意大利歌劇興起后對中國歌劇發(fā)展的影響

鞠 耐

引 言

在中國歌劇發(fā)展的過程中，我們不能否認意大利歌劇對中國歌劇所起到的影響，但也不能認定中國歌劇是單純效仿意大利歌劇而來，這是因為在中國歌劇中有著豐富的民族元素，如近年來備受觀眾青睞的現(xiàn)代歌劇《野火春風斗古城》，美聲、民族、流行唱法共融其中，形成了區(qū)別于意大利歌劇獨樹一幟的藝術(shù)風格。當然，唱法的融合僅僅是中國歌劇特色化的一個方面，很多中國歌劇還融入了戲曲、民歌等眾多本土化元素。不論如何，中國歌劇今日的輝煌都離不開意大利歌劇的引導。直至今日，意大利歌劇尤其是在表演創(chuàng)作方面還有很多需要我們學習借鑒的地方。本文將從歌劇中創(chuàng)作與表演演唱的角度出發(fā)，闡述中、意歌劇的起源出發(fā)，總結(jié)分析其在發(fā)展過程中的異同，結(jié)合實踐論述意大利歌劇興起后對中國歌劇發(fā)展的影響。

一、意大利歌劇的產(chǎn)生與發(fā)展

意大利是歌劇最早興起的國家，而意大利歌劇的發(fā)展也經(jīng)歷了將近三百多年的歷史才得以完善。最初，歌劇的起源可追溯到古希臘時期的悲劇，而悲劇的藝術(shù)形式也為意大利歌劇的形成埋下了種子。所謂古希臘悲劇，是指古希臘祭祀酒神狄奧尼索斯的傳統(tǒng)節(jié)日活動，其內(nèi)容多取材于古希臘的神話與英雄事跡，創(chuàng)作則以沖突性為主而故事中所描寫的沖突往往是無法解決的矛盾，具有強烈的宿命色彩，扣人心弦的故事情節(jié)也會引發(fā)觀眾的強烈共鳴。這也是稱其為“悲劇”的主要原因。而古希臘悲劇的沖突性也為后來歌劇的戲劇性奠定了堅實的基礎。歷史上第一部完成保存下來的歌劇是1600 年由佩里和卡契尼共同創(chuàng)作的《尤麗狄茜》，該部歌劇雖然形式簡單，但從其內(nèi)容來看，歌劇繼承了希臘的神話，這也直接證明了歌劇與古希臘音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。意大利歌劇從16 世紀開始，直至19 世紀形成了完善的體系，歷經(jīng)了近三百年的發(fā)展，意大利歌劇的結(jié)構(gòu)更加趨于合理，音樂、戲劇、舞蹈、文學等元素形成了有機的整體，共同構(gòu)成了歌劇不可或缺的一部分，而意大利歌劇的興起對于當時的歐洲音樂乃至今日全世界的音樂發(fā)展都有著十分深遠的影響。

二、中國歌劇的起源與演變

中國的文化藝術(shù)有著悠久的歷史，有著豐富多彩的形式與內(nèi)容，在發(fā)展過程中我國逐漸形成了獨具中國民族特色的藝術(shù)風格。中國歌劇的起源早在戰(zhàn)國時期就初具形態(tài)，當時的“九歌”被國內(nèi)著名學者聞一多先生在《聞一多全集·楚辭篇》中“懸解”為接近歌劇的“大型歌舞劇”，這也是一種關于宗教禮儀方面的歌舞、文學表演形式，后經(jīng)過歷史的變遷和社會的不斷發(fā)展，逐漸以戲曲、民間雜劇等形式在中國進行廣泛傳播，深受廣大人民群眾的喜愛，對于這種藝術(shù)形式，被西方國家稱之為“中國歌劇”最為突出的是關漢卿所創(chuàng)作的元雜劇。在西方歌劇未傳入我國之前，我國的戲曲、雜劇等形式都有較高的水準和藝術(shù)價值，是我國獨立發(fā)展起來的藝術(shù)形式。近代以來，在歷史發(fā)展的必然情況下，我國逐漸打開國門，在文化藝術(shù)上有了進一步的碰撞，西方的音樂文化隨之傳入我國，中西藝術(shù)文化的結(jié)合成為歌劇不斷發(fā)展的推動力，歌劇這一藝術(shù)形式開始真正在我國發(fā)展開來，中國音樂藝術(shù)家們結(jié)合西方的歌劇形式，以我國的戲曲、雜劇等形式為依托，對歌劇進行了一系列積極的探索，從而形成了有特色的中國歌劇，創(chuàng)作出了一部部優(yōu)秀的民族歌劇作品。在20 世紀初，在黎錦暉的積極探索下，創(chuàng)作出了我國第一批歌劇作品——12部兒童歌舞?。ā堵槿概c小孩》《小小畫家》等），這些作品已產(chǎn)生了歌劇創(chuàng)作思維，在形式和內(nèi)容上已產(chǎn)生中國歌劇雛形，為我國歌劇的發(fā)展做出了極大的貢獻。后經(jīng)過我國音樂藝術(shù)家們的不懈努力，逐漸創(chuàng)作出了較為成熟、完整的歌劇作品，例如《揚子江暴風雨》、《農(nóng)村曲》、《軍民進行曲》等。新中國成立后，中國歌劇的發(fā)展進入了繁榮期，歌劇創(chuàng)作題材開始變得豐富多彩，從20 世紀80 年代開始至今，中國歌劇逐漸形成了多元化的創(chuàng)作形式，順應時代的發(fā)展，展現(xiàn)時代的風采。

