屠仁守主講令德書院的幾個(gè)問(wèn)題考述
——基于西北大學(xué)檔案館藏屠仁守手稿的研究

□王旭州 劉 亮 劉衛(wèi)武

屠仁守(1836～1904)，字靜夫，號(hào)梅君，齋號(hào)漸室，湖北孝感人。咸豐乙未(1859年)恩科舉人。同治十三年(1874年)進(jìn)士，選為翰林院庶吉士。光緒二年(1876年)，任翰林院編修。光緒九年(1883年)后，歷任江南道監(jiān)察御史、掌廣東道監(jiān)察御史、山西道監(jiān)察御史、掌山西道監(jiān)察御史，山西令德書院、陜西三原宏道書院院長(zhǎng)，光祿寺少卿、陜西大學(xué)堂總教習(xí)。著作有《屠光祿疏稿》《格致譜》(《近思錄匯解》(十卷)《漸室算草》(六卷)《醒心錄》(四卷)等，傳世的有《屠光祿疏稿》《格致譜》)。

關(guān)于屠仁守選擇令德書院的原因，到達(dá)和離開(kāi)山西令德書院的時(shí)間以及何人聘請(qǐng)了屠仁守等方面的研究或語(yǔ)焉不詳，或眾說(shuō)紛紜，相互齟齬。本文依據(jù)西北大學(xué)檔案館館藏屠仁守手稿，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行梳理并澄清，以避免以訛傳訛。

一、屠仁守入主令德書院的時(shí)間

《清史稿·屠仁守列傳》講，屠仁守在光緒十五年(1889年)被罷官后，“既歸，主講山西令德堂?！?(清)趙爾巽等著：《清史稿9卷437-475》，大眾文藝出版社1999年版，第3438頁(yè))近現(xiàn)代研究屠仁守的著作和文章，在談到該問(wèn)題時(shí)，絕大多數(shù)都采用了“以后”、“之后”、“不久”等模糊時(shí)間，惟陳浩(陳浩：《晚清令德堂的改革與改制研究》，山西大學(xué)碩士學(xué)位論文2016年，第25頁(yè))、王斌斌(王斌斌：《在衛(wèi)道與變通之間：清流派屠仁守思想研究》，魯東大學(xué)碩士學(xué)位論文2018年，第7頁(yè))給出了具體時(shí)間，認(rèn)為屠仁守入主令德書院的時(shí)間是光緒十七年(1891年)。

屠仁守在光緒十五年正月十九日(1889年2月18日)上《歸政屆期謹(jǐn)陳舊章疏》，二月初二日奉慈禧懿旨，被“著即革職，永不敘用?！?(清)屠仁守著：《屠光祿(梅君)疏稿》，文海出版社1973年版，第252頁(yè))罷官后，居住在北京，“顧家徒壁立，歸耕未能，終賴硯田以自給”。((清)屠仁守：《雜稿偶存》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-27，第69-70頁(yè))為了解決屠仁守的生活困境，湖北、四川、山東、山西等省紛紛邀請(qǐng)屠仁守前往本省擔(dān)任書院院長(zhǎng)，猶其是屠之家鄉(xiāng)湖北，“生平識(shí)與不識(shí)，莫不切切然為鄙人謀東南繁盛之地”。(《雜稿偶存》，第57頁(yè))經(jīng)過(guò)權(quán)衡，屠仁守最終選擇了山西太原令德書院。

據(jù)屠仁守光緒十七年(1891年)七月所講，“己丑(光緒十五年)之歲，守方留滯京師。一日，同人閱邸報(bào)，山西冀寧道以俞公正除。坐有知公者，盛稱公負(fù)干濟(jì)才，歷官所至有聲，前后巡撫剡章相繼上，由首郡驟遷，蓋德賞也。守心異焉，無(wú)緣咨覯，謹(jǐn)私識(shí)之不忘。其冬，大府以太原令德堂倚席不講，招守?cái)z承其乏。明年夏，遂擔(dān)書以來(lái)，獲與公覿，相為賓主，一見(jiàn)如雅識(shí)?！?《雜稿偶存》，第43頁(yè))由是可知，屠仁守到達(dá)令德書院的時(shí)間為光緒十六年(1890年)夏天。

