“正使”抑或“偽使”：16世紀(jì)中期的遣明使、倭寇與明、日通交的側(cè)面考察

王煜焜

大航海時(shí)代的開(kāi)啟為16世紀(jì)的東亞注入新的“活力”，諸方勢(shì)力互相角力博弈，爭(zhēng)取己方的最大利益。明朝世宗的離世，降下一絲貿(mào)易的曙光，解除海禁，去除妨礙亞洲貿(mào)易、交流的壁壘。然而，黎明降臨的前夕仍是黑暗，嘉靖時(shí)出現(xiàn)相當(dāng)規(guī)模的倭寇集團(tuán)，這究竟為東亞海域的交流帶來(lái)怎樣的負(fù)面影響呢？由何種政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題所導(dǎo)致？若以締造海禁政策的明朝為中心來(lái)考察的話，結(jié)論無(wú)非是“倭寇”乃“盜賊”。反之，這種解讀又理所當(dāng)然認(rèn)為倭寇就是以破壞秩序、掠奪財(cái)富為唯一宗旨的集團(tuán)。倭寇的來(lái)源復(fù)雜(1)歷史上倭寇來(lái)源眾多，成分復(fù)雜。元及明朝早期以日本人為主，明朝中晚期有出現(xiàn)以東南沿海地區(qū)華人為主體，以及來(lái)自朝鮮、中南半島、南洋地區(qū)的水手混編的海商集團(tuán)與少數(shù)日裔組成的倭寇集團(tuán)。元代倭寇研究參見(jiàn)高榮盛：《元代“倭寇”論》，載《元史及民族史研究集刊》2004年第17輯。明代倭寇構(gòu)成研究主要見(jiàn)[日]田中健夫：《倭寇—海の歴史》，東京：講談社，2013年，第173—176頁(yè)。此外，田中還提出有純由朝鮮人組成的倭寇集團(tuán)，見(jiàn)[日]田中健夫：《倭寇と東アジア通行圏》，載《日本の社會(huì)史》，東京：巖波書(shū)店，1987年。，或許考察更多的維度才能得到“立體”的結(jié)論。遣明使(2)遣明使的研究，從空間上言范圍不僅止于中國(guó)與日本，甚至橫跨亞洲諸地區(qū)，“牽連”極廣。從研究主題看，涉及外交、貿(mào)易、宗教、文化交流、藝術(shù)等領(lǐng)域。從學(xué)術(shù)專攻談，不僅需要中國(guó)史、日本史的背景，還會(huì)同朝鮮史、琉球史的研究有交叉。可以說(shuō)，遣明使相關(guān)的研究牽涉領(lǐng)域廣、內(nèi)容繁雜，難以一地、一國(guó)之事而論全貌，需要學(xué)科和相關(guān)領(lǐng)域的交叉研究?，F(xiàn)在集大成之作即[日]村井章介主編，橋本雄、伊藤幸司、須田牧子、關(guān)周一編寫(xiě)：《日明関係史研究入門(mén)ーアジアのなかの遣明船》，東京：勉誠(chéng)出版，2015年。與倭寇是16世紀(jì)中日交流的“焦點(diǎn)”，兩者有何關(guān)聯(lián)？本文旨在探討某個(gè)關(guān)注度相對(duì)較低的“遣明使團(tuán)”，通過(guò)相關(guān)事件的考訂，從另一側(cè)面來(lái)展現(xiàn)倭寇猖獗而又局勢(shì)復(fù)雜的16世紀(jì)中期的明日通交狀況。

