民辦高校鞏固主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位建設(shè)
——基于河南省5所民辦高校的實(shí)證研究

牛曉鋒

（鄭州商學(xué)院 統(tǒng)戰(zhàn)部，河南 鞏義 451200）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”［1］。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是基層黨組織的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，高校黨組織作為基層黨組織的組成部分，承擔(dān)著抓好意識(shí)形態(tài)工作的職責(zé)。教育部2020年發(fā)布的《全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示［2］，我國(guó)民辦高校在校生人數(shù)已達(dá)708.8萬人，占全國(guó)高校在校生人數(shù)的17.7%，作為我國(guó)高等教育重要組成部分的民辦高等教育，同樣肩負(fù)著做好高校意識(shí)形態(tài)工作的艱巨任務(wù)。

一、研究的對(duì)象和方法

（一）對(duì)象

本研究選取了河南省比較有代表性的5所民辦高校，以所在學(xué)校為單位，以在校大學(xué)生為研究對(duì)象。調(diào)查的對(duì)象涵蓋本?？茖哟螌W(xué)生，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、工學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)等專業(yè)。

（二）方法

每所高校隨機(jī)抽取2000人共計(jì)10000名在校大學(xué)生，以“大學(xué)生意識(shí)形態(tài)現(xiàn)狀問卷”為題目，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的形式進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容主要包括三部分：一是調(diào)查對(duì)象的基本情況，二是主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知狀況，三是調(diào)查對(duì)象的政治信仰等?；厥照{(diào)查問卷9666份，回收率為96.66%。其中有效問卷8912份，有效問卷回收率為89.12%。其中男生4256人，占47.76%；女生4656人，占52.24%。畢業(yè)班學(xué)生414人，占4.65%；非畢業(yè)班學(xué)生8498人，占95.35%。漢族學(xué)生8161人，占91.57%；少數(shù)民族學(xué)生751人，占8.43%。農(nóng)村學(xué)生4011人，占45.01%；城鎮(zhèn)學(xué)生4901人，占54.99%。

二、研究?jī)?nèi)容和結(jié)果

（一）大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同方面

1.對(duì)中國(guó)未來發(fā)展趨勢(shì)的態(tài)度

對(duì)中國(guó)未來發(fā)展趨勢(shì)持樂觀態(tài)度的占79%，說不清楚的占13%，不樂觀的占8%，特別是對(duì)“中國(guó)綜合國(guó)力持續(xù)增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高”方面，持樂觀態(tài)度的占87%。

2.什么樣的理念能夠引領(lǐng)中國(guó)持續(xù)向前發(fā)展

科學(xué)社會(huì)主義能夠引領(lǐng)中國(guó)持續(xù)向前發(fā)展的占61%，值得注意的是選普世價(jià)值的同學(xué)占16%，選民主社會(huì)主義的占14%。

3.對(duì)以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的印象

選 擇“實(shí) 干”“廉 潔”“務(wù)實(shí)”“創(chuàng) 新”“改革”“自信”“堅(jiān)定”“清醒”的同學(xué)占比均超過50%，選擇“其他”的同學(xué)占比3%。

4.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同方面

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常認(rèn)同的占比58%，比較認(rèn)同的占24%，無所謂的占5%，不認(rèn)同的占0.4%。

（二）大學(xué)生政治信仰狀況

1.信仰情況

選擇共產(chǎn)主義作為自己信仰的占比為57%，選擇宗教作為自己信仰的占比為8%，選擇個(gè)人主義的占比為8%，不清楚自己信仰的學(xué)生占比為27%。

2.政治面貌

被調(diào)查的大學(xué)生當(dāng)中，中共黨員占23%，共青團(tuán)員占61%，一般群眾占16%。中共黨員和共青團(tuán)員所占比例為84%。

3.入黨意愿方面

在非黨員學(xué)生中，非常希望和比較希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨的同學(xué)占70%，不確定是否加入中國(guó)共產(chǎn)黨的比例占18%，不希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨的比例占12%。

4.入黨動(dòng)機(jī)方面

在入黨動(dòng)機(jī)的選項(xiàng)當(dāng)中，追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的占比為47%，為將來的職業(yè)生涯中增加籌碼的占比為29%，家庭影響的占比10%，隨大流的占比9%，感覺今后用得著和其他原因占比5%。

5.不希望入黨的主要考慮方面

不確定和不希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生，選擇不喜歡政治，對(duì)政治不感興趣的占比為37%；選擇對(duì)自己將來發(fā)展沒有影響或者影響較小占比為22%；選擇周圍學(xué)生黨員當(dāng)中模范帶頭作用發(fā)揮不充分的占比31%；選擇與自己信仰沖突和其他的同學(xué)占比10%。

