論漏窗造型藝術在當代建筑室內空間中的延承

吳國榮

(廈門大學嘉庚學院 福建漳州 363105)

0 引言

漏窗造型藝術在中國古典園林的發(fā)展過程中，以其形式多樣、造型豐富、材質多變等特征在空間造景手法占有重要位置。漏窗是中國古典園林營造的重要表現(xiàn)形式之一，是一種集裝飾、造型藝術、使用性等，主要應用于園林，使墻面產生虛實變化，同時又表達使用者的藝術格調的透空窗。漏窗又稱“漏花窗”“花墻洞”“花墻頭”[1]。如《園冶》中記載——透漏空明，將漏窗稱之為“漏明窗”[2]?！稜I造法式》中記載“花墻洞”，主要表達的是功能、審美、寄寓等含義，具體來說，就是指漏窗以造型優(yōu)美的圖案裝點在墻上，使得室內外空間通透暢達。漏窗是中國古代能工巧匠們在造型、圖案上的長期積累，也是中國傳統(tǒng)社會里儒家仕者是詩意文學的體現(xiàn)。隨著時代發(fā)展，新材料、新技術、新的營造理念不斷進入人們的視野，漏窗造型藝術，在當代建筑及建筑室內空間中的延承等到進一步發(fā)展，但也存在一些問題，主要體現(xiàn)在對漏窗的解讀偏于要素和技法，而疏于理論和理法的研究，從而造成理解流于表象和形式。另外，對漏窗造型藝術的本質把握存在偏失，因此造成對漏窗造型外在的照搬照抄，究其原因，是對漏窗造型藝術在研究方法和視角上的局限。就傳統(tǒng)論傳統(tǒng)，而缺少通過材料、色彩、造型特征、營造理念等方面對造園思想現(xiàn)代意義的探索。

1 漏窗造型藝術構成特征

漏窗的表現(xiàn)形式十分豐富，圖案變化多端，透過不同形態(tài)的漏窗所觀察到的景象，在層次、比例、明暗變化上千差萬別。同時，漏窗以其自身的造型設計，以及對墻體裝飾的構成特征，都反映造園者和居住者共同的藝術格調。

1.1 材質與色彩美學

漏窗分為明窗和盲窗兩大類。明窗是指允許透過窗洞觀察外部景色的花窗，盲窗相反，由繁復的窗芯造型阻礙視線的穿透，使觀察者將目光停留在漏窗本身的造型藝術。漏窗由兩部分組成，分別是“框”和“芯”，也有觀點認為漏窗的虛空部分“窗洞”也是漏窗的組成部分[3]。漏窗是在白粉墻上開辟的窗洞，搭砌的材料主要有瓦片、狹薄青磚、木頭、毛竹等鑲嵌、拼組或以鐵絲為主要材料，縛以麻絲等物，再以摻和水泥成分的紙筋灰漿堆砌，反復多次修改逐漸達到設計結果。因此，漏窗的營造通常以使用材質的不同，將其分為搭砌造型和捏塑造型2種，如圖1～圖2所示。

圖1 搭砌造型的漏窗

圖2 捏塑造型的漏窗

以蘇州網師園為例，灰白色(墻面)、冷灰色(青瓦)、栗紅色(木作)和深灰色(黛瓦)是組成園林的色彩基調，這些色彩基調的形成與裝飾材質密切相關，同時也蘊藏著古人對“五色”應用于空間的智慧。漏窗作為古典園林造景的表現(xiàn)形式之一，其色彩設計屬于從屬和依附關系，但是古代能工巧匠們卻另出巧意——漏窗的“色”并不在于表征，而是深藏于透過漏窗所觀察到的世界。

1.2 造型特征

“窗框”和“窗芯” ，是構成漏窗造型藝術的兩大特征。窗框作為限定漏窗的大小，其形態(tài)各異、富于變化，常見的窗框造型有長方形、圓形、扇形、菱花、梅花等，除此之外還有更為復雜的異形漏窗(圖3)，如樹葉形、房屋形、葫蘆形等。這些漏窗的風格和制作技藝都不盡相同，是經過長時間的發(fā)展才達到今日的結果。

圖3 異形漏窗

窗芯是漏窗制作技藝和風格特征的體現(xiàn)。就單一圖形元素構成的圖案而言，漏窗無疑是古人“線”性造物的極致。曲線造型來源于自然紋樣，是大膽運用植物造型提煉而來。直線造型大部分看似凌亂的穿插，但稍加梳理便可見其中的秩序和條例；冰裂紋是直線型漏窗運用的杰作，盡管是非對稱的運用直線，卻給人一種凌而不亂的感覺，耐人尋味[4]。直線剛強秩序，曲線溫婉流暢， 都在表現(xiàn)著線性美。細究其根源，其實是對中國傳統(tǒng)造物思想中線性美學的傳承和演化。