屠仁守在光緒十六年(1890年)入主令德書院的另一證據(jù)，是屠仁守為當(dāng)時(shí)山西學(xué)政劉廷琛父母六十大壽所寫的壽序。序中講到：“仁守言事貶廢，后朅來(lái)晉水之陽(yáng)，謬忝令德堂都講。既七年，幼云(劉廷琛字幼云)編修奉簡(jiǎn)命典學(xué)是邦，知為同年友前巡撫山西謹(jǐn)臣(應(yīng)為謹(jǐn)丞，劉瑞祺，字謹(jǐn)丞，一作景臣)中丞群從。”((清)屠仁守：《恭祝誥授通議大夫云樵先生暨德配誥封淑人李淑人六秩壽序》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-9，第1頁(yè))劉廷琛講，“丁酉，廷琛奉命視學(xué)山西。梅君先生主令德堂講席，先生與先伯謹(jǐn)丞公鄉(xiāng)舉同年?！?《屠光祿(梅君)疏稿》，第7頁(yè))丁酉為光緒二十三年(1897年)，該年八月劉廷琛以翰林院編修的位置出任山西學(xué)政。劉廷琛到任時(shí)，屠仁守已經(jīng)在令德堂任院長(zhǎng)滿七年，是以屠仁守初入令德堂在光緒十六年(1890年)無(wú)疑。

屠仁守在光緒十六年(1890年)夏天抵達(dá)令德書院，按農(nóng)歷四、五、六月為夏，那么，屠仁守又是在農(nóng)歷幾月到達(dá)令德書院的呢？

屠仁守在光緒十五年(1889年)冬接受了山西巡撫之邀后，遲遲未能上路，山西巡撫捎信問(wèn)訊，屠復(fù)信解釋說(shuō)，“入春擬即辦裝，奈臈間連喪子女，賤內(nèi)感病甚劇，幾于不起，近方稍有轉(zhuǎn)機(jī)，而調(diào)理需時(shí)，急促未能上道”，“閏二月間當(dāng)可趨侍臺(tái)階，瞻望顏色?！?《雜稿偶存》，第61頁(yè))從屠仁守復(fù)信中得知，屠仁守原計(jì)劃立春后起程赴太原，由于臘月間遭遇了失子喪女之痛，妻子受不了打擊而病倒，屠放棄了原計(jì)劃，新計(jì)劃于閏二月間起程。

可能由于妻子病情過(guò)重，需要調(diào)理的原因，閏二月間屠仁守仍未能成行。在此期間，屠仁守收到同年劉小甫來(lái)信及贈(zèng)銀，屠在回信中講，“年來(lái)各省招以講席者，不乏東南繁盛之區(qū)，概不欲往，最后乃應(yīng)太原令德堂之聘，擬三月中旬出都，遲遲其行，不為速，亦不當(dāng)更緩。…… 由嘉予世兄交到白金三十，俾得治裝?！?《雜稿偶存》，第63頁(yè))從“不當(dāng)更緩”、“治裝”看，屠仁守起程時(shí)間應(yīng)在光緒十六年(1890年)三月中旬。

光緒十六年(1890年)十一月，屠仁守給繆荃孫的信中講到，屠仁守到山西“八閱月”。(錢伯城，郭群一整理：《藝風(fēng)堂友朋書札》，上海人民出版社2018年版，第97頁(yè))所以，屠仁守到達(dá)令德書院的時(shí)間為光緒十六年(1890年)四月。

