踐行新時(shí)代文藝思想 做好基層院團(tuán)工作

□ 陳 立

作為一名基層的文藝工作者，我認(rèn)為文藝工作最重要的是，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。戲曲作為文藝的重要組成部分，是中華民族獨(dú)有的文化傳統(tǒng)和精神家園，應(yīng)該把“人民性”放在第一位，把創(chuàng)作的落腳點(diǎn)和服務(wù)的對(duì)象聚焦到廣大人民群眾，這也是戲曲工作者的職責(zé)和使命所在。

理論界認(rèn)為，世界戲劇發(fā)展史上有三個(gè)最有影響的劇種。一是古希臘的“悲劇”，二是古印度的“梵劇”，三是中國(guó)的“戲曲”。相較而言，前兩種比中國(guó)“戲曲”誕生久遠(yuǎn)，誕生背景也不同。古希臘的“悲劇”起源于當(dāng)時(shí)的貴族用來(lái)祭祀鬼神的歌舞，古印度的“梵劇”起源于宗教，戲曲最初的表現(xiàn)形態(tài)，則是先秦的樂(lè)舞。從中國(guó)戲曲的發(fā)展來(lái)看，戲曲從一開(kāi)始就是大眾的藝術(shù)，是一種廣場(chǎng)藝術(shù)。具體來(lái)說(shuō)，參演者和觀眾都是普通老百姓，甚至兩者之間沒(méi)有界限，演員就是觀眾，觀眾也是演員。漢代的“百戲”是戲曲的前身，實(shí)際上就是今天的雜技，演出地點(diǎn)在勾欄瓦肆，或者是廣場(chǎng)，受眾對(duì)象是老百姓。宋元之后，南戲和金院本的出現(xiàn)，使中國(guó)戲曲開(kāi)始走向?qū)I(yè)化，但觀看演出的對(duì)象一直未變，都是廣大的勞動(dòng)者和生活在底層的人民群眾。清代以后，隨著京劇誕生、興盛和全國(guó)數(shù)百個(gè)地方劇種的興起，戲曲的功能更加明顯——滿足觀眾和市場(chǎng)的需求。雖然有些劇種被朝廷和少數(shù)權(quán)勢(shì)和金錢階層所專有，但也是曇花一現(xiàn)。這說(shuō)明，只有那些以受眾為廣大勞動(dòng)者的劇種，才能迅速崛起并持久發(fā)展，其中黃梅戲就是一個(gè)典型的例證。

黃梅戲起源于安慶及所轄各縣的鄉(xiāng)野之中，在短短的100多年間發(fā)展繁榮為在全國(guó)有廣泛影響的大戲，在外人看來(lái)是一個(gè)奇跡。如果充分地了解黃梅戲發(fā)展的軌跡，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都是水到渠成。黃梅戲發(fā)展迅猛的原因有很多，其中最主要的一條就是黃梅戲在發(fā)展過(guò)程中始終堅(jiān)持“人民性”。這個(gè)“人民性”體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是黃梅戲是一批生活和掙扎在清代中晚期最底層飽受壓迫的老百姓演給同樣處境的廣大老百姓的一曲“心靈慰歌”，容易激發(fā)他們的共鳴，從而受到歡迎；二是黃梅戲表現(xiàn)的內(nèi)容從“二小戲”“三小戲”到“本戲”，一直走的是貼近人民群眾生活的創(chuàng)作路子，從目前保留下來(lái)的三十六本大戲和七十二本小戲來(lái)看，絕大多數(shù)是當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)代戲”，如小戲中的“打豬草”“鬧花燈”“砂子崗”，大戲中的“張朝宗告漕”“李益賣女”“小辭店”“烏金記”等，都是當(dāng)時(shí)老百姓苦難的生存狀態(tài)和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，也就是說(shuō)，黃梅戲表達(dá)了老百姓的心聲；三是黃梅戲演出的地點(diǎn)，在1926年進(jìn)城前，黃梅戲演出的足跡主要是在廣大農(nóng)村，1926年之后，一方面繼續(xù)服務(wù)農(nóng)村群眾，另一方面，則取得了廣大市民的歡迎和支持。尤其是商業(yè)文明的熏陶，使戲曲在市場(chǎng)的摸爬滾打中很快成為主流文化和老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

和黃梅戲一樣，全國(guó)其他地方劇種幾乎走著同樣的發(fā)展軌跡。因此，從中國(guó)戲曲的發(fā)展史來(lái)看，只有堅(jiān)持“人民性”，才能實(shí)現(xiàn)戲曲的發(fā)展和壯大。

