“十四五”時期秦皇島社區(qū)群眾文化活動對民間音樂的傳承研究

楊 菁

一、秦皇島地區(qū)民間音樂文化傳承的現(xiàn)狀探究

（一）生態(tài)環(huán)境改變，生存空間破壞

秦皇島文化底蘊深厚，民間音樂形式獨樹一幟。秦皇島人在勞動之余創(chuàng)造了豐富多彩的民間音樂，作為祭祀、禱告、慶祝、祈愿等民間活動所用。所以，秦皇島民間音樂曾經(jīng)一度在民間文化習俗中占據(jù)著重要的地位。然而，隨著社會的發(fā)展，群眾的生活習慣和人文風俗產(chǎn)生了巨大的變化，傳承至今的民間音樂文化生態(tài)也發(fā)生了新的改變，這對民間音樂的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。尤其是科學(xué)的進步，群眾思想覺悟的提升，祭神、求雨等民間迷信活動在當前群眾的生活中已經(jīng)徹底的消失了。和平安定的生活替代了戰(zhàn)爭的紛爭，傳統(tǒng)的婚喪嫁娶習俗也更加的文明，這使眾多民間音樂也脫離了民俗活動生存。而快節(jié)奏的生活方式和各種新奇變幻的娛樂形式，更是分化了秦皇島民間音樂的受眾群體，也迫使民間音樂必須貼合新的文化時代做出調(diào)整。所以，各種各樣的文化變遷都影響著民間音樂賴以生存的土壤和環(huán)境，使秦皇島地區(qū)的民間音樂生存環(huán)境面臨新的挑戰(zhàn)。

（二）藝人數(shù)量銳減，民間音樂面臨后繼無人

在秦皇島民間音樂發(fā)展過程中，民間藝人發(fā)揮了巨大的傳播和傳承作用。大多數(shù)民間音樂一般作為大型活動或鄉(xiāng)間娛樂所用，由民間藝人這一群體進行呈現(xiàn)。過去，民間音樂作為一門可以帶來收益的技藝本領(lǐng)，尤其是在盛行期間較受大眾的青睞和喜歡，所以從事民間音樂表演的藝人數(shù)量較多，形成了龐大的文化傳承體系。而且，民間音樂的傳承方式一般是家族相傳或是師徒相傳，代代相傳也為民間音樂文化發(fā)展儲備了人才力量。由于社會不發(fā)達時期，文化娛樂形式單一，大眾也愛看愛表演民間音樂，從事民間音樂表演的藝人門檻也低。此外，民間藝人生活在社會底層，大多目不識丁，靠師徒之間口口相傳，民間音樂資料流傳少之又少?？梢哉f，秦皇島民間音樂藝術(shù)的傳承主要靠“人”的傳承，知識技能都藏在藝人的腦海中，老藝人就是一個移動的民間音樂資料庫。

然而，隨著歲月流逝、時代變遷，受文化生態(tài)環(huán)境影響，民間音樂逐漸淡出主流舞臺，受眾群體也日益減少?，F(xiàn)存的民間音樂藝人年齡越來越大，而愿意學(xué)習民間音樂的年輕人少之又少，所以傳承人才連接不起來，秦皇島地區(qū)的民間音樂面臨后繼無人的威脅，尤其是優(yōu)秀音樂人才傳承出現(xiàn)巨大斷層，成為秦皇島地方民間音樂傳承發(fā)展面臨的主要問題之一。再加上，秦皇島地區(qū)的民間音樂傳承方式落后，并未建立起完善的音樂人才培養(yǎng)體系，使得民間音樂缺乏持續(xù)有力的創(chuàng)新發(fā)展，傳承人才的匱乏也限制了當前時期秦皇島民間音樂的快速發(fā)展，因而需要廣大的群眾力量參與到秦皇島民間音樂的活動開展中來，成為民間音樂文化傳承的重要力量。