一 、歷史巧合：“偽使”船隊(duì)與海難

16世紀(jì)，日本共派出六批遣明使團(tuán)。(3)六隊(duì)遣明使分別為：1509年的宋素卿、1512年的了庵桂悟、1523年的謙道宗設(shè)、1523年的鸞岡瑞佐、1538年的湖心碩鼎和1549年的策彥周良。其中，1523年由細(xì)川、大內(nèi)分派的兩隊(duì)使節(jié)同一時(shí)間抵達(dá)明朝，因宋素卿使用骯臟手段賄賂上國(guó)官員，引發(fā)軒然大波，導(dǎo)致寧波之亂，使得天朝皇帝龍顏大怒，中日關(guān)系漸入危殆境地。(4)參見(jiàn)劉曉東：《“寧波之役”的隱情與東亞交涉》，載《“倭寇”與明代的東亞秩序》，北京：中華書(shū)局，2019年，第135—155頁(yè)。1551年“貿(mào)易斷絕”至1592年豐臣秀吉侵略朝鮮，明朝與日本的關(guān)系墜入冰點(diǎn)，源頭或然由此而生。若然“合并同類項(xiàng)”，16世紀(jì)時(shí)日本派出的遣明使實(shí)際僅有四隊(duì)。(5)1544年壽光、1545年亻即俅、1546年清梁(梁清)、1556年清授、1557年德陽(yáng)、1557年善妙(妙善)和1558年龍喜。整理的情況可見(jiàn)[日]伊川健二：《中世外交使節(jié)一覧》，載《日本歴史大事典》四，東京：小學(xué)館，2001年，第237—239頁(yè)。村井等整理的表格更為細(xì)致，包括使船構(gòu)成、派遣契機(jī)、使用勘合版本等等，使用便捷，見(jiàn)《日明関係史研究入門(mén)ーアジアのなかの遣明船》，東京：勉誠(chéng)出版，2015年，第36—39頁(yè)。值得注意的是，此外有七隊(duì)未獲明朝認(rèn)可的“遣明使”見(jiàn)存于世。(6)例如[日]小葉田淳：《中世日支通交貿(mào)易史の研究》，東京：刀江書(shū)院，1941年，第451頁(yè)。此外，值得一提的是橋本雄梳理的1553年漂流到朝鮮半島的遣明使事件。具體見(jiàn)[日]橋本雄：《室町、戦國(guó)期の將軍権力と外交権》，載《歷史學(xué)研究》1998年第708號(hào)，第16頁(yè)。

明朝顯然認(rèn)為以上“使節(jié)”存在諸多問(wèn)題，故此難以給予應(yīng)有的外交待遇。例如，既然號(hào)稱“使節(jié)”，卻又難以提供官方證明(7)日本國(guó)立歷史民俗博物館收藏的田中穰氏古文書(shū)中有一封“雜記”，里面收錄了足利義晴所寫(xiě)的遣明表和別幅咨文。根據(jù)內(nèi)容和時(shí)間看，應(yīng)該是給予“堺渡唐船”或此后“種子島渡唐船”的官方證明文書(shū)?！皥商拼辈⑽闯尚?，而“種子島渡唐船”正是本文探討的遣明使團(tuán)，最終應(yīng)是由于遇到海難后，文書(shū)丟失。文書(shū)情況見(jiàn)《田中穰氏舊藏典籍古文書(shū)錄ー國(guó)文學(xué)資料聖教類編》，東京：六一書(shū)房，2005年，第68頁(yè)。，或觸犯十年一貢的規(guī)定。本文所關(guān)注的正是1544年的壽光船隊(duì)。據(jù)《籌海圖編》載：“(嘉靖)二十三年，入貢。六月，倭舡一只，使僧什壽光等一百五十八人稱貢。驗(yàn)無(wú)表箋，且以非期，卻之?！?8)[明]鄭若曾：《籌海圖編》卷2 上，《倭國(guó)朝貢事略》，北京：中華書(shū)局，2007年，第173頁(yè)。從中可知，壽光一行規(guī)模不大，僅一艘船，一百五十八人，頗有蹊蹺。問(wèn)題在于，使團(tuán)竟然未攜表箋，且所來(lái)非時(shí)。此外，由于遣明使的標(biāo)配為三艘船，每艘船所承載的貨物就是利益，自然多多益善，這就導(dǎo)致壽光船隊(duì)“寒酸”的規(guī)模令人心生疑竇。當(dāng)然，僅憑明朝方面稀疏的史料難以得知派遣壽光的背后勢(shì)力，反倒是亻即俅等其余六隊(duì)有更多的記載。故此，只能從日方的文獻(xiàn)入手，尋找壽光研究的蛛絲馬跡。(9)[日]柏原昌三：《日明勘合貿(mào)易に於ける細(xì)川大內(nèi)二氏の抗?fàn)帯罚d《史學(xué)雜志》1915年第26—3號(hào)，第25—27頁(yè)。