此外，漏窗的圖形元素涉及廣泛，自然界中的動物、植物元素，以及人工器物圖形元素等方面，都能夠在漏窗造型藝術上體現(xiàn)，它們形式各具特色、豐富多變。多個圖形元素的圖案通常以中心圖案為主，周圍紋樣圍繞，有的呈軸對稱，有的呈中心對稱，每扇漏窗中均按照一定規(guī)律進行排列的同一紋樣元素，如“卍”字紋、回紋、環(huán)紋、繡球紋、盤長紋等，形成連續(xù)紋樣[5]。這些圖案在能工巧匠的手中，通過打散重組、拼湊、變形的手法，創(chuàng)設出千變萬化、形態(tài)各異的圖案，有些圖案抽象之極，追求形變神似，表達出營造者和使用者更多層吉祥的寄寓。

1.3 營造理念

中國古典園林①受到儒家內斂、獨樂思想的影響，加之防衛(wèi)需要，園林講究聯(lián)系和緊湊的布局，院墻一般為高大厚重的抹白灰的磚墻。為了減弱單純白色磚墻的單調感，在磚墻的頂部壓黑瓦，黑白之間的強烈對比，使圍墻頓時顯得穩(wěn)重而輕盈，在滿足圍墻基本功能的同時，也成為內部景觀營造良好的背景。因此，在院落的內部空間中，通常采用廊、墻或者廊墻組合的形式，將空間圍合或劃分為若干個小的庭院。而鏤空窗與園路這些虛與實的處理手法，使得每個庭院既相對獨立又相互關聯(lián)，表明了人與自然的獨立與和諧的內涵。

中國古典園林 “可觀、可游、可行”的空間特點，得益于其獨特的外部圍合與內部劃分，具體來說，就是通過道路、廊架、院落、景觀節(jié)點等構成院落景觀的要素，結合借景、隔景、框景、對景、障景等漏窗細節(jié)的處理，呈現(xiàn)出景觀中的實與虛、動與靜、開與閉的融合，營造出“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的空間意境。這便是“天人合一”宇宙觀的指導下，古人對自身以及周圍世界的物質本體認知，也即將自然世界看作包含人們自身及周圍物質世界的物我一體的概念，人類及山、水、花、草、魚、蟲等，都從屬物質世界的體系。

2 漏窗造型藝術在當代建筑室內空間中的延承

漏窗造型藝術的延承，主要指在當代建筑室內空間中的應用。根據(jù)建筑空間的內部構成來說——建筑內部空間是由“地板、墻壁、頂棚”所限定，這種限定構成了建筑內部空間的三要素[5]。除此之外，裝飾線條、活動家具、門框、窗框、窗簾等，具有某一特定時期的風格特征的要素，大多數(shù)都被用作裝飾元素。不難看出，在當代建筑室內空間中，內部空間要素變得越來越具有裝飾性并適合于空間的應用。因此，本文所指的漏窗造型藝術在當代建筑室內空間中的延承，主要將就內部空間“三要素”和裝飾元素部分的應用進行探討，如圖4所示。

圖4 漏窗造型藝術在當代室內空間的應用案例

2.1 頂棚的應用

人是衡量大小、距離和空間比例的基本尺度。頂棚由于和人的尺度之間存在一定的距離，是人難于觸及的區(qū)域，因此只能以視覺體驗為主。頂棚既可以是平的樓板，也可以自由的方式懸掛，此外，還可以根據(jù)屋頂?shù)慕Y構做出不同的形狀。頂棚造型雖然有形式多樣、造型各異的選擇，但其空間元素在各個方向具有相似的幾何尺度和視覺效果，這些形式也有非常明確的體量與尺度。漏窗造型藝術在當代建筑室內空間頂棚的應用，是意境的創(chuàng)設，也是形式特征與室內各方向的空間界面的統(tǒng)一。因此，具體表現(xiàn)在大小、比例、色彩、材質以及肌理等方面。

2.2 墻面的應用

墻面是人直立視野占比最大面積的部分，是視覺上形成空間和包圍空間的平面。內墻界定了一個空間，其造型元素的大小、比例、色彩、材質以及肌理選擇，都會對室內空間的體驗及其他空間的關系產生影響。墻面既可以“天衣無縫”地和地面或頂棚融合在一起，也可以作為一個單獨的表面強調出來。漏窗造型藝術在當代建筑室內空間的應用非常廣泛，其借景、隔景、框景、對景、障景等設計概念，在當代建筑室內空間營造中，依然可以解決一些問題。它借助漏窗，將內部與內部、內部與外部空間聯(lián)系起來。比之單一幾何化或抽象化的造型應用，漏窗造型藝術在當代建筑營造中，更注重精神層面而非技術層面的延承。因此，基于漏窗營造理念，當代建筑室內空間的墻面既可以是內斂的，也可以是張揚的——它們共同傳遞著當代建筑室內空間中的 “私密”或“公共”的概念。