二、秦皇島社區(qū)群眾文化活動傳承民間音樂的意義

隨著時代的發(fā)展和工業(yè)化的進程，城市規(guī)模逐漸擴大，以社區(qū)為主的居民聚集區(qū)逐漸發(fā)展開來，成為群眾文化活動的主要陣地之一。積極良好的社區(qū)文化活動，不僅能夠提升社區(qū)居民的文化素養(yǎng)，團結(jié)社區(qū)居民的凝聚力，促進社會的和諧發(fā)展，還對于文化的傳承和發(fā)展也有著巨大的影響力。民間音樂是一種極具地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是地域文化的呈現(xiàn)，是民族精神的展現(xiàn)，是當?shù)厝嗣袼枷胗^念、生活習俗、生活方式等的意象表征。因而，民間音樂也成為備受群眾喜歡的藝術(shù)形式，并且在社區(qū)群眾文化活動開展中占據(jù)重要的地位。

秦皇島歷史悠久，文化底蘊深厚。數(shù)千年來，誕生了數(shù)不勝數(shù)的文化藝術(shù)瑰寶形式。其中，秦皇島地區(qū)的民間音樂就包括民歌、舞蹈、戲曲、民樂等幾十種形式，在秦皇島的歷史文化長河中留下了卓越的藝術(shù)色彩。然而，隨著時代文化的發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型期的到來，民間音樂在發(fā)展中逐漸遭遇瓶頸，越來越多的民間音樂生存艱難，甚至面臨消亡的窘困之地。然而，文化的發(fā)展與社會穩(wěn)定、經(jīng)濟建設(shè)息息相關(guān)，優(yōu)秀的民間音樂也需要不斷的傳承和發(fā)展。在“十四五”文化發(fā)展實踐，大力傳承、發(fā)展珍貴的民間音樂文化，也成為當前秦皇島地區(qū)文化發(fā)展的重要內(nèi)容和任務(wù)之一。

“十四五”時期是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的開局起步期，是世界百年未來之大變局的持續(xù)深化時期，也是新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命的加速拓展期。為深入貫徹落實黨的十九大精神，建設(shè)社會主義文化強國，秦皇島地區(qū)不僅要努力打造環(huán)境優(yōu)美、產(chǎn)業(yè)繁榮、文明健康、安全舒適的國際新城市，而且要將社區(qū)群眾文化活動與民間音樂文化相結(jié)合起來，滿足群眾的精神文化追求，營造出極具傳統(tǒng)文化之美的群眾文化活動氛圍，對于促進民間音樂傳承和發(fā)展也具有積極作用。同時，在和諧的群眾社會文化活動中，也為民間音樂的發(fā)展提供了豐富的平臺，創(chuàng)造了有利的途徑。

三、秦皇島社區(qū)群眾文化活動傳承民間音樂的策略

（一）對民間音樂有形化呈現(xiàn)，促進群眾文化傳承

現(xiàn)今，秦皇島地區(qū)的文化館、博物館、公共圖書館、檔案館等的建成，極大豐富了人民群眾的精神文化生活，這也為民間音樂在群眾活動中的傳承提供了新的途徑。以民俗博物館為例，群眾可以在此欣賞、觀摩到眾多民俗文化活動的相關(guān)資料，極大的豐富了群眾的文化視野。而民間音樂作為一種無形的文化形態(tài)，想要借此平臺得到文化宣傳和傳承發(fā)展，就必須進行有形化的藝術(shù)處理。一方面，需要以文字、圖片、聲音、圖像等為載體，展示秦皇島民間音樂的內(nèi)容、風格、特色等；另一方面，可以將現(xiàn)有資料上傳至互聯(lián)網(wǎng)，方便群眾隨時隨地的查閱、欣賞、參與民間音樂活動。還可以利用AI、VR、虛擬科技等信息技術(shù)，使民間音樂呈現(xiàn)出更為生動直觀的方式。秦皇島民間音樂流傳至今，通?？靠诳谙鄠?，資料搜集、整理需要巨大的前期工作，對人力、物力和資金都有一定要求。但是，民間音樂的有形化呈現(xiàn)的效果也是極為顯著的。全面的資料內(nèi)容使廣大群眾能夠更為直觀地了解秦皇島民間音樂的藝術(shù)價值，豐富群眾文化活動的同時，激發(fā)大眾熱愛、傳承、發(fā)展秦皇島民間音樂的興趣。