《種子島家譜》載：“天文十三年四月十四日，渡唐船(號(hào)二合船)解纜。天文十四年乙巳六月十四日，二合船歸朝?！?10)[日]《種子島家譜》第一卷，東京：熊毛文學(xué)會(huì)，1962年，第15頁(yè)。值得注意的是“二合船”。從上下文看，未有太大爭(zhēng)議，所謂的渡唐船即幕府的勘合貿(mào)易船，就是遣明使，這就清晰表明船隊(duì)絕非種子島私下派出的貿(mào)易船。柏原昌三據(jù)此認(rèn)定該船就是《籌海圖編》中所提及的“倭舡”。因?yàn)橐闹械亩洗羰恰岸商拼?，又是在天文十三?1544)離島，那么該年六月“壽光等”應(yīng)已抵達(dá)明朝。結(jié)合相關(guān)的記載，大致能確定他們至少在明朝滯留到次年的四月。故此，航期若無(wú)耽誤，天文十四年(1545)六月確實(shí)能返回種子島，兩者的記載在時(shí)間上大致吻合。

然而，僅憑以上材料就將“二合船”同壽光的船隊(duì)相聯(lián)系的話，仍欠說(shuō)服力，尚有不少問(wèn)題需要解釋。例如，《種子島家譜》中出現(xiàn)的“二合船”記載過(guò)于簡(jiǎn)略。若如柏原昌三所言，“二合船”若為遣明使團(tuán)的二號(hào)船，那么該史料緣何并未提及一號(hào)船和三號(hào)船的存在呢？并且，僅記載二號(hào)船的歸航時(shí)日，卻為何又對(duì)其它重要情況只字不提，令人充滿疑惑。在諸多先賢論著中，李獻(xiàn)璋和村井章介的研究可謂該問(wèn)題的篳路藍(lán)縷之作。(11)李獻(xiàn)璋：《嘉靖年間における浙海の私商および舶主王直行蹟考》，載《史學(xué)》1961年第34—2號(hào)，第48頁(yè)；[日]村井章介：《鉄砲伝來(lái)再考》，載《東方學(xué)會(huì)設(shè)立五十周年記念東方學(xué)論集》，1997年，第1115頁(yè)。村井研究此后又收錄于《日本中世境界史論》，東京：巖波書(shū)店，2013年，內(nèi)容略有增補(bǔ)。盡管他們都試圖用《鐵炮記》的記載來(lái)解決問(wèn)題，但結(jié)論又大相徑庭。(12)村井章介從研究只得出二號(hào)船為壽光，其余兩船未能確定。而李獻(xiàn)章同伊川健二除確定二號(hào)船的壽光外，還認(rèn)為一號(hào)船為清梁，三號(hào)船為亻即俅。此外，中島樂(lè)章認(rèn)為三號(hào)船為清梁。三者的考訂和結(jié)論相差較大，難以統(tǒng)合。伊川健二的研究見(jiàn)《大航海時(shí)代の東アジア》，東京：吉川弘文館，2007年，第167—170頁(yè)。岡本真則認(rèn)為尚有商榷余地，重新對(duì)學(xué)界的諸說(shuō)進(jìn)行了整理。見(jiàn)[日]岡本真：《天文年間の種子島を経由した遣明船》，載《日本史研究》2015年第638號(hào)。