2.3 地面的應用

地面是室內空間形式的物理和視覺基礎，被看作是人在室內空間中活動的基礎，其色彩、形式、材質和圖案，決定了地面看上去是否安全，是否具有空間秩序，或者能否作為其他空間元素的背景。而地面材質所體現(xiàn)出來的質感，如輕與重、軟與硬、冷與暖，則會影響人行走其上的感覺。漏窗造型藝術在當代建筑室內空間中的延承，或是將其形式直接或間接地搭砌于建筑之中，使建筑內、外部空間產生虛實相間、有無相生、內外互動的豐富性。漏窗造型藝術在室內空間地面中的應用，普遍是間接將漏窗造型藝術中具有代表性的、典型的圖形元素，如“卍”字紋、回紋、環(huán)紋等，通過變形、重組等手法，使之更適于現(xiàn)代建筑設計的造型要求、審美要求。這種間接方式，在當代建筑室內空間地面的設計中，較為常見。

2.4 裝飾元素的應用

室內空間中作為裝飾部分的元素有很多，除了上文所涉及的建筑內部空間“三要素”外，裝飾線條、活動家具、門框、窗框、窗簾等大多數(shù)都被用作裝飾元素。漏窗造型藝術是中國古典園林線性藝術的極致，在當代建筑室內空間的裝飾應用上，漏窗作為傳統(tǒng)藝術的延承，仍是一個極具代表性的符號。隨著時代發(fā)展，新工藝、技術、營造理念不斷涌現(xiàn)，漏窗的材質、色彩、造型特征已擺脫傳統(tǒng)工藝、理念的桎梏，其裝飾性有了更加豐富的時代內涵。以蘇州博物館為例(圖5)，其建筑立面延承了蘇州傳統(tǒng)民居灰白色(墻面)、冷灰色(青瓦)、栗紅色(木作)和深灰色(黛瓦)的色調及形式。在維系建筑內、外部空間的漏窗設計上，進行了簡化和提煉，是延承漏窗造型藝術在裝飾層面上極為優(yōu)秀的典范。貝聿銘先生通過增加漏窗的厚重感以此強調框景效果，并賦予漏窗具有時代特征的幾何裝飾符號，在強化空間律動的同時,增添了室內空間環(huán)境的裝飾趣味性及豐富性。不僅營造出景致如畫的感覺,還使參觀者能夠在游覽的過程中，體味出“尺福畫,無心畫”的意境[6]。

圖5 蘇州博物館的漏窗造型藝術

不可否認的是，漏窗造型藝術在新時代背景下，其材質、形態(tài)更加豐富。雖然它在營造理念上不能完全表達古人“物我一體”的自然觀，但仍可以提供不錯的借鑒價值，體現(xiàn)了漏窗造型藝術在當代建筑中延承的重要性。

3 結語

漏窗作為中國古典園林的重要組成部分，在材料、色彩、造型、營造理念等方面依從于園林整體匠造，方寸之間彰顯多樣的形式、豐富的圖案，并寄予吉祥寓意，一方面體現(xiàn)了營造者和居住者的藝術格調；另一方面，其獨特的裝飾及造景作用，反映著中國傳統(tǒng)文化的精髓。延承，是新時代背景下對漏窗造型藝術在技藝和精神層面的延續(xù)。其在建筑室內空間的具體表現(xiàn)如下：

(1)頂棚以視覺體驗為主，追求意境創(chuàng)設的同時，其大小、比例、色彩、材質以及肌理等方面的形式特征，也應與室內各方向的空間界面的統(tǒng)一。

(2)墻面以空間聯(lián)系為主。如內部與內部、內部與外部空間聯(lián)系等，透過傳統(tǒng)漏窗營造理念，注重把握精神層面，而非技術層面的延承。

(3)地面以間接方式為主。通過變形或重組的手法，使傳統(tǒng)漏窗豐富的造型肌理，更加適應于現(xiàn)代建筑室內空間的造型要求和審美要求。

(4)裝飾元素以符號重塑為主。結合新的工藝、技術和營造理念，突破傳統(tǒng)材質、色彩、造型特征等方面的桎梏，賦予其在裝飾層面更加豐富的內涵。

綜上所述，隨著科學技術的進步和新材料、新技術以及新的設計思維的提升，漏窗造型藝術應突破原有的設計范式，廣泛適用于當代建筑及建筑室內空間之中，體現(xiàn)出一種精神文化與物質文化的結合，共同推動當代建筑室內空間設計的發(fā)展。

注釋：

①本文提到中國古典園林是以江南蘇州網師園為例