淺析開放式舞臺(tái)少兒茶藝創(chuàng)新思路
——以平陽(yáng)縣“子久杯”首屆少兒茶藝比賽為例

葉麗琴，劉潔

（平陽(yáng)縣農(nóng)業(yè)局特產(chǎn)站，浙江平陽(yáng) 325400）

茶藝是飲茶優(yōu)雅化、藝術(shù)化，是借泡茶、品茗的過程，表現(xiàn)美感與主客和諧關(guān)系的藝術(shù)[1]?！吧賰翰杷嚒笔且环N將中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀、禮節(jié)、禮貌融為一體的茶主題活動(dòng)，意在讓更多的少年兒童有機(jī)會(huì)了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)茶文化與茶藝，在學(xué)習(xí)的過程中，接受“茶”這一中華傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而領(lǐng)悟中國(guó)博大精深的茶道精神[2]。著名數(shù)學(xué)家、全國(guó)政協(xié)副主席、平陽(yáng)名人蘇步青先生提出“弘揚(yáng)茶文化也得從娃娃抓起”[3]。著名科學(xué)家、教育家談家楨說：“少兒茶藝活動(dòng)是使少兒德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好形式，是進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)的好幫手”。茶藝即是一種知識(shí)傳授，又是一種藝術(shù)熏陶和氣質(zhì)培養(yǎng)，是德育教育好形式。

少兒茶藝孕育著生動(dòng)具體形象的德育教育內(nèi)容，它融合了茶科學(xué)、茶知識(shí)、茶文化為一體[4]，把愛國(guó)主義、集體主義、勞動(dòng)觀點(diǎn)、文明禮貌、健康生活等豐富內(nèi)容，通過符合少兒年齡特點(diǎn)的喜聞樂見、生動(dòng)活潑的茶藝進(jìn)行傳播，真可謂一舉多得。少兒茶藝需要區(qū)別于成人茶藝，不能局限于單純的茶藝?yán)碚摵筒僮鲗?shí)踐，而是要以茶文化和茶藝為圓心，以少兒喜聞樂見的生動(dòng)形式為中軸，多維拓展課程內(nèi)容和授課形式，將少年兒童真正為茶藝所感染、所吸引、所喜愛[5]。

開放式舞臺(tái)，觀眾有一定的流動(dòng)性，舞臺(tái)有舞臺(tái)的特殊要求，從背景、主持、音樂等都要符合舞臺(tái)的需求。尤其是茶藝表演通常布局時(shí)間較長(zhǎng)，易導(dǎo)致流動(dòng)型觀眾的流失，所以該次比賽設(shè)計(jì)了主持詞，由主持人進(jìn)行相關(guān)的介紹或背景鋪呈，防止舞臺(tái)空缺（圖1）。成人茶藝表演主要凸顯意境和氛圍，而少兒的沉靜氣質(zhì)不足，需要與歌舞、香道、非遺蛋畫、提線木偶等傳統(tǒng)文化元素有機(jī)結(jié)合，用其他舞臺(tái)效果來(lái)?yè)P(yáng)長(zhǎng)避短，生動(dòng)活潑地展現(xiàn)茶文化。同時(shí)考慮舞臺(tái)效果，解說多采用錄制，盡量減少舞臺(tái)失誤。

圖1 主持人介紹茶藝節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)照

1 茶藝節(jié)目

1.1 《茶香》

1.1.1 主持人主題背景鋪呈。中國(guó)文化博大精深，一個(gè)“茶”字竟是“人在草木間”。《詩(shī)經(jīng)》有云：“美人如詩(shī)，草木如織?！惫湃擞醒裕骸懊枞缑郎?，未飲已傾城”。文學(xué)大家蘇東坡更有著“從來(lái)佳茗似佳人”的千古名句。而茶，興于唐朝，也正是唐代的陸羽著的中國(guó)第一部茶學(xué)著作——《茶經(jīng)》。接下來(lái)請(qǐng)看茶藝表演《茶香》，讓我們一起穿越時(shí)空，看看古代后宮的佳麗如何演繹茶道與香道的魅力！