今天，雖然時(shí)代在變，社會(huì)在發(fā)展，各種新的藝術(shù)、新的觀念、新的思想、新的審美形式層出不窮，但從望江縣黃梅戲劇團(tuán)的演出實(shí)踐來(lái)看，我們更能深刻地體會(huì)習(xí)近平同志重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“文藝為人民服務(wù)”的深刻含義。望江縣黃梅戲劇團(tuán)有著比較悠久的歷史，黃梅戲最重要的一種“聲腔”——“龍腔”就誕生在這里。黃梅戲著名表演藝術(shù)家龍昆玉先生為劇團(tuán)贏得不小的聲譽(yù)。黨的十一屆三中全會(huì)之后，劇團(tuán)有過(guò)短暫的輝煌時(shí)期。但很快在電影電視的雙重?cái)D壓下，演出急劇滑坡，劇團(tuán)陷入困境。當(dāng)時(shí)的國(guó)有劇團(tuán)都有一個(gè)慣性思維，就是當(dāng)其他行業(yè)都紛紛到市場(chǎng)試水，探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，仍然躺在“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的搖籃里，“不找市場(chǎng)找市長(zhǎng)（或縣長(zhǎng)）”。我們劇團(tuán)也有過(guò)這種“陣痛”，但我們沒(méi)有等“計(jì)劃”施舍，而是堅(jiān)定地走“為人民服務(wù)”的路子，到人民群眾中去找價(jià)值感，到市場(chǎng)中去找存在感，直奔“南戲”的發(fā)源地，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地——溫州！

可以自豪地說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)90年代中期，在溫州闖市場(chǎng)的國(guó)有劇團(tuán)只有我們望江縣劇團(tuán)，其余都是剛剛嗅到市場(chǎng)氣息的民營(yíng)劇團(tuán)。但也不怕丟丑地說(shuō)，我們和他們相比毫無(wú)優(yōu)勢(shì)。第一，因?yàn)殚L(zhǎng)期習(xí)慣把自己作為黨和政府的宣傳文化部門，以服從服務(wù)于黨和政府的中心工作為職責(zé)，淡化了為人民服務(wù)的意識(shí)，我們所演出劇目的并不是廣大觀眾所喜歡的；二是我們盲目闖進(jìn)溫州，對(duì)溫州的民風(fēng)民俗缺乏了解，在演出時(shí)和觀眾缺少溝通，難以引起觀眾的共鳴；三是面對(duì)連夜轉(zhuǎn)場(chǎng)，露天演出，有本能的怕苦怕累思想。在困難面前，思想政治工作發(fā)揮了很大作用。我們組織全體演員學(xué)習(xí)毛澤東同志的“延安文藝座談會(huì)的講話”，組織他們觀摩和體驗(yàn)民營(yíng)劇團(tuán)演員的演出和生活，大家深受教育，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，在廣大觀眾面前，沒(méi)有高人一等的演員，只有觀眾喜愛(ài)的演員。只要我們心中有觀眾，市場(chǎng)就不會(huì)薄待我們。我們重新調(diào)整了思路，趕排了大量觀眾喜愛(ài)的劇目，端正了演出態(tài)度，并且在演出中做到互動(dòng)。很快，我們嚴(yán)肅的臺(tái)風(fēng)、規(guī)范的表演、熱情的演出態(tài)度和吃苦耐勞的精神，得到了觀眾的認(rèn)可和歡迎。為此，我們?cè)谶@里一演就是10多年，被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為“最受喜愛(ài)的劇團(tuán)”。如今，我們到溫州演出少了，但當(dāng)?shù)乩习傩帐冀K記著我們，尤其是逢年過(guò)節(jié)，仍邀請(qǐng)我們過(guò)去演出。

在溫州演出，不僅讓我們團(tuán)接受了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洗禮，鍛煉了一支吃苦耐勞的隊(duì)伍，同時(shí)，也讓我們感覺(jué)到人才培養(yǎng)的需要，和安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院合作，培養(yǎng)了一批黃梅戲新人。這為劇團(tuán)在新時(shí)代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2005年，劇團(tuán)改革，一大批劇團(tuán)由于老演員退休，幾乎癱瘓，但我們團(tuán)定向培養(yǎng)的演員正好頂上來(lái)，目前他們都是團(tuán)里的演出骨干，像何東、王文華、童玲紅、甘淑燕、董海琴等。

因?yàn)橐袑?shí)完成本縣“文化惠民”和“送戲進(jìn)校園”演出任務(wù)，這些年，我們雖然把演出市場(chǎng)的重點(diǎn)放到了本縣縣城及廣大鄉(xiāng)村，但我們始終堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的初衷沒(méi)有變，我們踐行的文藝“人民性”的宗旨不但沒(méi)變，反而進(jìn)一步加強(qiáng)。通過(guò)不斷創(chuàng)作服務(wù)時(shí)代服務(wù)基層服務(wù)中心工作的節(jié)目，做好黨和政府和老百姓“溝通的橋梁”；服務(wù)于“扶貧攻堅(jiān)”這一國(guó)策，以老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品來(lái)謳歌在“扶貧攻堅(jiān)”戰(zhàn)役中涌現(xiàn)的好的做法經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)個(gè)人；利用到村演出機(jī)會(huì)，宣傳和倡導(dǎo)文明風(fēng)范，為新農(nóng)村建設(shè)出力。如今，我們劇團(tuán)演到哪紅到哪，群眾由衷地夸我們是“老百姓的劇團(tuán)”。

新時(shí)代文藝思想是我們基層文藝工作者的行動(dòng)指南?；仡櫸覀儓F(tuán)的演出實(shí)踐，使我們對(duì)新時(shí)代文藝思想有了更深層次的理解。我們將不斷地朝著這個(gè)方向努力。