民族團結 無往不勝
——黃梅戲《獻船》導演手記

□ 展 敏

今年是中國共產黨建黨100周年。為回顧歷史，緬懷先烈，不忘初心，砥礪前行，各大院團相繼推出現(xiàn)實題材的藝術作品向建黨百年獻禮。

去年夏天，我受邀擔任安慶市黃梅戲藝術劇院出品的現(xiàn)代戲《獻船》的導演工作。時間緊，任務重，要在短短的十幾天時間內完成送審排練的錄像，確實難度很大。好在經(jīng)過全院上下的不懈努力，上傳的排練錄像總算順利完成。接踵而來的意見和建議很多，一時間讓我一頭霧水不知所措。渡江戰(zhàn)役這一類的題材作品從影視到戲?。ㄇ┖芏啵绾卧诒姸囝愃频淖髌分袑ふ业脚c眾不同的故事，確實值得我們深入探究。針對專家領導提出的意見和建議，我們認為必須對該劇作重大修改。采風活動是這次修改不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)，感性的認識是一個作品成功的必經(jīng)之路。在院領導的帶領下,主創(chuàng)人員及主演們深入安慶回民村，在渡江戰(zhàn)役博物館尋找當年渡江船工的英雄事跡，與當?shù)鼗孛翊さ暮蟠M行了交流，聆聽他們講述父輩的故事，于是我腦海中逐漸有一個從模糊到清晰的認識?！按背闪斯适碌妮d體，逐漸放大成了矛盾的中心，故事由此拉開帷幕。

這是一出可歌可泣的英雄頌歌！

這是一出民族團結的贊歌！

這是一出不管時間的推移都不該忘卻的一段歷史！

二百多年前，一部分回民為躲避災荒，順流而下，來到安慶長江邊，他們依江而居，以漁牧為業(yè)，逐漸繁衍，形成了今天的少數(shù)民族聚居村。

1949年初春，國民黨軍節(jié)節(jié)敗退至長江以南，撤退時，安慶馬家店回民水妹子父母為護漁船被國民黨軍殺害，成了孤兒。村長馬兆龍一家成了水妹子的家人。馬兆龍的兒子馬自正與水妹子從小青梅竹馬，到了談婚論嫁的年齡，可戰(zhàn)亂使得他們婚事一再往后拖。

解放軍乘勝追擊揮師南下，勢如破竹；國民黨軍敗退江南，仗著固若金湯的南岸江防，做垂死掙扎。臨走時國民黨軍威嚇回民村村長馬兆龍：“要是膽敢把船交給解放軍，就炸船、炸村子！”

解放軍渡江先遣隊的戰(zhàn)士在張連長的帶領下來到馬家店回民村找船，村民看到又有大軍進村且不斷在找船，憂心忡忡，紛紛躲避。村長馬兆龍為了保全大家賴以生存的船只和家園，果斷叫各家漁老大偷偷藏好漁船避而不言，連親人都不可以告訴，避免被國民黨軍的飛機發(fā)現(xiàn)，以防全村遭滅頂之災。

解放軍先遣隊進村后展開工作，張連長與戰(zhàn)士深入群眾做工作，但始終獲悉不到船的信息。不氣餒的他們一邊幫助村民修建房屋，給村民贈米糧，一邊繼續(xù)做村長和村民的工作，但毫無進展。水妹子與馬自正感受到解放軍的所作所為，認定他們是百姓的隊伍。為了給父母報仇雪恨，將來能過上好日子，他倆決定加入解放軍的找船隊伍，幫助解放軍尋找“突然消失”的漁船。

經(jīng)過軍民間的誤會、家庭父與子的爭吵和水妹子與村長大大的矛盾沖突；及戰(zhàn)士與百姓以心換心的交流，村長與村民們終于明白解放軍是為讓百姓過上好日子，才急需舟船過江打蔣匪軍，解放全中國的。心結解開，村長與村民毅然決然地獻出自家的漁船并加入了渡江回民船工突擊隊。

1949年4月21日，解放戰(zhàn)爭渡江戰(zhàn)役打響，由127名回民船工組成的渡江船工突擊隊，冒著槍林彈雨護送解放軍渡江。渡江戰(zhàn)役勝利后，解放軍二野第五兵團授予船工突擊隊“回民英雄”光榮稱號（注：真實是“伊斯蘭英雄”）。

今天我們所要展現(xiàn)的黃梅戲《獻船》就源于這段真實的歷史。

這是一部反映解放戰(zhàn)爭渡江戰(zhàn)役題材的故事劇。該劇沒有轟轟烈烈的硝煙戰(zhàn)火場面，緊緊圍繞著“毀船”、“藏船”、“尋船”到“獻船”的行動展開。