1.1.2 要素設(shè)計(jì)與沖泡技藝。茶具選擇繾綣蓮蓬青瓷壺，配套3 個(gè)品茗杯，同時(shí)在茶桌上擺香道用具。唐代后宮妃嬪展示才藝的情景，貴妃在仆人的簇?fù)硐逻M(jìn)入茶臺(tái)，這位美人先行香道后施茶，正可謂是“從來(lái)佳茗似佳人”。同時(shí)體現(xiàn)茶道與香道的相通之處（圖2）。

圖2 《茶香》現(xiàn)場(chǎng)照

1.1.3 意境營(yíng)造。對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌手哈輝的《茶香》這首歌進(jìn)行了剪切和拼接。背景音樂多，歌詞少，主要突出意境營(yíng)造。歌詞僅“一縷茶香，新山林，新山鳥語(yǔ)，風(fēng)也搖曳，衣帶新縷攀枝依，笑談古今多愜意。他是風(fēng)，情是語(yǔ)，茶情流轉(zhuǎn)了光陰，杯中事，誰(shuí)傾聽，蕩漾啊茶色的漣漪”兩句，主要表現(xiàn)后宮美人的情絲與茶和香的孤寂與靜美。

1.2 《嫦娥舞茶》

1.2.1 主持人主題背景鋪呈。月圓秋思，當(dāng)夜幕降臨，一輪明月升上夜空，清澈的月光灑滿大地，大人們也許有無(wú)數(shù)的情思遐想。而在孩子們的眼里，關(guān)于月亮的記憶，也許不是情懷，不是家鄉(xiāng)和團(tuán)圓，而只是那個(gè)古老的中國(guó)神話傳說：傳說中月亮上有座宮殿叫廣寒宮，上面居住著美麗的嫦娥、溫柔的玉兔、辛勤的吳剛……那接下來(lái)，請(qǐng)欣賞茶藝表演《嫦娥舞茶》，讓我們一起來(lái)看中秋佳節(jié)嫦娥、吳剛都會(huì)做些什么呢？

1.2.2 要素設(shè)計(jì)與沖泡技藝。茶具選擇白瓷壺類似月光的質(zhì)感，主人公嫦娥抱著兔子出場(chǎng)、放下兔子，開始跳一小段舞，坐定泡茶。全程吳剛在旁時(shí)而砍樹，時(shí)而靠樹休息，最后泡完茶嫦娥邀請(qǐng)吳剛來(lái)到桌旁一同品茶吃月餅（圖3）。

圖3 《嫦娥舞茶》現(xiàn)場(chǎng)照

1.2.3 意境營(yíng)造。舞蹈部分《水調(diào)歌頭》選段、泡茶部分《水調(diào)歌頭》純音樂。《水調(diào)歌頭》歌詞：“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，輕舞弄輕盈，何似在人間。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”2 個(gè)節(jié)段即使分離的又是統(tǒng)一的。同時(shí)通過干冰營(yíng)造夢(mèng)幻舞臺(tái)神話效果。

1.3 《舊技藝的新生命》

1.3.1 主持人主題背景鋪呈。平陽(yáng)木偶戲又稱傀儡戲、木頭戲，是傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。平陽(yáng)作為千年古城，歷史悠久，文化豐富，與木偶戲一樣具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有蛋畫和曾貴為“乾隆貢品”的平陽(yáng)黃湯茶。當(dāng)三者相遇，演繹的將是一場(chǎng)怎樣的傳奇？

下面請(qǐng)欣賞由平陽(yáng)縣木偶戲保護(hù)傳承中心林雪陽(yáng)、平陽(yáng)縣平陽(yáng)蛋畫協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭智遠(yuǎn)等為大家?guī)?lái)的茶藝表演《舊技藝的新生命》。

1.3.2 要素設(shè)計(jì)與沖泡技藝。位于浙江南部東海之濱的平陽(yáng)縣，建縣于西晉太康四年（公元283 年），是一座擁有厚重文脈的千年古邑。文風(fēng)鼎盛，物華天寶，人杰地靈，素有“東南小鄒魯”之美譽(yù)[6]。平陽(yáng)作為千年古城，歷史悠久，文化豐富，其中最有代表性的就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木偶戲、雞蛋畫和平陽(yáng)黃湯，當(dāng)三者相遇，演繹的將是舊技藝的新生命。茶藝采用蛋畫、茶藝和木偶戲三者同臺(tái)展示，動(dòng)靜結(jié)合，靜中有動(dòng)（圖4）。