據(jù)上所考，屠仁守抵達(dá)令德書院的時(shí)間應(yīng)在光緒十六年(1890年)四月。

二、屠仁守選擇令德書院的原因

屠仁守被罷官當(dāng)年，先后有山西等省的巡撫出面聘其前往本省出任書院院長(zhǎng)。

在發(fā)出聘請(qǐng)的各省中，應(yīng)該說(shuō)湖北最有優(yōu)勢(shì)。其一，湖北是屠仁守的家鄉(xiāng)，“梓邦篤誼”是古代知識(shí)分子的情結(jié)，從這一點(diǎn)講，湖北已占得先機(jī)。其二，湖北發(fā)出的邀請(qǐng)最早?！叭氯辗畹劫n書兼拜雅貺，存注逾恒，方擬肅緘陳謝，其于中旬復(fù)辱嘉命，諭以制府中丞盛意，省中經(jīng)心書院欲令守承乏其間?！?《雜稿偶存》，第69-70頁(yè))其三，心情最為迫切，有不達(dá)目的誓不罷休之勢(shì)?！白源阂詠?lái)，楚中督撫委之經(jīng)心一席，辭已再三。昨張香濤制軍自粵來(lái)信更相敦促，敝同鄉(xiāng)不察鄙衷，強(qiáng)為電復(fù)?！?《雜稿偶存》，第59-60頁(yè))其四，湖北給出了優(yōu)厚的報(bào)酬。“昨乃聞二三君子念守貧而債多，議為優(yōu)其廩餼?！?《雜稿偶存》，第70頁(yè))

山東“以志局及講席見(jiàn)招”(《雜稿偶存》，第59-60頁(yè))屠仁守。山東所聘是因山東巡撫張朗齋與屠仁守三兄屠仁惻(字菊君，一字端臣)當(dāng)年平定回疆之亂時(shí)，同在左宗棠手下共事，關(guān)系很好。屠仁惻英年早逝(光緒二年卒，時(shí)四十六歲)。(《雜稿偶存》，第32、34頁(yè))張朗齋對(duì)屠仁惻是“生則獎(jiǎng)其廉能，歿則恤其嫠孤”，(《雜稿偶存》，第59-60頁(yè))對(duì)屠仁惻的兒子屠義炳是“左提右挈”。(《雜稿偶存》，第59-60頁(yè))山東聘任屠仁守，主要是基于張朗齋與屠仁守個(gè)人之間的感情。

四川的聘請(qǐng)，屠仁守手稿中沒(méi)有書信往來(lái)記載。四川邀其出任尊經(jīng)堂院長(zhǎng)，或恐是屠仁守曾長(zhǎng)期在四川生活過(guò)的緣故。屠仁守的四兄屠蘭君咸豐、同治年間在四川為官，當(dāng)時(shí)因太平軍和捻軍起義，各地治安混亂，而四川社會(huì)治安環(huán)境相對(duì)較好，屠仁守投靠其兄專心于進(jìn)士舉課業(yè)。從西北大學(xué)檔案館所藏的《屠仁守詩(shī)集》手稿中所收的他人為該詩(shī)集所作的序看，屠仁守在四川生活長(zhǎng)達(dá)十余年之久。在四川生活期間，交往廣泛，與當(dāng)時(shí)在蜀各地名士如濮文昶、濮文暹兄弟及繆荃蓀等往來(lái)甚密，結(jié)有文社，在當(dāng)?shù)仡H有聲望。

山西發(fā)出的邀請(qǐng)，前面已提及，乃是在光緒十五年的冬天，較湖北和山東都晚。比起湖北和山東來(lái)，山西的經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境都處于劣勢(shì)，然而屠仁守偏偏就選擇了山西，這出乎人們的意料。