6.學(xué)生黨員作用發(fā)揮方面

對(duì)于學(xué)生模范帶頭作用發(fā)揮方面，選擇充分發(fā)揮的和能夠發(fā)揮的占比為57%，充分發(fā)揮的占比為12%，認(rèn)為學(xué)生黨員和普通學(xué)生區(qū)別不大的占比為35%，沒有發(fā)揮作用的占比為8%。

（三）大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的教育和引導(dǎo)

1.主流意識(shí)形態(tài)教育、引導(dǎo)的形式、方式方面

請(qǐng)選出最喜歡的主流意識(shí)形態(tài)的教育方式、形式的選項(xiàng)中，選擇社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的占比最高為59%，其次主題教育活動(dòng)占比為14%，然后是思想政治理論課占比為11%，黨團(tuán)組織日常宣傳活動(dòng)以及輔導(dǎo)員日常教育引導(dǎo)占比9%，其他方式占比為7%。

2.思政課主渠道作用發(fā)揮方面

在思政課教學(xué)效果選項(xiàng)中，選擇滿意或基本滿意的占比78%，其中滿意的僅為26%。思政課教育教學(xué)中存在的問題選項(xiàng)中，選擇教學(xué)內(nèi)容空洞、缺乏吸引力的占比為41%，選擇教學(xué)方式強(qiáng)行灌輸、互動(dòng)不足的24%，選擇理論與實(shí)際不符、可信度不高、缺乏新意等占比為9%。在教育教學(xué)方面需要改進(jìn)的地方，選擇提升教師教育教學(xué)水平的占比為49%，選擇豐富教育教學(xué)方式和課堂教學(xué)內(nèi)容的占比為33%，選擇增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的占比為13%，選擇改善社會(huì)環(huán)境的占比為5%。

（四）意識(shí)形態(tài)的管理

1.是否對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行管理方面

在高校是否應(yīng)該對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行管理選項(xiàng)中，選擇是的占比為89%，選擇否的占比為7%，選擇無所謂的占比為4%。

2.學(xué)校對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行管理的尺度方面

選擇學(xué)校對(duì)意識(shí)形態(tài)管理寬松的占比為10%，過緊的占比為42%，合適的占比為29%，不太清楚的占比為19%。

3.學(xué)校是否依法對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行管理方面

選擇學(xué)校對(duì)意識(shí)形態(tài)管理基本遵循了法律的占比為52%，沒有遵循的占比為31%，不清楚的占比為17%。

4.“屏蔽”手段使用效果方面

在學(xué)校通過“屏蔽”手段管理意識(shí)形態(tài)工作的選項(xiàng)中，有效果的占比為15%，效果不大的占比為64%，沒效果的占比為14%，不清楚的占比為7%。

從調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)、分析中可以看出，河南省民辦高校大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同整體上是積極向上的。在大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同方面，絕大部分學(xué)生堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義理念，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體給予了高度的信任，認(rèn)為中國(guó)的未來發(fā)展趨勢(shì)向好；在政治信仰上，大部分學(xué)生堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，政治上要求進(jìn)步，積極向黨組織靠攏，對(duì)學(xué)生黨員模范帶頭作用發(fā)揮上較為認(rèn)可，也愿意發(fā)揮模范帶頭作用；在大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的教育和引導(dǎo)方面，較為肯定思政課主渠道作用發(fā)揮，對(duì)思政課教學(xué)效果較為滿意，偏愛社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式的教育教學(xué)方式，喜歡教育教學(xué)水平高的教師；在學(xué)校對(duì)意識(shí)形態(tài)的管理方面，絕大部分學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)該對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行管理，與此同時(shí)，學(xué)校通過“屏蔽”手段管理意識(shí)形態(tài)工作效果不夠理想，傾向于依法、合理管理意識(shí)形態(tài)工作。

同時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)中也存在著諸多問題。比如，教育教學(xué)的方式較為單一、僵化，不夠創(chuàng)新；教學(xué)內(nèi)容空洞、缺乏吸引力；教育教學(xué)的素材陳舊，不夠豐富，時(shí)代感不足；教育效果還不夠理想等。