《鐵炮記》卷上載：“隅州之南有一島，去州一十八里，名曰種子。我祖世世居焉。古來(lái)相傳，島名種子者。此島雖小，其居民庶而且富，譬如播種之下一種子而生生無(wú)窮，是故名焉。先是天文癸卯秋八月二十五丁酉，我西村小浦有一大舩，不知自何國(guó)來(lái)。舩客百余人，其形不類，其語(yǔ)不通，見(jiàn)者以為奇怪矣。其中有大明儒生一人，名五峯者，今不詳其姓字。時(shí)西村主宰有織部丞者，頗解文字，偶遇五峯，以杖書(shū)于沙上。云：‘舩中之客不知何國(guó)人也？何其形之異哉！’五峯即書(shū)，云：‘此是西南蠻種之賈胡也?！Z胡之長(zhǎng)有二人，一曰牟良叔舎，一曰喜利志多侘孟太，手?jǐn)y一物，長(zhǎng)二三尺，其為體也。中通外直，而以重為質(zhì)，其中雖常通，其底要密塞……其翌年，蠻種賈胡復(fù)來(lái)于我島熊野一浦。浦名熊野者，亦小廬山、天竺之比也。賈胡之中幸有一人鐵匠，時(shí)堯以為天之所授，即使金兵衛(wèi)尉清定者學(xué)其底之所塞，漸經(jīng)時(shí)月知其卷而藏之。于是歲余而新制數(shù)十之鐵炮……我嘗聞之于故老曰，天文壬寅癸卯之交，新貢之三大舩將南游大明國(guó)。于是畿內(nèi)以西富家子弟進(jìn)為商客者殆乎千人，擑師篙師之操舟如神者數(shù)百人，艤舩于我小島。既而待天之時(shí)，觧纜齊橈望洋向，若不幸而狂風(fēng)掀海、怒濤卷雪、坤軸亦欲折，吁時(shí)耶命耶。一貢舩檣傾擑摧化鳥(niǎo)有去，二貢舩漸而達(dá)于大明國(guó)寧波府，三貢舩不得乘而回我小島。翌年再觧其纜，遂南游之志，飽載海貨蠻珍將歸我朝，大洋之中黑風(fēng)忽起，不知西東，舩遂飄蕩達(dá)于東海道伊豆州。州人掠取其貨，商客亦失其所，舩中有我仆臣松下五郎三郎者，手?jǐn)y鐵炮?！?13)[日]櫪內(nèi)曾次郎：《鉄砲記》，載《洋人日本探検年表》，東京：巖波書(shū)店，1928年，第159—163頁(yè)。

作為研究南蠻鐵炮傳播至日本問(wèn)題不可或缺的史料，盡管《鐵炮記》存在相當(dāng)?shù)臓?zhēng)議，但學(xué)界又難以回避其價(jià)值，頗感糾結(jié)。近年，中島樂(lè)章顛覆既有之說(shuō)，提出新的見(jiàn)解，值得借鑒。(14)[日]中島樂(lè)章：《ポルトガル人の日本初來(lái)航と東アジア海域交易》，載《史淵》2005年第142號(hào)。不過(guò)，中島的研究聚焦在鐵炮傳播的年代考訂上，而本文所著重考察的是相關(guān)記載的可信度和遣明使的相關(guān)線索。

如上所言，《鐵炮記》中有“一貢船”“二貢船”和“三貢船”的記載。毋庸置疑，將其替換為遣明使節(jié)團(tuán)的“一號(hào)船”“二號(hào)船”和“三號(hào)船”似也并無(wú)違和感。故此，李獻(xiàn)璋和村井章介就認(rèn)定其中的“二貢船”就乃“二合船”，即壽光所在的船隊(duì)。據(jù)《鐵炮記》所載，當(dāng)初由三艘船構(gòu)成的遣明使船隊(duì)在航海途中遭遇暴風(fēng)雨，一號(hào)船沉沒(méi)，三號(hào)船漂回種子島，二號(hào)船則歷經(jīng)萬(wàn)難后抵達(dá)明朝?！痘I海圖編》和《種子島家譜》所記載的時(shí)間皆為1544年。換言之，在同一年從種子島出發(fā)又抵達(dá)明朝，兩者顯然是同一艘船。若《鐵炮記》中的“二貢船”與《種子島家譜》中的“二合船”一致，那么《鐵炮記》顯然就是解開(kāi)“二合船”之謎的鑰匙，進(jìn)而就能了解《種子島家譜》中所未見(jiàn)的一、三號(hào)船蹤跡。