考之于西北大學(xué)檔案館所藏屠仁守的文集手稿，屠仁守選擇令德書院或出于下列三個(gè)方面的原因：

1.山西方面強(qiáng)大的游說(shuō)陣容。盡管各省都是由巡撫出面發(fā)出聘請(qǐng)，但在前期接觸期間，通常都是由其他人出面，談妥后再由巡撫出面發(fā)出官方聘請(qǐng)信。山西盡管官方發(fā)出的聘請(qǐng)較湖北、山東為晚，但與屠的非官方接觸卻早于后二者。屠仁守在復(fù)信拒絕山東的聘請(qǐng)時(shí)說(shuō)，“閻朝邑約至河?xùn)|”。(《雜稿偶存》，第59-60頁(yè))其游說(shuō)陣容，山東自不必說(shuō)，湖北方面也盡管搬出了張之洞，但山西方面的游說(shuō)陣容更強(qiáng)，除了閻朝邑，“又兼子禾總憲、菊圃方伯責(zé)望至深”。(《雜稿偶存》，第61頁(yè))閻朝邑，即閻敬銘，官至大學(xué)士(相國(guó))；子禾總憲，即祁世長(zhǎng)，時(shí)任都察院左都御史(總憲為明清時(shí)左都御史之別稱)；菊圃方伯，即時(shí)任晉陽(yáng)書院院長(zhǎng)的李用清，曾任貴州布政使(方伯為明清時(shí)布政使別稱)，署巡撫。特別是祁世長(zhǎng)，為屠仁守任御史時(shí)的頂頭上司，平日對(duì)屠仁守關(guān)照有加。光緒十三年(1887年)都察院曾保送屠仁守出任光祿寺少卿一職，都察院給出的考語(yǔ)是“才具正大，辦事廉能。”光緒十四年(1888年)屠仁守任御史期滿轉(zhuǎn)官，都察院“堂官出考：才具明干，辦事實(shí)心，堪勝繁缺知府之任。”((清)屠仁守：《屠仁守御史日記》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-22，第31頁(yè))此處堂官考語(yǔ)，乃為都察院長(zhǎng)官，也就是祁世長(zhǎng)給出的考語(yǔ)?；蛟S因?yàn)槠钍篱L(zhǎng)的人情，是以當(dāng)祁世長(zhǎng)“責(zé)望”屠仁守主講令德書院時(shí)，屠仁守“不復(fù)敢辭”。(《雜稿偶存》，第61頁(yè))

2.學(xué)術(shù)探討環(huán)境適宜。湖北所邀主持的經(jīng)心書院，以考據(jù)學(xué)和辭章學(xué)，即以儒家著作版本考證和文章見(jiàn)長(zhǎng)。這與屠仁守的專長(zhǎng)不符。屠仁守知識(shí)淵博、多才多藝，于諸多學(xué)科多有涉獵。屠仁守的好友、晚清江南名士濮文昶評(píng)價(jià)說(shuō)，“梅君淹經(jīng)史，能文章，天星輿志，言之鑿鑿。然舉凡有用之學(xué)，知必習(xí)，習(xí)必精，…… 而復(fù)出其余力以工詩(shī)?！?又見(jiàn)梅君粹于醫(yī)，工于制奇器藝，旁及于壬遁諸術(shù)?！?(清)屠仁守：《屠仁守詩(shī)集》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-33，第3頁(yè))但屠仁守最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域是宋儒性理學(xué)，“至若辭章考據(jù)，少日雖嘗涉獵，嗣有懲于買櫝還珠之弊，遂不復(fù)講，更何敢以此自詭，抱空虛之質(zhì)，靦顏而為人師?！?經(jīng)心堂自揣非所克堪?！?《雜稿偶存》，第69-70頁(yè))故不應(yīng)湖北之聘。山東所聘以“志局和書院”，屠仁守自認(rèn)為“顧惟谫陋，才學(xué)識(shí)三者無(wú)一長(zhǎng)者。昔人云：史莫難于志，斯亦其類，詎迂儒所能勝任，況兼主講席，竊恐入太學(xué)而笑列者多也，是以展轉(zhuǎn)籌思，未能承命?！?《雜稿偶存》，第59-60頁(yè))屠仁守向往的地方是，“意者荒涼寂寞之濱，占一席之地，得三數(shù)同志相與切劘，以期外不負(fù)人，內(nèi)不愧己，于愚分足矣。”(《雜稿偶存》，第69-70頁(yè))而山西正是符合屠仁守之意的地方。山西地處偏僻自不必說(shuō)，當(dāng)時(shí)的晉陽(yáng)書院院長(zhǎng)李用清也是專攻宋儒性理學(xué)的大家，從當(dāng)時(shí)的政治地位和學(xué)術(shù)地位來(lái)講，都在屠仁守之上。古人云，“一山難容二虎”，但李用清卻主動(dòng)勸請(qǐng)屠到令德書院任職，其胸懷之廣可見(jiàn)一斑，“得諧即善”(《雜稿偶存》，第59-60頁(yè))，是以屠仁守選擇了令德書院。湖北方面不了解屠仁守的思想，只是在報(bào)酬上下功夫，結(jié)果屠仁守為了避免落得拜金的名聲，反而堅(jiān)定了推辭湖北聘請(qǐng)的決心，“且聞二三君子謂弟貧而債多，議請(qǐng)豐其館穀，在諸君之意良厚，而弟竊揆之于義，其辭也乃益決矣?！?《雜稿偶存》，第57頁(yè))