三、主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)存在問題的原因

（一）外部世界的復(fù)雜多變

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局”［3］。蘇聯(lián)解體后，國(guó)際格局劇烈動(dòng)蕩，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，“顏色革命”的屢屢成功，加劇了敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的和平演變。時(shí)至今日，文化侵略演變成重要的手段之一。除了常規(guī)的廣播、電視以外，文化商品最為常見，美國(guó)好萊塢電影、肯德基、麥當(dāng)勞、可口可樂，特別是圣誕節(jié)等洋節(jié)日都承載著文化輸出的使命。教育領(lǐng)域也是西方資本主義意識(shí)形態(tài)入侵的重要領(lǐng)域，針對(duì)教育界的高級(jí)知識(shí)分子則是通過學(xué)術(shù)交流、授予學(xué)術(shù)頭銜等形式根植其“文化基因”，最終實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值觀的傳播。同時(shí)，各種社會(huì)思潮泛濫，不斷沖擊馬克思主義的主流意識(shí)形態(tài)。從新自由主義到民主社會(huì)主義再到歷史虛無主義，還有所謂的“大簡(jiǎn)化理論”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“歷史終結(jié)論”“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”，在網(wǎng)絡(luò)化的信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)起到了推波助瀾的作用。

外部世界的復(fù)雜多變給高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來了諸多挑戰(zhàn)，這種狀態(tài)是客觀存在的，也是我們需要明確的。

（二）高校學(xué)生的認(rèn)知缺陷

從個(gè)體發(fā)展的角度看，大學(xué)生心智模式趨于成熟但還不夠成熟，同時(shí)，認(rèn)知模式與心智模式相關(guān)聯(lián)，其發(fā)展過程趨于同步。處于該階段的大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知還存在缺陷。一是理性多于感性。大學(xué)生從求學(xué)階段開始一直在持續(xù)進(jìn)行學(xué)校學(xué)習(xí)，從理性認(rèn)知層面已經(jīng)可以正確認(rèn)識(shí)到馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，但從感性的情感層面還不能夠充分認(rèn)同。95后特別是00后的大學(xué)生，沒有經(jīng)歷新中國(guó)建立的過程，沒有經(jīng)過苦難歲月的磨礪，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活沒有直觀的對(duì)比，情感認(rèn)同的弱化是必然的。二是理論認(rèn)同的實(shí)踐性弱化。理論內(nèi)化不足，馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論在當(dāng)代大學(xué)生中還未充分內(nèi)化為指導(dǎo)個(gè)人“三觀”形成的有力思想保證。理論內(nèi)涵理解不深入，大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)更多的是考試和畢業(yè)的直接需要，深層次、自覺性的認(rèn)同不夠。理論未能充分指導(dǎo)實(shí)踐，大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)化于心不足，加之外化于行載體和形式缺乏，在入黨動(dòng)機(jī)上體現(xiàn)最為明顯。

大學(xué)生所處的人生階段決定了其認(rèn)知模式的不夠成熟，合理的認(rèn)知偏差是客觀存在的，是不可避免的，我們要認(rèn)識(shí)并充分利用這個(gè)客觀存在。

四、主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的對(duì)策

（一）旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

習(xí)近平在黨的十九屆四中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”［3］。高校需進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)意識(shí)形態(tài)的管理。

一是按照習(xí)近平總書記的要求完善高校意識(shí)形態(tài)工作制度，加快實(shí)現(xiàn)高校意識(shí)形態(tài)工作管理制度化、科學(xué)化、規(guī)范化建設(shè)。根據(jù)民辦高校實(shí)際設(shè)計(jì)出一套頂層設(shè)計(jì)完善、程序規(guī)整嚴(yán)密、內(nèi)容合理科學(xué)、配套簡(jiǎn)約齊備、落實(shí)可行有效的意識(shí)形態(tài)管理制度，做到有法可依、有章可循。同時(shí)，注重制度建設(shè)具有持續(xù)性，杜絕朝令夕改。

二是要充分認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單、粗暴控制的不可取性，正面引導(dǎo)才是意識(shí)形態(tài)管理的正確之道。多渠道強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的宣傳，在人員、經(jīng)費(fèi)、條件上給予應(yīng)有的保障，讓主流意識(shí)形態(tài)充分占領(lǐng)陣地。針對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)，一味地排斥壓制“非此即彼”的做法也是不可取的，這樣就陷入了“形而上學(xué)”的泥潭中無法自拔，可以嘗試在充分的“自由討論”和“百家爭(zhēng)鳴”中逐步達(dá)成共識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)非主流意識(shí)形態(tài)融入主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)中。

三是重視管理藝術(shù)。主流意識(shí)形態(tài)的宣傳、教育、引導(dǎo)要有合適的載體，通過載體實(shí)現(xiàn)其與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活相互融合的狀態(tài)，由以往有形的宣傳、顯性的教育轉(zhuǎn)變?yōu)闊o形的宣傳、隱性的教育，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的漸變過程中推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)“入腦、入心”。