據(jù)《鐵炮記》載，三號(hào)船于二號(hào)船到達(dá)后的次年抵達(dá)明朝，即1545年。(15)[日]村井章介：《鉄砲伝來(lái)再考》，載《東方學(xué)會(huì)設(shè)立五十周年記念東方學(xué)論集》，1997年，第1117頁(yè)。村井認(rèn)為三貢船和二貢船一起被吹回種子島，分別于次年到達(dá)明朝。從明朝方面的史料看，也能確定在該年有從日本來(lái)的船隊(duì)，即亻即俅所在的船隊(duì)，而該船背后的大名勢(shì)力是“肥后刺史”相良氏。(16)[日]田中健夫：《不知火海の渡唐船》，載《東アジア通交圏と國(guó)際認(rèn)識(shí)》，東京：吉川弘文館，1997年，第166頁(yè)。此外，亻即俅抵達(dá)明朝的次年又有一位日本使節(jié)來(lái)到，即清梁，而派遣他前往明朝的就是大內(nèi)氏。若大膽猜測(cè)的話，清梁是否為一號(hào)船的正使呢？畢竟三艘船隊(duì)才是使團(tuán)的標(biāo)配，在莫大利益的驅(qū)使下，幕府或大名絕對(duì)不會(huì)僅派出一艘船前往明朝。

如此，從亻即俅、清梁背后的勢(shì)力就大致能推斷緣何《種子島家譜》中只記載“二合船”。顯然，《種子島家譜》是記載種子島家族相關(guān)事跡的文獻(xiàn)。該文獻(xiàn)未載的一號(hào)、三號(hào)船的背后大名乃是大內(nèi)和相良家，在惜墨如金的年代，這并不屬于值得記載的內(nèi)容。與此相對(duì)，由于《鐵炮記》并非家譜性質(zhì)的資料，故此記載了所有船隊(duì)的情況。

由于李獻(xiàn)璋、村井章介和中島樂(lè)章所著眼的部分在于整合歐洲史料和《鐵炮記》在文本敘述上的邏輯問(wèn)題，故此并未在“遣明使”的問(wèn)題上涉足更深。簡(jiǎn)而言之，據(jù)《籌海圖編》看，壽光一行人僅一艘船，一百五十八人，這是造成明朝懷疑的主要原因。然而，結(jié)合《鐵炮記》的記載后，事件就似乎并非如此簡(jiǎn)單。顯然，壽光出海時(shí)的船隊(duì)由三艘船組成，且每艘船約一百五十人，這恰恰符合相關(guān)規(guī)定。

1544年從種子島出發(fā)時(shí)，船隊(duì)的規(guī)模無(wú)異，但在航行途中遇到暴風(fēng)雨，最終只有二號(hào)船到達(dá)明朝。然而，能夠證明身份的文件通常在正使所在的一號(hào)船上，故此二號(hào)船到達(dá)明朝后未曾“持參”就不足為奇。此外，盡管記載略有出入，但《全浙兵制考》從側(cè)面證明了推論無(wú)誤。其載：“(嘉靖)二十二年西海道遣使，長(zhǎng)門(mén)僧人福師駕舡三號(hào)來(lái)貢。一號(hào)遭風(fēng)壞于半途。二號(hào)救載壞舡，人從返之。止一舟獨(dú)行，沿松門(mén)衛(wèi)送至定海。詔令四十人朝見(jiàn)，燕賞如舊?！?17)[明]侯繼高：《日本風(fēng)土記》卷2，“朝貢條”，《全浙兵制考》，內(nèi)閣文庫(kù)本，第33頁(yè)。鏈接如下https://www.digital.archives.go.jp/file/3610277.html。需要注意的是兩者記載有異的部分。首先，嘉靖二十二年是1543年，這同“偽使”抵達(dá)明朝的1544年有一年之差。其次，最早到達(dá)的船為三號(hào)船。因?yàn)榇藭r(shí)日本派出的“渡唐船”僅此一隊(duì)，故此《全浙兵制考》所載的無(wú)疑就是壽光團(tuán)隊(duì)。另外的一份寧波府諭日本使臣策彥周良的記載亦可佐證，其言：“釋壽光以廿三年至，清梁等以廿五年至?！?18)原本未知，寫(xiě)本見(jiàn)[日]西田友広：《嘉靖二十六年六月五日寧波府諭の寫(xiě)本について》，載《東京大學(xué)史料編纂所附屬畫(huà)像史料解析センター通信》2012年第57號(hào)。此外，盡管上述提到的船隊(duì)人數(shù)為“四十人”，但因這部分乃上京人數(shù)，所以同整體人數(shù)存在差異亦可解釋。并且，“朝見(jiàn)”即上京，等同承認(rèn)了遣明使的身份，這點(diǎn)又同《籌海圖編》中的“卻”字有違。由于明朝方面未有更多的記載，只能推測(cè)或許明朝中央政府發(fā)出許可遣明使上京的詔書(shū)后又旋即撤回，或者情報(bào)本身有謬誤才造成最終的記載有誤。