3.實(shí)現(xiàn)自己的教育理念。屠仁守仕途中最初出任的是教職(西北大學(xué)檔案館所藏的《屠仁守履歷》記載：屠仁守為“同治辛未科(1871)大挑二等，候選教諭?！?。在翰林院任編修期間，曾任光緒癸未科(1883年)庶吉士分教習(xí)。在丁母憂期間，曾受聘于北京愿學(xué)堂。罷官后，又先后任太原令德書院、三原宏道書院院長(zhǎng)，陜西大學(xué)堂總教習(xí)，可謂是始于斯，終于斯。屠仁守有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也深知中國(guó)教育的弊端。盡管屠仁守是科舉出身，但他對(duì)以科舉為目的的教學(xué)內(nèi)容極為不滿。到令德書院后，對(duì)原令德書院的教學(xué)內(nèi)容提出了批評(píng)，“但恨讀先儒書每不著實(shí)，大率敝精力于舉業(yè)?！?《雜稿偶存》，第65頁(yè))為了改變這種現(xiàn)象，光緒十九年(1893年)三月向全院學(xué)生發(fā)出《勸習(xí)數(shù)學(xué)諭》。在此諭中，屠仁守不但號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而且鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)新科學(xué)知識(shí)，“數(shù)者六藝之一，故數(shù)不可不學(xué)也。近世代數(shù)術(shù)即古之天元四元而其法簡(jiǎn)妙，適用有加焉。凡窺天測(cè)地、格物致器，靡不深資于此。…… 果能深造，自得由代數(shù)以通微分積分諸術(shù)，是為卓越之才，亦當(dāng)拔列上舍。舉凡格物諸新學(xué)更可次第探討，以平居游藝之功，為將來(lái)致用之地。”((清)屠仁守：《勸習(xí)數(shù)學(xué)諭》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-4，第1-2頁(yè))屠仁守在令德書院推行新的教學(xué)內(nèi)容，其具體教學(xué)方法，由于缺少資料，我們不得而知，但從屠仁守為三原宏道書院定的條規(guī)中，我們可窺一斑，“凡經(jīng)送調(diào)內(nèi)舍肄業(yè)諸生，功課必立日記。群經(jīng)諸史及子書之純粹者，量資力循誦默識(shí)，以為典學(xué)之根。作日記略分性理格致為一類，典制掌故為一類，農(nóng)田水利為一類，地輿兵法為一類，天學(xué)算術(shù)為一類，各就性之所進(jìn)，自占于當(dāng)下讀覽之書，探討研究，遇疑義則參考眾說(shuō)而折其衷；有會(huì)心則抒寫?yīng)氁?jiàn)，以求其是，勿泛及，勿雜陳，勿貪于作文，勿涉于訾議。言貴簡(jiǎn)而明，理貴正而通，必求內(nèi)有益于身心，外可措諸實(shí)用，然后筆之于冊(cè)。”((清)屠仁守：《新定宏道書院條規(guī)》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-24，第2頁(yè))從屠仁守在令德書院和宏道書院施行的教學(xué)措施看，屠仁守在教學(xué)上摒棄了以科舉為目的的教學(xué)內(nèi)容，致力于數(shù)學(xué)及“實(shí)學(xué)”內(nèi)容方面的教育。屠仁守對(duì)書院教學(xué)內(nèi)容的改革之舉，早于清廷光緒二十二年(1896年)對(duì)書院教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的改革，且得到了山西地方當(dāng)局的支持，所以屠仁守?cái)?shù)年后在手稿《勸習(xí)數(shù)學(xué)諭》后面特別注明“不但私習(xí)非因變法，即官定增課亦在變法以前”。(《勸習(xí)數(shù)學(xué)諭》，第1-2頁(yè))據(jù)此，我們完全有理由將屠仁守定位為近代中國(guó)教育制度改革的先行者。