（二）主流意識(shí)形態(tài)的教育和當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的需要有效契合

一是強(qiáng)化“以學(xué)生為中心”的理念，在尊重以學(xué)生為主體的基礎(chǔ)上，揚(yáng)棄不符合實(shí)際的一味的灌輸模式，把大學(xué)生思想政治教育放在教育規(guī)律的視域下進(jìn)行價(jià)值定位，進(jìn)一步明確大學(xué)生思想政治教育的“三維功能”，也即是：生命——尊重生命，崇尚生命，把個(gè)人的命運(yùn)融入到國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)之中；發(fā)展——學(xué)習(xí)知識(shí)，提升個(gè)人能力，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的有用之人；心靈——健康心理，美麗心靈，用自己的善良影響周圍的人。真正做到政治主導(dǎo)和教育規(guī)律相互融合，目的直指“立德樹人”根本任務(wù)，聚焦真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

二是充分認(rèn)識(shí)師生雙重主體地位的教學(xué)規(guī)律，有效提升教育教學(xué)效果。在“雙重主體”教學(xué)理念下，教師和學(xué)生是互為主體的狀態(tài)，消除了交流不暢、互動(dòng)不足的弊端，真正實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)、共同學(xué)習(xí)、相互激發(fā)、共同進(jìn)步的局面。一方面，全體教師要承擔(dān)起“傳道、授業(yè)、解惑”的主體責(zé)任，要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，做到“真學(xué)、真懂、真信”，成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范，用“學(xué)高為師、身正為范”實(shí)際行動(dòng)感化學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。另一方面，在教師主體作用的引導(dǎo)下，突出學(xué)生主體地位，有效激發(fā)學(xué)生“自我教育、自我提升”的積極性。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把教育教學(xué)的過程轉(zhuǎn)化成為自覺進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建、能力提升、情感塑造的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生在充分讀書、思考和討論的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師的身份轉(zhuǎn)變成為傾聽者、鼓勵(lì)者、合作者、支持者、引導(dǎo)者，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生主體作用，推動(dòng)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展。

（三）拓展宣傳教育載體重構(gòu)“一元主導(dǎo)，多元表達(dá)”輿論模式

一是牢牢把握馬克思主義一元主導(dǎo)地位不動(dòng)搖。千方百計(jì)確保馬克思主義在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)中的一元主導(dǎo)地位，這是高校培養(yǎng)有高尚道德情操、有豐富知識(shí)才能、共產(chǎn)主義信仰堅(jiān)定的當(dāng)代大學(xué)生的必要前提。一方面是要做好主流意識(shí)形態(tài)的宣傳教育工作。高校要始終堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，占領(lǐng)宣傳主陣地，掌握輿論話語權(quán)。另一方面是要積極主動(dòng)構(gòu)筑思想防線，對(duì)西方各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮進(jìn)行有效的應(yīng)對(duì)和回?fù)?，有效防范其?duì)我國(guó)大學(xué)生的侵蝕，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造出良好的氛圍。同時(shí)，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)他們以馬克思主義理論、方法看待問題、認(rèn)識(shí)問題、分析問題，最終有效解決問題的基本人文素養(yǎng)，讓每一位大學(xué)生都能夠成為“真學(xué)、真信、真懂、真用”馬克思主義理論的青年馬克思主義者。

二是構(gòu)建好以新興媒體為重點(diǎn)的線上教育平臺(tái)。后疫情時(shí)代，線上教育愈加成熟、教育平臺(tái)愈加完善、教育效果愈加良好，加強(qiáng)線上教育平臺(tái)與學(xué)校各級(jí)官方網(wǎng)站的融合，將思政元素有機(jī)融合到官方網(wǎng)站的宣傳模塊中，實(shí)施精準(zhǔn)推送、有效推送，強(qiáng)化中國(guó)化馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)的宣傳、教育和引導(dǎo)。依托騰訊會(huì)議系統(tǒng)、超星學(xué)習(xí)平臺(tái)、ZOOM線上教育平臺(tái)等，打破傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，打通線上教育通道，建立優(yōu)秀教學(xué)資源與大學(xué)生無縫對(duì)接的自主學(xué)習(xí)模式。在此基礎(chǔ)上建立反饋和監(jiān)督機(jī)制，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如，學(xué)生線上自主學(xué)習(xí)作為第二課堂的組成部分，以學(xué)分的形式納入到學(xué)生學(xué)習(xí)考核當(dāng)中。構(gòu)建新媒體矩陣，整合微信、微博、抖音、快手、嗶哩嗶哩等大學(xué)生喜歡的、常用的新興媒介，打造融合思政元素的精品內(nèi)容，包括時(shí)政熱點(diǎn)、先進(jìn)事跡、典型人物、學(xué)習(xí)生活、人生哲理、休閑娛樂等，以文字、圖文結(jié)合、短視頻、小程序、問卷調(diào)研、參與活動(dòng)等形式定期推送，用這些正能量滿滿又與大學(xué)生個(gè)人健康成長(zhǎng)密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，助推大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