（二）舉辦民間音樂藝術(shù)節(jié)，促進群眾文化繁榮發(fā)展

秦皇島擁有悠久的歷史文化，底蘊深厚，因而也滋養(yǎng)了豐富多彩的民間音樂形式，形成了豐富的審美內(nèi)涵。為了促進秦皇島民間音樂的發(fā)展，可以設(shè)立民間音樂藝術(shù)文化節(jié)，如民間舞蹈文化節(jié)、非物質(zhì)文化藝術(shù)文化節(jié)等，以各地方民間音樂的藝術(shù)特色為切入點，組織面向大眾的音樂文化活動。在民間音樂藝術(shù)節(jié)的開展中，還要結(jié)合當?shù)匾魳肺幕卣骱拖嚓P(guān)的傳統(tǒng)文化資源，打造秦皇島特色文化品牌。例如，舉辦昌黎民歌文化節(jié)，不僅能夠展示昌黎地區(qū)流行的民間歌曲，還能把與之對應(yīng)的勞動場景、民間傳說、愛情故事、生活習俗等內(nèi)容進行解說、展示，在傳播民歌文化的同時，讓群眾體驗當?shù)厝宋娘L俗文化；再如，舉辦北戴河漁歌號子文化節(jié)，則可以隨著漁歌號子的演唱，讓觀眾了解漁歌號子和漁民打漁之間的重要聯(lián)系，思索秦皇島海洋音樂文化的起源和發(fā)展，激發(fā)群眾的民族情感和文化自信。秦皇島各個地區(qū)的民間音樂形式相互影響，互相促進，展現(xiàn)了秦皇島奪目的民間音樂文化風采，展示了秦皇島瑰麗深厚的文化底蘊，也體現(xiàn)著秦皇島人千古傳承的藝術(shù)情懷。所以，秦皇島地區(qū)的民間音樂藝術(shù)節(jié)的舉辦，能夠為優(yōu)秀音樂文化提供交流互動平臺，促進群眾文化的繁榮發(fā)展。

（三）創(chuàng)新傳承方式，推進民間音樂與時俱進發(fā)展

藝術(shù)源于生活，創(chuàng)新促進繁榮。秦皇島人杰地靈，民間音樂藝術(shù)內(nèi)涵豐富，浸潤著數(shù)千年來的傳統(tǒng)文化精髓。所以，民間音樂的發(fā)展應(yīng)保持創(chuàng)新，緊隨時代文化發(fā)展的腳步做出不斷的革新。

首先，是進行民間音樂傳承人才的創(chuàng)新。利用廣泛的群眾文化活動發(fā)掘更多對秦皇島民間音樂感興趣的年輕人，吸收到秦皇島民間音樂文化的傳承隊伍中來；第一，面向廣大群眾創(chuàng)辦社團，定時舉辦講座，傳播民間音樂知識和技能，培養(yǎng)民間音樂人才；第二，組織開展民間音樂普及活動，發(fā)掘適合民間音樂發(fā)展的好苗子，聘請專業(yè)教師進行培養(yǎng)。將這些音樂人才作為秦皇島民間音樂傳承的中堅力量，擔負起“十四五”期間秦皇島現(xiàn)代文化城市工作建設(shè)的重任。

