漫談縣級文化館如何讓古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展向縱深推廣

王旭娟

一、古箏的傳承與發(fā)展

古箏是中國的一件傳統(tǒng)樂器，在戰(zhàn)國時的秦國境內(nèi)便有流傳，如今箏已經(jīng)有兩千五百多年歷史了。古箏在古代被稱作“箏”，也稱作“秦箏”或“瑤箏”，屬于中國音樂劃分法“八音”中的絲類樂器，通過彈奏琴弦來發(fā)聲。古箏在歷史發(fā)展的車輪里，承載著一代又一代的人民對音樂與音律的探索，它是我國音樂文化的重要篇章，描繪了不同時代的音樂變化，呈現(xiàn)了每個時期的音樂文化。

在戰(zhàn)國時代，由于我們的箏流傳于當(dāng)時的秦地，因此當(dāng)時也被稱為：秦箏。先秦時期的音樂文化在中國的音樂歷史的發(fā)展中，具有舉足輕重的地位。這個時期的音樂藝術(shù)蓬勃發(fā)展，這個時期的箏是多用于雅樂的演奏，多用在大型祭祀和皇家禮儀中。先秦時期的音樂思想主要吸收了孔子的“禮樂”思想，同時也強調(diào)了音樂教育中的審美作用。

漢魏時期的箏樂相對于先秦時期更為系統(tǒng)化。漢魏時期的音樂最崇尚“德”，當(dāng)時的音樂教育不僅強調(diào)嫻熟的技術(shù)技法，更注重修身養(yǎng)性，在因此在箏的教育中也有體現(xiàn)。這一時期也涌現(xiàn)出了一些著名的箏演奏者，比如“呂布彈箏惑敵軍”的呂布，以及“欲得周郎顧，時時誤拂弦”①里的周瑜。他們都不僅是箏樂大家，也都非常注重自身的素質(zhì)修養(yǎng)，充分體現(xiàn)出當(dāng)時音樂中最強調(diào)的“德”這一重點思想。

之后到了隋唐時期，箏由原來的十二弦增至十三弦，唐代時期的箏樂十分受歡迎，這與唐朝的經(jīng)濟繁榮是密不可分的。在唐朝的時候，宮廷音樂機構(gòu)空前壯大，不僅有太常等音樂機構(gòu)，在唐玄宗時期，唐玄宗還親自在宮廷里創(chuàng)建了梨園，“梨園”里的坐立部伎都為唐玄宗親自教習(xí)，演奏技術(shù)技巧比其他音樂機構(gòu)又更高超，梨園的建立大幅度的推動了音樂的發(fā)展，在箏的發(fā)展中也得以體現(xiàn)。唐朝的演奏者眾多，樂伎的比重是最大的。隋唐時期的箏傳承是一種自發(fā)的傳承，這種傳承形式在日后的箏樂發(fā)展里有著重要的作用。

宋代的文化發(fā)展逐漸走向市民階級，文人墨客非常之多，相對于唐朝來講，音樂由宮廷走向了民間，箏在這一時期民間也非常盛行。宋代有了不同流派的箏教育，為之后的各個箏派的形成奠定了基礎(chǔ)。此時的箏不僅在文人墨客中盛行，也出席在了酒樓茶館中。在這些人口密集的市民活動里，箏的普及性也大大提高，不過市民階級更多的是以口口相傳的形式傳承，因此箏樂的發(fā)展和提高還是主要依靠專門的古箏樂伎來完成。箏伎在當(dāng)時箏樂的發(fā)展中有重要的貢獻。

明清之后箏的琴弦逐漸增加到十五根，清末民初時期出現(xiàn)了十六弦，明清時期的箏樂的傳承方式不僅有師徒相傳，還出現(xiàn)了家學(xué)相傳和箏友相傳等新的學(xué)習(xí)形式，學(xué)習(xí)傳播的途徑變多，使得箏的傳承與發(fā)揚也更加穩(wěn)定。之后到了清朝末期，由于連年戰(zhàn)亂，戰(zhàn)亂紛擾，箏也慢慢被踢出雅樂變?yōu)樗讟罚嚾嗽诋?dāng)時的地位也越來越低，使得一直流傳下來的許多箏譜和技術(shù)技法都漸漸失傳，古箏藝術(shù)的傳承也停下了腳步。