（四）傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念

一是融合時(shí)代元素于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想之中，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵和價(jià)值，使其發(fā)揮育人的功能。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化燦若星辰，其中治國(guó)理政、意識(shí)形態(tài)思想方面的闡述也較為豐富，比如以人民為中心，重視民本的“民惟邦本，本固邦寧”（《尚書·五子之歌》）的思想；眾所周知的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”（《禮記·大學(xué)》）的思想，并強(qiáng)調(diào)了“修身”在個(gè)人發(fā)展并進(jìn)一步為社做貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)作用；還有以孔孟為代表的儒家在國(guó)家治理上提出“為政以德”的德治思想，對(duì)當(dāng)代中國(guó)推動(dòng)依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合仍有重要參考價(jià)值。綜上，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含的治國(guó)理政、意識(shí)形態(tài)思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義“人民至上”的思想高度契合。［4］高校作為教育的主體，將融合時(shí)代元素的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多渠道、多途徑融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，教育、引導(dǎo)大學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，自覺承擔(dān)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任。

二是鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源之一，也即是社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。二者的精神內(nèi)核是相通的，如都蘊(yùn)含著愛國(guó)主義、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮斗不止、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、天人合一、和諧相處等思想觀念。學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，解釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的大眾化和通俗化，激活大學(xué)生的興趣點(diǎn)，有效提升大學(xué)生參與性和積極性，讓他們?cè)跐撘颇袑⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀“入耳、入腦、入心”，并轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。

（五）構(gòu)建“三全育人”體系推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)在校園落地生根

一是強(qiáng)化思政課程和課程思政建設(shè)，充分發(fā)揮“立德樹人”主陣地作用。思政課程是高校推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)高校、開展思想政治教育工作的主渠道。課程思政是意識(shí)形態(tài)工作在學(xué)校的延伸，而意識(shí)形態(tài)工作是極端重要的工作，可見課程思政的重要性。首先，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)教師是主導(dǎo)力量，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，實(shí)施“一票否決”制；把好教師“入口”關(guān)，強(qiáng)化教師的培養(yǎng)、培訓(xùn)，建立教師督導(dǎo)制度，實(shí)現(xiàn)教師督導(dǎo)常態(tài)化、制度化，推動(dòng)教師扮演好政治角色和教育角色。其次，深度挖掘教學(xué)資源。教材是教學(xué)資源的最基礎(chǔ)部分，嚴(yán)把教材關(guān)，強(qiáng)化對(duì)教材的審查、使用，使教材有效發(fā)揮其基礎(chǔ)作用。同時(shí)，將紅色文化資源搬到課堂上。結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化資源，如愛國(guó)主義教育基地、紅色文化教育基地、博物館、紀(jì)念館等，傳承紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神。最后，創(chuàng)新教學(xué)方式。教學(xué)方式的合理變革可有效提升課堂教學(xué)效果，實(shí)踐證明，“行走的課堂”是思政課程創(chuàng)新教學(xué)方式的有效舉措；結(jié)合專業(yè)課程實(shí)際將思政元素有機(jī)融合到課堂教學(xué)當(dāng)中，是課程思政實(shí)現(xiàn)育人功能有效路徑。

二是強(qiáng)化校園文化建設(shè)，突出文化育人功能。校園文化作為學(xué)校重要的育人載體，潛移默化的育人功能較為突出，因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園思想政治工作，營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍是文化育人的必有之路。首先，應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，做好頂層設(shè)計(jì)，注重系統(tǒng)性和整體性，突出學(xué)校特色，細(xì)化措施，逐步推進(jìn)，深化校園文化內(nèi)涵，積極拓展其外延，讓校園文化滲透到大學(xué)的方方面面。其次，重視校園布局設(shè)計(jì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到校園建設(shè)、校園宣傳之中，實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境育人功能。再次，深化愛國(guó)教育和文明禮儀教育。以不同形式的活動(dòng)為載體，比如：升國(guó)旗儀式、紀(jì)念“一二·九”運(yùn)動(dòng)、禮儀風(fēng)采大賽等，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，提升文明禮儀素養(yǎng)，以精神文化和行為文化實(shí)現(xiàn)育人功能。最后，重視校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，培育健康、安全、積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化，助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才。