其次，借助廣大群眾力量進行民間音樂內(nèi)容的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的民間音樂作品不論從內(nèi)容還是風格層面，都已經(jīng)不能滿足當代群眾日益增長的精神文化審美需求。所以，秦皇島民間音樂想要發(fā)展，就必須及時的創(chuàng)新。第一，要符合現(xiàn)代群眾的思想觀念和審美需求，剔除不符合現(xiàn)代社會的舊思想、舊習俗，在符合民間音樂藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一批符合時代文化發(fā)展、群眾審美需求的現(xiàn)代化民間音樂作品；第二，要吸收當前受群眾青睞和喜愛的音樂文化精髓，進行借鑒、融合、統(tǒng)一，創(chuàng)造出兼具民間音樂特征和時代特色的新型音樂作品，能夠在群眾文化活動中得到了較快的傳播。

（四）融合地域文化資源，形成特色文化產(chǎn)業(yè)品牌

秦皇島民間音樂種類豐富，民歌、舞蹈、戲曲、器樂匯聚一堂，為秦皇島特色文化建設(shè)提供了多樣性的資源。近年來，秦皇島地區(qū)的傳統(tǒng)文化也在逐漸發(fā)展，并形成了自己的品牌特色，取得了良好的成績，開拓出新的演繹市場。所以，秦皇島民間音樂想要得到進一步發(fā)展，也應(yīng)專注地域文化特色，加強文化品牌打造，將發(fā)展目光投放的更長遠，實現(xiàn)秦皇島民間音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。一方面，挖掘群眾力量，作為秦皇島民間音樂文化產(chǎn)業(yè)打造的人才基礎(chǔ)。在群眾文化活動中，比賽不僅可以活躍文化氛圍，激發(fā)群眾的參與熱情，還是挖掘藝術(shù)資源和傳承人才、推進民間音樂發(fā)展的有效途徑。秦皇島民間音樂的形成是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶。所以，在廣大群眾中間也潛藏著眾多身懷絕技的民間音樂人才。因而，通過組織各種音樂比賽活動，可以以最快的速度解決秦皇島民間音樂傳承出現(xiàn)斷層、后繼無人的境況，并為秦皇島音樂跨步發(fā)展儲備強有力的產(chǎn)業(yè)人才隊伍；另一方面，可參考現(xiàn)有成功案例，如云南的音樂舞臺演出《云南映象》，將地域文化特征與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，打造成極具特色的民族文化品牌，獲得良好的產(chǎn)業(yè)價值。這與“十四五”期間，秦皇島打造“環(huán)境優(yōu)美、產(chǎn)業(yè)繁榮、文明健康、安全舒適”的國際新城市的目標不謀而合。因此，要充分借用群眾文化活動的廣泛性，積極發(fā)揮秦皇島民間音樂優(yōu)勢，結(jié)合地域特色和現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)資源，最終促使秦皇島民間音樂走上產(chǎn)業(yè)化道路，實現(xiàn)在群眾文化活動中傳承和發(fā)展的目標。

結(jié) 語

總而言之，“十四五”開啟了秦皇島地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展的新局面，也使民間音樂文化發(fā)展步入到了新的時期。在此背景下，要積極的發(fā)揮群眾文化建設(shè)的力量，以社區(qū)群眾文化活動為載體，對秦皇島地區(qū)的民間音樂進行良好傳承。民間音樂來源于民間群眾的集體性創(chuàng)作，因而民間音樂的發(fā)展也要依靠群眾的力量，發(fā)揮群眾的作用。在秦皇島地區(qū)民間的傳承發(fā)展中，群眾是推動民間音樂創(chuàng)新的動力，在豐富的社區(qū)群眾文化活動開展中，賦予了民間音樂更為生動的表現(xiàn)力。因而，群眾文化活動作為民間音樂文化傳承的重要載體和有效途徑，也能真正的調(diào)動起群眾的參與熱情和創(chuàng)作激情，為秦皇島民間音樂文化注入新的發(fā)展動力。尤其是在“十四五”背景下，群眾為秦皇島民間音樂的發(fā)展提供了充足的人才力量和創(chuàng)新動力，我們也期望在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大力發(fā)展的背景下，秦皇島民間音樂迎來蓬勃發(fā)展的春天?！?/p>