值得一提的是，屠仁守在令德書院教授學(xué)生“實(shí)學(xué)”的同時(shí)，還教育學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事。當(dāng)時(shí)刊登在《時(shí)務(wù)報(bào)》上的文章因“陳議彌高”，令德書院曾將其“資為課程”。(《雜稿偶存》 ，第48頁(yè))光緒二十年(1894年)爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，屠仁守極為憤懣，寫下了《甲午秋日書懷示同學(xué)諸生》一詩(shī)，“思賢屢詔詢黃發(fā)，謀國(guó)何人奉赤心。最苦儒冠了無(wú)用，虛聲得不愧山林。”詩(shī)中對(duì)朝廷關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)人可用失望之極，對(duì)自己空有虛名而無(wú)力為國(guó)效力深感愧疚，但他對(duì)青年學(xué)生卻寄于了極大的期望，“好語(yǔ)諸君齊努力，有生志事正無(wú)涯?！?《屠仁守詩(shī)集》，第27頁(yè))

中國(guó)各省皆有官辦的書院，令德書院亦為山西地方官辦，其各種經(jīng)費(fèi)由山西財(cái)政支出。官辦書院的任何重大改革，皆須經(jīng)本省巡撫同意。屠仁守的辦學(xué)理念是“學(xué)者治校”，認(rèn)為學(xué)校的任何改革，須由負(fù)責(zé)教學(xué)的掌教決定，這一思想充分體現(xiàn)在屠仁守的《新定宏道書院條規(guī)》和《陜西省大學(xué)校初議》中。屠仁守到令德書院后，署山西巡撫胡聘之曾前往令德書院與屠仁守商量進(jìn)行教學(xué)改革，增設(shè)數(shù)學(xué)及“實(shí)學(xué)”等教學(xué)內(nèi)容。胡聘之任山西巡撫后，還特地調(diào)閱了令德書院學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)。(《屠光祿(梅君)疏稿》，第259頁(yè))是以當(dāng)光緒二十二年(1896年)清廷實(shí)行書院教學(xué)內(nèi)容改革時(shí)，胡聘之以令德書院教學(xué)內(nèi)容為藍(lán)本的《請(qǐng)變通書院章程折》中所建議的教學(xué)模式，被朝廷下令在全國(guó)推廣。

在與山西方面的溝通中，使屠仁守得到“得諧即善”的結(jié)果，我們推測(cè)山西方面答應(yīng)了屠仁守“學(xué)者治?！钡囊螅@或許是屠仁守選擇令德堂的最主要因素。

三、聘請(qǐng)屠仁守主講令德書院者為豫山，不是胡聘之

關(guān)于聘請(qǐng)屠仁守主講令德書院者，董劍云(董劍云：《令德書院》，《文史月刊》2017年第5期，第58頁(yè))、陳浩(《晚清令德堂的改革與改制研究》，第25頁(yè))及王斌斌(《在衛(wèi)道與變通之間：清流派屠仁守思想研究》，第7頁(yè))認(rèn)為是胡聘之，然據(jù)有關(guān)檔案顯示，聘請(qǐng)屠仁守主講令德書院的是時(shí)任山西巡撫豫山。