三、中意歌劇在發(fā)展過程中的異同

（一）同樣源于古老的藝術(shù)形式

從上文對中、意歌劇起源的闡述可以看出，意大利歌劇的起源雖然有著漫長的鋪墊，但意大利那不勒斯地區(qū)的民間牧歌對其起源發(fā)展有著決定性影響；而中國歌劇同樣源于我國民間的戲曲、雜劇等形式。從發(fā)展源頭來看，二者都是源于古老的藝術(shù)形式，都是有各自民族的文化藝術(shù)底蘊為支撐的。

首先，意大利歌劇的誕生和本民族古老的藝術(shù)形式是分不開的，盡管作為文藝復興的發(fā)源地，如果沒有民族固有的藝術(shù)形式為鋪墊，是無法形成歌劇這一綜合藝術(shù)的。在意大利，民歌、牧歌、田園歌以及其他的歌曲形式有著悠久的歷史，它們在表現(xiàn)上沒有強烈的戲劇沖突。在此基礎上，隨著文藝復興運動的興起，具有戲劇性的歌劇進而誕生了，這也是音樂藝術(shù)界的一次變革。其次，中國歌劇的誕生也不例外，也離不開本土化的藝術(shù)形式，脫離了本土化的藝術(shù)形式，中國歌劇就不復存在。中國歌劇是在戲曲、民歌、元雜劇等形式上發(fā)展起來的，這些古老的藝術(shù)形式在中國由來已久，它們在中國歌劇發(fā)展的道路上起到了重要的作用。從上文分析可以看出，中國歌劇真正意義上的誕生是在20 世紀之初，相比于傳統(tǒng)戲曲、民歌小調(diào)等藝術(shù)形式來說，它是新興事物，因此，在創(chuàng)作之初，借鑒了多種藝術(shù)形式的創(chuàng)作手法，素材選擇上具有濃厚的中國風格。

（二）統(tǒng)一與變革的發(fā)展過程

事物的發(fā)展總是在統(tǒng)一和變革中不斷前進，拋開國家不說，歌劇的發(fā)展本身就是統(tǒng)一與變革的過程。從中、意歌劇的發(fā)展過程來看，一方面，中國歌劇統(tǒng)一于意大利歌劇的形式，但是又不拘泥于這一形式，有著自己的發(fā)展方向，因此，這是二者外在的統(tǒng)一與變革；另一方面，中國歌劇和意大利歌劇本身就存在統(tǒng)一與變革的發(fā)展過程，無論是中國歌劇還是意大利歌劇都有其自身的發(fā)展方向，這是二者內(nèi)在的統(tǒng)一與變革。