到了二十世紀，民族音樂的發(fā)展主要存在于民間音樂中，箏樂也是如此。各大箏派聚集在各地的民間活動中，比如山東箏派、陜西箏派、河南箏派、潮州箏派、客家箏派等等，無論是與其他樂器合奏還是獨奏，傳統(tǒng)箏樂都體現(xiàn)出了其自身獨特的文化魅力和民族魅力。在民間活動以及城市社團活動中，不同民族樂派的民族音樂家們奔走于全國各地進行箏藝交流，為各流派箏藝的交流融合做出了貢獻，對箏藝的傳播與推廣起到了很大的作用。1949年以后，箏這件古老的民間樂器，通過藝術(shù)家們不斷地推敲研究，在對其形制與弦質(zhì)改革的基礎(chǔ)上，成功研制出二十一弦尼龍鋼絲纏弦箏。這種箏由于體積變大，共鳴箱也變的更好，二十一弦箏也成為了現(xiàn)代古箏的固定規(guī)格。琴弦數(shù)的增加，也極大地豐富了古箏的音響效果。此時，千年流傳下來的古箏藝術(shù)更彰顯出婉約動聽的韻味。上個世紀六十年代，著名古箏演奏家王昌元成功創(chuàng)作古箏獨奏曲《戰(zhàn)臺風(fēng)》，這一作品的出現(xiàn)，使古箏演奏在技術(shù)和技巧方面又進入了一個新的高度，逐漸使古箏從只能彈奏輕攏慢捻的曲子過度到可以演奏更加霸氣、更加多元化的作品?！稇?zhàn)臺風(fēng)》這首古箏作品中第一次出現(xiàn)了掃搖、扣搖等創(chuàng)新性技法，制造出了臺風(fēng)到來時的氣勢磅礴的效果，極大地豐富了箏的音樂表現(xiàn)力。七十年代的古箏演奏家趙曼琴先生，在不斷地實踐摸索中，逐漸形成了快速指序技法體系，使演奏者可以在演奏時可以運用多個指頭快速彈奏，從而演奏出更為豐富多彩的新古箏作品。趙曼琴先生使古箏由伴奏樂器逐漸成為了獨奏樂器，是古箏發(fā)展史的又一高峰，他的快速指序體系不僅有專門的著書作品《古箏快速指序技法概論》，還有代表作品《井岡山上太陽紅》和《打虎上山》，這兩部都在如今的箏界廣受好評，演奏的頻率也非常高。到了九十年代古箏的創(chuàng)作迎來了又一個的春天。在這時期中，作曲家們也開始參與箏曲的創(chuàng)作，古箏不僅有了大量的獨奏作品，也出現(xiàn)很多與其他樂器協(xié)奏以及古箏多重奏的作品。這個時期創(chuàng)作箏曲的作曲家們還吸收了大量的外來音樂，打破了古箏只能演奏中國傳統(tǒng)作品的局面。他們突破傳統(tǒng)五聲性調(diào)式的局限，不僅吸收了中國少數(shù)民族音樂，使古箏音樂的調(diào)式系統(tǒng)更加豐富，他們還吸收了日本調(diào)式、波斯調(diào)式以及印度調(diào)式等外國音樂，創(chuàng)作出了許多新自主定弦的作品。這些新的古箏作品不僅打破了中國調(diào)式只有大二度小三度以及純五純八的調(diào)式特征，還開創(chuàng)了全新的以小二度為主以及不和諧音程的調(diào)式色彩，讓古箏在演奏同一首作品時可以進行多次轉(zhuǎn)調(diào)，而且不需要挪動琴碼調(diào)動琴弦。新的旋律色彩和多調(diào)性定弦的不斷使用，也促進了彈奏方法的變革，這時我們不僅可以彈琴，也可以加入一些拍擊、拉弦等新式演奏手法。進入21世紀，一批青年古箏演奏家對古箏的改革也在不斷探索，多年來他們不僅繼續(xù)鉆研古箏演奏，也出訪了世界各國進行音樂學(xué)術(shù)交流，使中國的傳統(tǒng)箏樂器走向了世界，發(fā)展越來越繁榮。