圖4 《舊記憶的新生命》現(xiàn)場(chǎng)照

1.3.3 意境營(yíng)造。在《高山流水》的背景音樂下，采用文案提前錄制的方式進(jìn)行解說：

平陽(yáng)黃湯作為中國(guó)傳統(tǒng)歷史名茶，以“茶性溫和，濃而不澀”而聲名遠(yuǎn)播，更是曾經(jīng)的乾隆貢品。然而隨著時(shí)代的變革，曾一度淡出公眾的視線，而在新時(shí)代的今天，平陽(yáng)黃湯像破殼而出的新生，迎來(lái)了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

平陽(yáng)黃湯作為一個(gè)恢復(fù)型歷史名茶，它的現(xiàn)狀就像既有生機(jī)的一面也有脆弱的一面的蛋殼。既用它的單薄承載著孕育的過程，也用它的單薄減輕新生破殼的負(fù)擔(dān)。新生因?yàn)榇嗳醵屓诵老玻苍桨l(fā)珍貴。每一個(gè)芽頭都是歷經(jīng)“九烘九悶”的新生，每一道平陽(yáng)黃湯都是天時(shí)地利人和的獨(dú)一無(wú)二，不管是杏黃湯還是玉米香都像這蛋殼稍縱即逝而又飄渺變幻，也更加顯得“杯中黃金”的難能可貴。

蛋畫作為平陽(yáng)本地的特色傳統(tǒng)，現(xiàn)已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它通過色彩搭配、調(diào)和、襯托、對(duì)比，以及線條、圖案的對(duì)稱、呼應(yīng)等藝術(shù)手法給人以豐富的想象和美感。尤其是平陽(yáng)蛋畫記錄的平陽(yáng)黃湯茶文化“串畫”作品，其風(fēng)格多為寫意手法，線條簡(jiǎn)練粗獷，轉(zhuǎn)折之處剛勁有力，施色鮮艷悅目，對(duì)比強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的地方色彩和馥郁的鄉(xiāng)土氣息。

平陽(yáng)木偶戲又稱傀儡戲、木頭戲，是浙江省溫州市的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。其歷史悠久，早在南宋時(shí)期平陽(yáng)當(dāng)?shù)孛耖g就有木偶戲活動(dòng)。平陽(yáng)木偶戲是以提線木偶為主，布袋木偶、杖頭木偶、人偶為輔，四位一體的綜合木偶藝術(shù)。平陽(yáng)木偶戲提線表演，細(xì)膩傳神，技巧高超，自古及今，倍受稱贊[7]。2008 年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。

有“杯中黃金”之稱的乾隆貢品——平陽(yáng)黃湯，作為恢復(fù)型歷史名茶，在時(shí)代更迭中涅槃，像破殼而出的新生，生機(jī)勃勃。加上強(qiáng)烈地方色彩和鄉(xiāng)土氣息的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——平陽(yáng)蛋畫反映平陽(yáng)黃湯文化，提線木偶講述著黃湯與蛋畫的故事。三者相互演繹，共同融合，既和諧一致，又相輔相成，寓意深遠(yuǎn)。

1.4 《平陽(yáng)黃湯戀曲》

1.4.1 主持人主題背景鋪呈。曾貴為乾隆貢品的歷史名茶——“平陽(yáng)黃湯茶”是中國(guó)四大傳統(tǒng)黃茶品牌，國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記產(chǎn)品，平陽(yáng)縣已被命名為“中國(guó)黃茶（平陽(yáng)黃湯）之鄉(xiāng)”[8]。

子久·平陽(yáng)黃湯的鮮葉原料采摘自南雁蕩山脈朝陽(yáng)山海拔500 m 以上的子久朝陽(yáng)山有機(jī)茶園。子久朝陽(yáng)山有機(jī)茶園是2016“中國(guó)三十座最美茶園”。接下，我們來(lái)看茶藝表演《平陽(yáng)黃湯戀曲》，讓我們一起探尋最美茶鄉(xiāng)的魅力。