質樸善良的馬家店村民，熱愛和平，向往美好的生活，可戰(zhàn)爭的殘酷使他們原本善良樸實的身心變得無比剛強?！按笔撬麄冑囈陨娴墓ぞ?，是他們的命根子，沒有了船等于失去了生活的依靠。通過一波三折、跌宕起伏的矛盾沖突及化解，折射出鄉(xiāng)情、親情、愛情和軍民魚水之情，民族團結，無往不勝的核心內涵。

歷史不容我們忘記，今天我們重溫那段軍民攜手，不怕犧牲，勇往直前的渡江歷史，使我們更加深刻地體會到民族大團結的重要性，更加珍惜在中國共產黨領導下來之不易的美好生活。各民族只有緊緊團結在一起，我們的民族才會強大，戰(zhàn)無不勝！

勝利來之不易。那里面有一些任憑時間流逝多少年也值得思索、也不能忘卻的故事。不忘歷史，牢記使命，沿著革命烈士的足跡，將我們的國家建設的更加富強。

緊扣時代脈搏，展現(xiàn)現(xiàn)代劇場的魅力是我們這一代劇場人要努力做的。時代變了，觀念變了，科學技術變了，觀演關系變了，審美定勢變了等等都會改變一出戲的呈現(xiàn)樣式。

每出戲都有它特定的演劇形式。這是一出現(xiàn)代戲，發(fā)生在長江邊，以江和蘆葦為元素，勾勒出該劇特有的場景，簡潔明了，符合戲曲本體寫意性，時空轉換靈動，為演員的表演提供靈活性。以往現(xiàn)代戲曲的劇本，往往會排成話劇加唱，堆砌繁復的實體場景，這樣的舞臺形式，不是我所想要的。我們還是得遵循中國戲曲固有的特性，采用心理現(xiàn)實主義與程式化動作相結合的表演，采取虛實結合的時空轉換來揭示該劇的主旨。為了不破壞中國觀眾的審美習慣，我們盡量采用情理交融，以情訴理的呈現(xiàn)手法，在不打破他們連貫審美的過程中，自然而然地進行一次心靈的洗滌，在情感延續(xù)的基礎上，最終完成戰(zhàn)爭題材的審美滿足。通過這樣的表現(xiàn)形式，能為主題深化起到推波助瀾的作用，也為我們今天展示的這出渡江戰(zhàn)役劇提升品味。整部戲圍繞“船”展開，在不斷地找船、藏船上運動，前進，直至最后完成任務。

該劇戲劇沖突并不十分激烈，沒有敵我雙方你死我活的正面廝殺場面。但確實不難發(fā)現(xiàn)處處體現(xiàn)“美”的存在。人的情感抒發(fā)、碰撞、摩擦、智斗無處不在，處處體現(xiàn)了一種不和諧的“美”；多種性格交融在一起，擦出火花，推動劇情發(fā)展。劇中一對戀人水妹子與馬自正，從小青梅竹馬一同長大。他們?yōu)榱藞蟪穑瑸榱四軗碛行腋５男律?，不顧層層阻撓，幫助解放軍找船，與村長馬兆龍斗智斗勇，甚至冒著被趕出村的危險，與村長作纏斗，顯得十分有趣可愛?；貪h居住在一起的情深義重，建設家園共同出力，相互照顧義不容辭的和諧美好；軍民矛盾化解，攜手駕船破天塹的壯舉等等，這就是該劇展示的“美”。沒有戰(zhàn)爭的生活是美好的！所以該劇一定要在方方面面體現(xiàn)“美”，美由情生。美好的環(huán)境，美好的人，美好的向往用殘酷的事件去驗證，形成巨大的反差，這樣戲就好看了。

在音樂創(chuàng)作上，采用一切表達手段予以呈現(xiàn)。唱腔建立在傳統(tǒng)黃梅戲的基礎上，根據(jù)人物當時的心境而作，除原汁原味的黃梅戲外，還采用了安慶地方小調進行變奏，貫穿全劇，進一步深化主題。打擊樂在反映人物內心的極限運動時，起到非常大的作用。

總的來說，創(chuàng)演這部戲各部門都不惜余力。比如服飾上，既要符合1949年初安慶“當?shù)鼗孛瘛钡娘L俗習慣，又要和別的地區(qū)回民有所同，有所不同。不同在哪里？二百多年前他們來到安慶，已然融入到了這里的大社會，生活習慣大同小異，只是宗教信仰不同，服飾穿戴上還是與地道的回民自治區(qū)的回族還是有區(qū)別的，更多的表現(xiàn)在頭飾上。

要想塑造出具有較高審美價值的劇目，就必須深刻揭示社會歷史的真實，個性化地把人的本質力量與社會關系的沖突表現(xiàn)出來。深入生活獲取素材，加以提煉，這是我們要做的。只有這樣，才能使我們在創(chuàng)排時有一個清醒的認識，做到少走彎路，不走彎路。