二、古箏藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

上世紀以來，全國逐漸出現(xiàn)了許多獨立的藝術(shù)院校，這些院校相繼開設(shè)了民樂系，古箏便是民樂系里的重頭戲。我國逐漸開始重視民樂的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀古箏演奏家和古箏教育家。隨著各個學(xué)校開設(shè)古箏的學(xué)習(xí)，延續(xù)了數(shù)千年的古箏傳承方式發(fā)生了變化，它已經(jīng)從口口相傳的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)藝術(shù)院校傳承的新階段。這時的古箏傳承不僅在師資方面有了專業(yè)性的提高，在箏譜的傳譜方面也更加完善。各大古箏演奏家以及古箏作曲家進行不斷的推陳出新，對古箏的許多指法進行了改善和突破，也讓古箏可以演奏更加多元化的音樂。如今的古箏作品已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)作品，還有對各種民族音樂和各個國家音樂的移植。比如上海音樂學(xué)院的作曲家王建民先生，他通過對少數(shù)民族音樂的探索，創(chuàng)作出了富有新疆音樂風(fēng)格的《西域隨想》和云南地區(qū)的特色的《幻想曲》，中國音樂學(xué)院的古箏演奏家王中山先生探索了古箏與國外音樂相結(jié)合，改編了古箏版的《克羅地亞狂想曲》以及古箏三重奏《土耳其進行曲》?，F(xiàn)在的古箏在人民的生活當(dāng)中，知名度也越來越高。這不僅僅是因為素質(zhì)教育的不斷普及，大眾對中國的傳統(tǒng)文化開始重視，也是由于經(jīng)濟不斷發(fā)展，為人民提供了更高生活質(zhì)量的同時，人民也開始逐步追求精神文化。古箏藝術(shù)從二十世紀末期逐漸成為最為流行的樂器之一，古箏喜愛者和學(xué)習(xí)者越來越多，使古箏在傳承與發(fā)揚中更加大放異彩。

進入新時代，古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)揚需要在大眾中普及才會有新的突破。因此在當(dāng)前背景下，古箏的培訓(xùn)要面向大眾，在群眾中加大對古箏藝術(shù)傳播與培養(yǎng)的力度。文化館是基層文化藝術(shù)傳播的重要平臺，充分利用文化館這一公益平臺，可以讓中國的傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的傳承和發(fā)揚更加深入人心。為此小店區(qū)文化館便開展了古箏藝術(shù)的培訓(xùn)，使人民群眾能更直接地沐浴到黨和政府為人民帶來的文化惠民政策，也可使中國的傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳播，逐漸為大眾普及中國民樂文化，讓我們的傳統(tǒng)藝術(shù)之花更加絢麗奪目。

三、小店區(qū)文化館古箏藝術(shù)的開展

古箏藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富，保護好、傳承好、利用好這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。近些年來，在黨和政府的扶持和文化部門的推動下，山西省各級文化館的公共文化服務(wù)取得了顯著成效。自免費開放政策實施以來，各個地區(qū)的文化館為全體公民開展了文化藝術(shù)培訓(xùn)活動。這些文藝活動惠及了許多人民，不僅給人民的文化生活提供專業(yè)化的幫助，也讓大家有了一個展示自己文藝才華的平臺。特別是進入新時代以來，我們邁進小康社會，群眾文化彰顯出百花齊放、繁榮發(fā)展的盛世。山西省是文化大省，太原市又是山西省的省會，作為山西省唯一的全國百強區(qū)的太原市小店區(qū)，為山西省縣級文化館發(fā)展肩負著重大責(zé)任，小店區(qū)文化館找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，面向人民群眾廣泛展開了公共文化服務(wù)，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，讓廣大人民群眾真正體會到國家政策的優(yōu)勢，讓優(yōu)秀的文化成果惠及百姓。

目前我國學(xué)習(xí)彈古箏的人不在少數(shù)，但是基層群眾對這門樂器還并不太了解，這使得古箏藝術(shù)在基層群眾當(dāng)中發(fā)展較為緩慢。筆者作為群眾文化工作者，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮文化館這一公益平臺的作用，推進普及古箏藝術(shù)的知識，發(fā)揚古箏藝術(shù)的基層文化建設(shè)，讓古箏藝術(shù)走進群眾文化當(dāng)中，寓于人們的日常生活之中。