外在的統(tǒng)一與變革方面，中國歌劇的藝術(shù)形式是統(tǒng)一與意大利歌劇的，中國歌劇的誕生不是憑空而出，而是深受意大利歌劇創(chuàng)作形式的影響，在20 世紀之初，我國與西方文化藝術(shù)的交流頻繁，西方的音樂文化傳入我國，歌劇進而開始在我國發(fā)展，但是歌劇這一形式和意大利歌劇的形式是相統(tǒng)一的。歌劇傳入我國后，音樂家們對其創(chuàng)作形式進行了深入的探究，并按照其形式進行創(chuàng)作，在統(tǒng)一的基礎上進行變革，使得歌劇有了我國民族的風格，進而區(qū)別于意大利歌劇，符合我國廣大人民群眾的審美，讓歌劇在我國傳播開來。內(nèi)在的統(tǒng)一與變革方面，無論是意大利歌劇還是中國歌劇總是在不斷發(fā)展的，而這種發(fā)展就是事物內(nèi)部的不斷統(tǒng)一與變革，只有根據(jù)人民需要和社會需要進行的有效變革，才能讓歌劇不斷順應時代，得到長足的發(fā)展，但是，無論怎樣變革，歌劇的形式總是統(tǒng)一的。

（三）借鑒與特色化的傳承關系

根據(jù)上文分析可以看出，中國歌劇在發(fā)展過程中與意大利歌劇呈現(xiàn)出的是借鑒與特色化的傳承關系。中國歌劇在萌芽時期，主要是靠借鑒，借鑒意大利歌劇的創(chuàng)作形式，但是，經(jīng)過不斷探索，音樂藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)缺乏民族的風格和特色，歌劇在中國就無法得到有效的傳播，在西方，歌劇最初是供貴族階級欣賞的高雅藝術(shù)，無論是內(nèi)容和形式都符合貴族階級的審美需要。但是，在中國僅僅小眾群體去欣賞歌劇，完全不符合我國的具體國情，是行不通的，因此，音樂家們在我國文藝方針的指引下，探索出了一條特色化的發(fā)展道路。一方面，中國歌劇的發(fā)展需要借鑒意大利歌劇的創(chuàng)作形式，借鑒不等于照搬照抄，要吸收有益于自身發(fā)展的地方，中國歌劇在創(chuàng)作手法、演唱方法、素材選擇等方面都從意大利歌劇中進行了有效的借鑒，在意大利歌劇體系的基礎上加入了豐富的中國音樂元素，促進了創(chuàng)作手法多元化。另一方面，中國歌劇的發(fā)展是特色化的發(fā)展。自新中國成立以來，我國歌劇創(chuàng)作在逐步發(fā)展，逐漸形成了有民族特色的風格。改革開放至今，我國歌劇更是發(fā)展迅猛，受眾群體不斷擴大，選材更加豐富，更多的體現(xiàn)我國社會主義核心價值觀的優(yōu)秀作品被創(chuàng)作出來。在創(chuàng)作中，我國歌劇融入了戲曲、民歌、中國古典舞、民族器樂等，這也是對我國傳統(tǒng)文藝的一種繼承，并形成了獨特的中國風格。總之，我國歌劇的發(fā)展是在借鑒中不斷創(chuàng)新的。

四、意大利歌劇興起后對中國歌劇發(fā)展的影響

（一）早期的模仿與學習

從上文的分析可以看出，歌劇傳入我國時間為“五四運動”時期。但這一時期中，意大利歌劇僅作為外來文化在國內(nèi)進行傳播，并沒有對中國歌劇的形成真正的產(chǎn)生影響。這是因為戰(zhàn)爭、缺少音樂人才、文化不同等多種原因阻礙了中國歌劇的形成。而我國真正擁有歌劇則推移至了1945 年，當時以延安魯迅藝術(shù)學院集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》為標志，宣告我國正式擁有了真正意義上的歌劇。

當然，從《白毛女》這部歌劇中，我們能看出意大利歌劇的影子。首先，在歌劇的創(chuàng)作方面，作品選用了意大利歌劇中的浪漫主義精神，在人物形象的塑造、情節(jié)安排和抒情演唱之上盡力表現(xiàn)人民群眾的理想和愿望。其次，在音樂創(chuàng)作方面，作品圍繞河北民歌《小白菜》開始創(chuàng)作，在借鑒西方創(chuàng)作手法的基礎上逐漸將民歌擴展成為了女主角喜兒的唱段。具體來說，作品采用了極具特點的下行旋法，在民歌的基礎上對其拓展了音域并改變了節(jié)拍和個別的音型，使得原本較為自由的民歌變得更加立體，為剛出場的女主角喜兒塑造了鮮明的人物形象。最后，值得注意的是本部歌劇并沒有真正意義上采用美聲唱法，而是選用了民間民歌、戲曲唱腔，這其中除了我國需要創(chuàng)作自身特色的歌劇這一主要原因以外，還有一定原因是因為美聲唱法在我國并沒有成熟，而傳統(tǒng)唱腔卻已經(jīng)形成了成熟的體系。而這一大膽的選擇也奠定了中國歌劇多元化的發(fā)展方向。