二、真?zhèn)沃q：關(guān)于《鐵炮記》文本的可信度

由于學(xué)界經(jīng)常質(zhì)疑《鐵炮記》的可靠性，而本文又是將其當(dāng)作重要史料使用，故此有必要考證清楚其史料能否自洽，確有價(jià)值。學(xué)界對(duì)《鐵炮記》的疑問(wèn)主要集中在兩方面。首先是其文本內(nèi)在存有的問(wèn)題，即本身的記載存在自相矛盾之處。其次是同其它文獻(xiàn)記載有相悖之處，即《鐵炮記》難以同其它相關(guān)史料互證使用。如此，下文將通過(guò)相關(guān)葡萄牙史料的考察來(lái)說(shuō)明史料存在的問(wèn)題。

《日本教會(huì)史》載：“為了找尋日本，安多拉迪任命了某人為船長(zhǎng)出海?？墒牵?542年時(shí)獲得了關(guān)于日本諸島最早的情報(bào)，那是安東尼奧·加蓬所著的《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》。據(jù)此書(shū)言，1542年之際，安東尼奧·達(dá)·莫塔、弗朗西斯科·賽伊摩多和安東尼奧·佩伊肖多乘坐一艘中國(guó)帆船從暹羅出發(fā)……不意途中遭遇大型暴風(fēng)雨……數(shù)日后，漂流至日本諸島間……關(guān)于日本諸島的情況，西方從來(lái)未曾得到正確、真實(shí)的情報(bào)……該船進(jìn)入一個(gè)被稱為種子島的海上小島。此時(shí)，因葡萄牙人傳授當(dāng)?shù)厝髓F炮的使用方法，而這種方法開(kāi)始在日本地區(qū)流傳。教授日本人制造鐵炮技術(shù)的葡萄牙人名字至今還流傳于該島上。”(19)[日]佐野泰彥：《大航海時(shí)代叢書(shū)》9，東京：巖波書(shū)店，1967年，第185—186頁(yè)。

《日本教會(huì)史》是一部在1620年左右完成的著作。(20)[日]佐野泰彥：《大航海時(shí)代叢書(shū)》9，第23頁(yè)。從時(shí)間上看，這符合鐵炮傳到日本的年代記載。然而，其中記載鐵炮傳到日本的年份卻并非通行說(shuō)法的1543年，而是1542年。另外，在《鐵炮記》中，兩位葡萄牙人的名字分別為“牟良叔舎和喜利志多侘孟太”，這點(diǎn)有不小的差異。值得一提的是，由于記載中出現(xiàn)《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》一書(shū)，值得注意的是該書(shū)中也存有相關(guān)的記載。

《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》載：“1542年，迪亞哥·蒂·弗雷伊塔斯在暹羅國(guó)的多多拉市，是一位船長(zhǎng)。他的船上有三名葡萄牙人，試圖乘坐一艘中國(guó)帆船逃往中國(guó)。他們的名字是安東尼奧·達(dá)·莫塔、弗朗西斯科·賽伊摩多和安東尼奧·佩伊肖多。他們想去北方三十度左右的一個(gè)叫寧波的城市。然而，此后遇到暴風(fēng)雨的襲擊，只得漂流海上。歷經(jīng)數(shù)日的折磨后，他們?cè)跂|方三十二度之處發(fā)現(xiàn)一島。這是被人們稱為日本的地方……諸島上有黃金、白銀和其它財(cái)寶?！?21)[日]岡本良知：《十六世紀(jì)日歐交通史の研究》，東京：弘文荘，1936年，第161頁(yè)。