關(guān)于對(duì)屠仁守發(fā)出聘請(qǐng)者，屠仁守《題俞廙軒觀察廉三臥游圖冊(cè)》：“己丑(光緒十五年)之歲，守方留滯京師?！?其冬，大府以太原令德堂倚席不講，招守?cái)z承其乏?！?《雜稿偶存》，第43頁(yè))“大府”為清時(shí)巡撫之別稱，故向屠仁守發(fā)出聘請(qǐng)信的是當(dāng)時(shí)的山西巡撫。向屠仁守發(fā)出聘請(qǐng)信是在光緒十五年(1889年)冬，此時(shí)的山西巡撫為豫山。

屠仁守接受了山西的聘請(qǐng)后，因長(zhǎng)時(shí)間不到任，豫山致信問(wèn)訊，屠仁守復(fù)書道：“猥辱禮命，重賁尺書，以令德堂虛席俾之承之。…… 閏二月間當(dāng)可趨侍臺(tái)階，瞻望顏色?！?《雜稿偶存，第61頁(yè))

我們前面已經(jīng)講過(guò)，屠仁守在光緒十六年(1890年)三月中旬方上路赴任，此時(shí)豫山已經(jīng)于該年閏二月卒于任上，由胡聘之以山西布政使署理山西巡撫。于此之由，董劍云等人之說(shuō)亦不為錯(cuò)。

四、屠仁守離開(kāi)山西令德書院的時(shí)間

屠仁守離開(kāi)令德書院的原因，是因光緒二十六年(1900年)義和團(tuán)排外運(yùn)動(dòng)蔓延至山西，屠仁守致書山西巡撫毓賢，“力言拳匪斷不足恃，外釁不宜輕開(kāi)，頗遭晉撫忌，幾罹于禍，遂入秦?！?楊虎城，邵力子修：《續(xù)修陜西通志稿》(第85卷)， 1934年鉛印本，第18頁(yè))

屠仁守離開(kāi)令德書院后，因八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧西逃，后與八國(guó)義和，撤掉毓賢山西巡撫，由錫良任山西巡撫。錫良到任后，曾多次致函屠仁守，請(qǐng)其回令德書院繼續(xù)擔(dān)任院長(zhǎng)。屠仁守回信講，“弟秋間出走，亦惟佐公(毓賢字佐臣)之故。其先因事齟齬，將去仍留不足復(fù)言。及拳肥亂起，風(fēng)聲駭聽(tīng)。弟及交淺，不可言深，不得已，抵書司道凡四五，上急策數(shù)條，亦且轉(zhuǎn)達(dá)，乃擒斬愈厲。亦欲加言者，以袒護(hù)西教之名。”((清)屠仁守：《歸綏道文》，西北大學(xué)檔案館，檔號(hào)：2020-RW0008-31，第31頁(yè))

另外，屠仁守光緒二十六年八月寫給陜西學(xué)政劉廷琛的信中提到，“奉別一月余矣”，“十八日，由端護(hù)帥(端方，時(shí)任陜西布政使護(hù)理陜西巡撫)交到十二月代州途次手函，讀之痛心，但得出險(xiǎn)，兩宮平安，亦如天之福?！?《歸綏道文》，第21頁(yè))

秋季為我國(guó)農(nóng)歷七、八、九月，因此，據(jù)上可知，屠仁守離開(kāi)令德書院是在光緒二十六年(1900年)七月間。

五、結(jié)論及有待探討的問(wèn)題

綜上所考可知：屠仁守抵達(dá)令德書院的時(shí)間為光緒十六年(1890年)四月；屠仁守選擇山西令德書院的原因主要有三個(gè)方面：一是山西方面強(qiáng)大的游說(shuō)陣容，二是學(xué)術(shù)探討環(huán)境適宜，三是能夠?qū)崿F(xiàn)自己的教育理念；聘請(qǐng)屠仁守主講令德書院的是時(shí)任山西巡撫豫山；屠仁守離開(kāi)太原令德書院的時(shí)間是在光緒二十六年(1900年)七月間。但是，屠仁守離開(kāi)山西令德書院后為何選擇了陜西的三原宏道書院等問(wèn)題還有待于進(jìn)一步研究。