（二）中期的借鑒與選擇

通過前期的學習與模仿，中國歌劇的創(chuàng)作已經(jīng)形成了初步的風格。在中國歌劇發(fā)展之初，最為成功的莫過于人物形象的塑造以及歌唱方法的靈活轉(zhuǎn)換。但在歌劇的整體內(nèi)容形式以及音樂元素的使用卻還有著很長的路要走。隨著改革開放的深入，我國對外交流以及對于意大利歌劇的研究也在不斷深入。伴隨著教育的變革，在國內(nèi)就可獲得高質(zhì)量的音樂教育，音樂人才的增多為歌劇的創(chuàng)作融入了新的血液，在更集思廣益的創(chuàng)作中，中國歌劇的創(chuàng)作迎來了發(fā)展的黃金的時期。

在這一階段中，中國歌劇除了需要借鑒意大利歌劇的經(jīng)驗與創(chuàng)作方法之外，同時也迎來了關鍵的選擇，那便是如何創(chuàng)作出具有中國特色的歌劇作品。首先，伴隨著國際文化交流的加深，我們對意大利歌劇有了更加系統(tǒng)的認識。所以，在這一時期，我國歌劇更多借鑒了意大利歌劇的音樂結(jié)構(gòu)、音樂與劇情的銜接，使得所創(chuàng)作出的歌劇在宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)的使用上更加合理。其次，這一時期中，我國歌劇創(chuàng)作題材變得更加豐富，由此前單一的革命題材向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變，于此同時，在內(nèi)容方面，歌劇的戲劇性得以增強，而這些改進均是對于意大利歌劇理解加深的表現(xiàn)。其次，在演唱方面，由于美聲唱法在我國逐漸站穩(wěn)腳跟，此時期所創(chuàng)作的歌劇也大多使用了美聲唱法。我國第一部抒情歌劇《傷逝》便廣泛地使用了大量詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱與合唱交織。最后，不論如何選擇方法，我們都能夠從此時期歌劇的創(chuàng)作中看出其核心仍然是以民族性為主，只是在整體形式上更加趨于國際化，使之能夠適應更多人的審美。當然，這一轉(zhuǎn)型的過程需要漫長的時間。

（三）民族化與多元化的階梯

意大利歌劇對于中國歌劇最大的影響莫過于引領了中國歌劇走向了特色化的道路。進入新時期后，我國歌劇創(chuàng)作理論在意大利歌劇創(chuàng)作體系的基礎上不斷地得以完善、成熟，最終建立了具有本國特色的歌劇發(fā)展理論基礎，在此前的實踐基礎之上，音樂工作者不斷探索歌劇在我國發(fā)展的最佳方式，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作思路，使更多的中國元素加入到作品之中。如在音樂結(jié)構(gòu)創(chuàng)作中，我國常用的創(chuàng)作技法為意大利歌劇中常用的二段體與三段體，但在旋律的創(chuàng)作中卻使用我國民族調(diào)式等傳統(tǒng)音樂元素，這使得中西音樂元素獲得了最大化的融合。而最關鍵的在于我國民族民間音樂元素十分豐富，這樣的創(chuàng)作也使得中國歌劇更加趨于多元化。

結(jié) 語

綜上所述，本文從中、意歌劇的起源出發(fā)，總結(jié)分析了意大利歌劇興起后對中國歌劇發(fā)展的影響。正所謂“美好的事物會遲到，但不會缺席”。中國歌劇在意大利歌劇的影響下終于形成了獨特的藝術(shù)風格。從分析中可以看出，在歌劇創(chuàng)作技法方面，在意大利歌劇的影響下中國歌劇形成的獨特的民族性，而在演唱形式方面，我國更是在美聲唱法的基礎上發(fā)展形成了民族聲樂體系。當然，值得一提的是，雖然中國“新”歌劇的發(fā)展歷史進程較短，但在中國音樂人的共同努力下蓬勃發(fā)展，已經(jīng)有大量優(yōu)秀的中國歌劇演繹著新中國的時代主旋律。筆者堅信，在不久的將來，中國歌劇能在世界音樂舞臺上與傳統(tǒng)意大利歌劇交相輝映。