1.4.2 要素設(shè)計(jì)與沖泡技藝?；璋档臒艄庀乱粋€(gè)躲在油紙傘后的女孩隨著音樂和燈光的開啟，開始她的舞蹈，隨著背景音樂短片的歌詞部分開始，她也隨即入席開始專注于沖泡。與背景的高山遠(yuǎn)景和茶園不同，小女孩只有她眼前的一片茶葉，與背景歌詞含義相呼應(yīng)的是女孩與音樂短片主角的妝容在風(fēng)格上的一致。從視頻到現(xiàn)場(chǎng)，從一而觀之的就是：溫婉的江南女子，秀外惠中的茶與素雅的白瓷這一絕配（圖5）。

圖5 《黃湯戀曲》現(xiàn)場(chǎng)照

1.4.3 意境營(yíng)造。高旑原唱黃平導(dǎo)演的《平陽(yáng)黃湯戀曲》音樂短片為背景結(jié)合舞蹈開場(chǎng)，與茶藝沖泡，摘下一片嫩芽細(xì)細(xì)，細(xì)細(xì)思量，你濃縮了日月精華，山水芬芳，朝陽(yáng)山靈秀的土地哺育了你，古老的村莊編織出醉美的茶鄉(xiāng)。啊，從帝王貢品成為百姓家常，你演繹著世事浮沉，人間滄桑，品中華茶呦，群芳爭(zhēng)艷各領(lǐng)風(fēng)騷，你獨(dú)特的魅力讓我沉醉夢(mèng)鄉(xiāng)。泡上一壺香茗慢慢，慢慢品嘗，你美麗的故事溫暖我的心房，好園丁精湛的工藝鑄造了你，生命的贊歌，在大眾的口碑里傳揚(yáng)。啊。啊，從帝王貢品成為百姓家常，你演繹著世事浮沉，人間滄桑，品中華茶呦，群芳爭(zhēng)艷各領(lǐng)風(fēng)騷，你獨(dú)特的魅力讓我沉醉夢(mèng)鄉(xiāng)。

1.5 《茶與太極》

1.5.1 主持人主題背景鋪呈。喝茶喝的是一種神清氣爽，太極拳打的是一種氣定神閑，一切唯此4 字“體舒心靜”。

把茶藝和太極完美融合在一起，不僅氣勢(shì)十足，還十分優(yōu)雅，一壺太極茶就在那一動(dòng)一靜之醞釀而成，讓人無(wú)不心向神往。接下來(lái)請(qǐng)欣賞茶藝表演《茶與太極》。

1.5.2 要素設(shè)計(jì)與沖泡技藝。在太極陰陽(yáng)魚的背景下茶藝一男一女兩孩子走上一黑一白2 個(gè)茶臺(tái)，開始蓋碗與紫砂壺的兩臺(tái)茶藝表演，同時(shí)身著練功服的男生上臺(tái)，開始了他的太極拳表演。茶藝與太極拳都是我們祖先的杰作，二者均蘊(yùn)含陰陽(yáng)、動(dòng)靜的中國(guó)傳統(tǒng)文化哲理，都充滿了神秘的傳奇色彩。同屬中華國(guó)粹，歷史悠久，淵源流長(zhǎng)。二者在兼養(yǎng)身心方面的功效像太極魚，看似不同而又相同，真可謂大道相通。將次二者完美融合呈現(xiàn)的將是健康、和諧、寧?kù)o和美好（圖6）。

圖6 《茶與太極》現(xiàn)場(chǎng)照

1.5.3 意境營(yíng)造。在《云水禪心》的背景音樂下，采用文案提前錄制的方式進(jìn)行解說：

3.4 根據(jù)模擬葡萄酒降酸試驗(yàn)得到1株菌株SC-18，20℃培養(yǎng)20 d后，其蘋果酸分解率為96.85%，乙酸終濃度為0.238 g/L，酒石酸分解率為27.80%。在山葡萄初酒中應(yīng)用時(shí)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，SC-18可以適應(yīng)高酸度釀造環(huán)境，蘋果酸的降解率為26.28%，酒石酸分解率為4.06%，與對(duì)照組相比，乙酸產(chǎn)生率為24.38%，可以跟商業(yè)菌株相媲美，有一定的應(yīng)用前景，需進(jìn)一步的后續(xù)驗(yàn)證。