對于古箏藝術(shù)的基層服務(wù)開展，可以從以下幾個方面著手：

（一）充分運用公共服務(wù)平臺和設(shè)施，擴大文化館免費開放功能

文化館作為最貼近老百姓的群眾文化服務(wù)單位，是承擔(dān)著國家實施文化惠民政策、增加百姓生活幸福感的實踐單位，為實現(xiàn)中國文化強國夯實奠基的攻堅單位。為此小店區(qū)文化館為群眾文化的發(fā)展提供了各類文化藝術(shù)的免費學(xué)習(xí)，其中就包括了古箏藝術(shù)。首先為了擴大小店區(qū)文化館舉辦古箏藝術(shù)培訓(xùn)在小店區(qū)人民群眾中的宣傳力度，充分發(fā)動古箏藝術(shù)愛好者在社區(qū)進行廣泛宣傳，常年把相關(guān)的通知、知識和作品賞析等內(nèi)容在數(shù)字化多媒體公眾平臺發(fā)布，確保人們可以及時方便的參與到古箏學(xué)習(xí)當(dāng)中。其次小店區(qū)文化館開設(shè)了專用的古箏教室，可以容納多人同時演奏，也可以讓大家進行大型作品以及多重奏的排練，給大眾前來學(xué)習(xí)古箏提供了極大的便利條件；小店區(qū)文化館還配備了有燈光、音響的多功能廳，向廣大人民群眾免費開放，讓大家在學(xué)習(xí)古箏課程以及古箏排練中有一個安全舒適的藝術(shù)場所。再有，為了高質(zhì)量、高水準地推廣古箏藝術(shù)，我們還在高等院校聘請古箏專業(yè)的研究生擔(dān)任教師，確保完成古箏教學(xué)的同時又更廣泛、更深入的讓學(xué)員了解古箏，學(xué)習(xí)古箏藝術(shù)，愛上中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)，極大的豐富人民日益需求的文化生活。

（二）發(fā)揮文化館的以點覆面的作用，推動古箏藝術(shù)普及

縣級文化館最接地氣，和人民群眾靠得最近，也跟人民群眾文化獲得感關(guān)聯(lián)最大，因此太原市小店區(qū)文化館為老百姓搭建了接觸古箏這門藝術(shù)的基礎(chǔ)平臺，對人民群眾實行全面開放，充分地發(fā)揮出文化館以點覆面的作用，達到古箏藝術(shù)的有效普及。小店區(qū)文化館在總館開設(shè)古箏培訓(xùn)課程的同時，在分館也進行了古箏的培訓(xùn)，培養(yǎng)一批業(yè)余古箏文藝骨干和業(yè)務(wù)能手，在轄區(qū)內(nèi)的社區(qū)和農(nóng)村積極普及和推廣古箏基礎(chǔ)常識，讓更多的古箏愛好者在閑暇之余能積極的參與到文化活動中，使群眾切實感受到古箏的感染力以及在彈箏時所散發(fā)出的獨特魅力。此處，小店區(qū)文化館利用周六日的時間還開設(shè)了青少年古箏培訓(xùn)班，積極向未成年人普及古箏藝術(shù)知識。少年強則國強，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，古箏是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)古箏藝術(shù)，強化古箏的感染力，提高其傳播力和影響力，對青少年美好心靈塑造值以及價值審美教育都有重大意義。

（三）組建基層古箏樂團，強化對藝術(shù)作品的練習(xí)，提升古箏學(xué)習(xí)效果

首先，強化課余時間的古箏練習(xí)，鞏固課堂所學(xué)的內(nèi)容，提升古箏的學(xué)習(xí)效果；其次，古箏教師除了傳授給學(xué)員理論知識之外，更多的是要教給學(xué)員如何把握好古箏的音樂特色和演奏技巧，能夠促進人們在演奏古箏時對其韻味和魅力做出更好的表達；再有，組建基層的古箏樂隊或者民樂樂隊，選擇人們耳熟能詳且能反映正能量的音樂作品進行齊奏、協(xié)奏以及重奏進行大量的排練，通過開展各種文藝演出和班級匯報音樂會，盡可能為廣大人民群眾提供演出平臺，一方面展現(xiàn)古箏愛好者的學(xué)習(xí)成果，另一方面又提高了學(xué)習(xí)的動力和興趣。從而讓人們切實地感受到小店區(qū)文化館的公益活動為大家?guī)淼幕菝癯晒?，實現(xiàn)古箏藝術(shù)的普及，推動古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

結(jié) 語

增加文化自信，公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展與群眾文化活動的豐富多彩，都是實現(xiàn)中國夢的重要推手和基石。古箏作為一件具有悠久歷史的傳統(tǒng)民族樂器，反映著中國傳統(tǒng)的音樂文化，古箏藝術(shù)在文化館的普及和推廣，可以為古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展起到極大的促進作用。文化館以點覆面，帶動人民群眾參與其中，讓人民切實體會到黨和政府的惠民政策，感受到中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。建設(shè)社會主義文化強國使文化館的工作任重而道遠，發(fā)展永不止步，創(chuàng)新永無止境，小店區(qū)文化館在政策的引導(dǎo)下，不斷地深化文化藝術(shù)的開展，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大放異彩，吸引更多的人民積極投身于文化藝術(shù)中，努力創(chuàng)造優(yōu)良的文化藝術(shù)氣氛，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的普及和發(fā)展，讓更多的老百姓在中華傳統(tǒng)文化中尋找精神滋養(yǎng)，感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力，真正地把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為強大的精神力量，努力奔赴中華民族的偉大復(fù)興?！?/p>