《神農(nóng)本草》里說：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”?？梢姴璧钠鹪纯梢宰肥龅狡咔暌郧暗倪h(yuǎn)古時(shí)期，茶的利用是由藥用到飲用的過程。茶被譽(yù)為“萬(wàn)藥之藥”，既可以治病，又可以強(qiáng)身健體。太極拳作為一種運(yùn)動(dòng)，治病和強(qiáng)身健體的作用也是不言而喻的，二者有著異曲同工之妙。

茶可以生津潤(rùn)燥，抗癌防霾，清肝明目，提神解乏，寧心靜性，使人得修煉身心。太極亦使人雅逸、靜心、靜神，祛除雜念，陶冶性情，兼修內(nèi)外。二者在兼養(yǎng)身心方面的功效像太極魚，看似不同而又相同，真可謂大道相通。

茶藝的道無(wú)處不在，簡(jiǎn)單一個(gè)蓋碗亦稱之為“三才杯”取其“天地人和”的意味更是與太極的宗旨“天人合一”不謀而合。白玉蟾在其《水調(diào)歌頭·詠茶》中寫道：“汲清泉，烹活火，試將來(lái)，放下兔毫甌子，滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬(wàn)，夢(mèng)不到陽(yáng)臺(tái)。兩腿清風(fēng)起，我欲上蓬萊?！闭鎽?yīng)了盧仝的兩腋清風(fēng)幾欲仙如太極般的妙趣。

松腰落胯，下盤穩(wěn)固，似茶葉紛紛落底，

氣沉丹田，上盤靈活，似綠葉杯中盤旋，

含胸拔背，以靜制動(dòng)，似嫩芽慢慢舒張，

心如止水，順其自然，似茶隨水流運(yùn)轉(zhuǎn)，

以身領(lǐng)手，氣隨意行，似茶仙翩翩起舞，

引進(jìn)落空，行云流水，似茶與太極皆一氣呵成。

喝茶喝的是一種神清氣順，太極拳打的是一種氣定神閑，一切唯此四字“體舒心靜”

1.6 《憶秋思》

1.6.1 主持人主題背景鋪呈。所謂“行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水清山似故鄉(xiāng)”中秋將至，相信現(xiàn)場(chǎng)的很多觀眾已沉陷在兒時(shí)中秋的回憶里！我印象的中秋是比較熱鬧的。但我們卻不知古人是怎樣過中秋的？是否沏上一壺好茶，焚上一支沉香，而桌上卻放著具有家鄉(xiāng)味道的中秋月餅?zāi)?？這樣的場(chǎng)景令人遐想！“絕景良時(shí)難再并，他年此月應(yīng)惆悵”雖有一絲傷感，但幸好有溫暖的回憶伴隨著我們，下面請(qǐng)欣賞茶藝表演：憶思秋，讓我們一起在節(jié)目中，體會(huì)回憶的滋味！

1.6.2 要素設(shè)計(jì)與沖泡技藝。明月當(dāng)空，男童女童入席靜坐，當(dāng)音樂響起時(shí)，雙胞胎女童開始她們對(duì)稱式動(dòng)作的茶藝表演，男童則開始他焚香、讀書的背景式表演，一靜一動(dòng)相得益彰！黃口小兒以過家家的形式表現(xiàn)對(duì)賞月時(shí)的情景美好記憶（圖7）。

圖7 《憶秋思》現(xiàn)場(chǎng)照

1.6.3 意境營(yíng)造。音樂采用王俊雄的《夜深風(fēng)竹敲秋韻》和《金縷衣》縮混而成，音樂由古箏+竹笛演奏，體現(xiàn)了兒時(shí)中秋節(jié)氣氛的歡快、秋景的優(yōu)雅，并能聯(lián)想起竹籬下打鬧的孩童，歌詞如下：

春來(lái)早，清夢(mèng)擾，樓臺(tái)小聚誦今朝，又何妨布衣青山坳，月如腰、琴指蹈，醉肘狂歌醒時(shí)笑，莫辜負(fù)青春正年少，霜鬢角，難預(yù)料，尤記昨日憶今宵，卻不知?dú)q月催人老，白發(fā)新見黃口舊知交對(duì)茗東籬三兩杯，何妨輕佻，把酒問月姮娥可好！

1.7 《子久賦》

1.7.1 主持人主題背景鋪呈。說起黃公望，也許您也比較茫然，然而說起元代名畫《富春山居圖》，相信您一定有所耳聞！劉德華、佟大為、林志玲、張靜初等眾大腕曾聯(lián)合主演的電影《天機(jī)·富春山居圖》講的就是中國(guó)版007 為保護(hù)名畫《富春山居圖》的一場(chǎng)大戰(zhàn)。元代畫家黃公望，字子久，《富春山居圖》是他的代表作，被稱為“中國(guó)十大傳世名畫”之一。接下來(lái)，讓我們以一個(gè)茶藝表演《子久賦》來(lái)了解黃公望平生的兩大愛好——畫和家鄉(xiāng)茶！

1.7.2 要素設(shè)計(jì)與沖泡技藝。茶藝有3 個(gè)孩子的朗誦開場(chǎng)，以子久賦為背景，結(jié)合名人名茶，結(jié)合茶與畫，有一個(gè)小朋友扮演子久現(xiàn)場(chǎng)作畫，另兩個(gè)小朋友表演茶藝，兩臺(tái)茶席一高一低，一前一后，同樣沖泡的是平陽(yáng)黃湯茶（圖8）。

圖8 《子久賦》現(xiàn)場(chǎng)照

1.7.3 意境營(yíng)造。開場(chǎng)朗誦：人說茶是草中仙，日月光華入芽尖。平陽(yáng)黃湯清貢品，九烘九悶承匠心。三黃一香味醇和，金枝玉葉揚(yáng)美名。借問嘉茗何處生，東甌雁蕩朝陽(yáng)山。遙望當(dāng)年黃子久，常飲嘉葉化羽仙。平陽(yáng)黃湯香色絕，更得妙手巧烹煎。子久輝墨興致起，千古傳世妙丹青。富春山居之巨作，素譽(yù)丹青之蘭亭。畫因茶潤(rùn)而靈起，茶因畫名得傳承。黃湯丹青并蒂蓮，一壺山水一壺茶。一壺山水一壺茶。

2 小結(jié)

少兒茶藝不同于成人茶藝，往往形式多樣，包括親子采茶、親子炒茶、親子茶藝、茶藝夏令營(yíng)、宋代點(diǎn)差繪畫等[9]。然而少兒茶藝表演卻是在形式和內(nèi)容上模仿成人的居多。根據(jù)開放性舞臺(tái)特點(diǎn)，結(jié)合青少年多動(dòng)，氣場(chǎng)不足的特點(diǎn)，開場(chǎng)有走秀，結(jié)束統(tǒng)分階段有固定茶藝表演，中間有主持人介紹和工作人員配合快速搬運(yùn)道具。整場(chǎng)比賽受到了文化、歌舞、舞美、主持各領(lǐng)域愛茶人士的鼎力支持，辦成了一場(chǎng)成功的匯報(bào)演出，一樓觀眾座無(wú)虛席，二樓、三樓更是里三圈外三圈，很多市民都完整觀看了整場(chǎng)比賽。另外結(jié)合微信點(diǎn)贊為小選手加油，集贊最多的小選手從開場(chǎng)到結(jié)束一共獲得了兩千多個(gè)贊，達(dá)到了良好的茶文化網(wǎng)絡(luò)宣傳目的。

培養(yǎng)孩子的茶藝素養(yǎng)就是培養(yǎng)未來(lái)的茶人，同時(shí)通過孩子影響家長(zhǎng)。通過少兒茶藝調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的廣泛參與，喚醒人們心中的文化記憶[9]。茶藝在傳承和保護(hù)閑人文化的同時(shí)，要努力做到舊中見新、新中有根，支持少兒茶藝活動(dòng)的開展與推廣，使之健康發(fā)展，使這朵茶文化百花園里的奇葩能越開越鮮艷。