這是葡萄牙航海士安東尼奧·加蓬在1563年寫(xiě)就之著作。盡管三種文獻(xiàn)互有關(guān)聯(lián)，且交叉度極高，但在某些問(wèn)題的年代記載上卻存在較大差異。也就是說(shuō)，《鐵炮記》同《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》在葡萄牙人來(lái)日年份的記載上相差一年。前者是“天文癸卯”，即1543年，而后者卻是1542年。這個(gè)差異引發(fā)日本學(xué)界長(zhǎng)久的熾熱討論。結(jié)果，大部分學(xué)者都認(rèn)為是《鐵炮記》的記載有誤。除了年代以外，《鐵炮記》同《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》互勘后尚能發(fā)現(xiàn)不少抵牾之處。首先是葡萄牙人所到地點(diǎn)的問(wèn)題。前者記載的是種子島，而后者則是東方三十二度之處。其次是文獻(xiàn)中登場(chǎng)的人物有異。前者是“牟良叔舎和喜利志多侘孟太”，而后者為安東尼奧·達(dá)·莫塔、弗朗西斯科·賽伊摩多和安東尼奧·佩伊肖多。若然無(wú)法解釋文獻(xiàn)差異由何導(dǎo)致，那么《鐵炮記》的史料可靠性將大幅降低。

所莊吉首先提出相關(guān)文獻(xiàn)在記錄目的和敘述邏輯上存在差異。(22)[日]所荘吉：《鉄砲伝來(lái)をめぐって》，載《鉄砲伝來(lái)前後》，東京：有斐閣，1986年，第45—75頁(yè)。例如，《鐵炮記》較為完整地記載了鐵炮技術(shù)傳至日本的經(jīng)緯，而《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》中卻是一片空白。與此相對(duì)，《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》記載了葡萄牙人漂流事件的前后經(jīng)過(guò)，而《鐵炮記》則無(wú)涉及。故此，中島樂(lè)章就認(rèn)為，在使用文獻(xiàn)之際應(yīng)當(dāng)適度辨識(shí)兩者的異同，以便區(qū)別使用，因?yàn)閮煞N史料所記載的顯然是不同的事件。(23)[日]中島樂(lè)章：《ポルトガル人の日本初來(lái)航と東アジア海域交易》，載《史淵》2005年第142號(hào)，第51頁(yè)。盡管兩者所載的“南蠻人”名字相近，但或許應(yīng)將其理解為連續(xù)兩年到訪日本的外國(guó)人更合適。(24)據(jù)另一歐洲文獻(xiàn)《比利亞羅伯斯遠(yuǎn)征報(bào)告》載：“又發(fā)生了這樣的事情。和他(弗雷伊塔斯)在暹羅時(shí)，有兩個(gè)葡萄牙人想去中國(guó)沿岸經(jīng)商，盡管他們乘坐一艘中國(guó)帆船離開(kāi)，但遇到暴風(fēng)雨，所以漂流到了一座叫列古繳士的島上。在那里，他們受到島上國(guó)王豐厚的招待。因?yàn)樗麄兺吡_人有交情，這是由暹羅友人為他們創(chuàng)造的良好結(jié)果。他們接受了食物援助后就離開(kāi)。他們親眼目睹了當(dāng)?shù)厝说谋虮蛴卸Y和富可敵國(guó)，并打算同其它葡萄牙商人一起再乘中國(guó)帆船前往該地。他們沿著中國(guó)海岸向東航行，盡管再次到達(dá)這座小島，但卻被拒絕登陸，并被要求立即交出所攜商品和價(jià)格單。幸運(yùn)的是會(huì)馬上獲得貨款。葡萄牙人聞言便承應(yīng)照辦，在獲得白銀和糧食后就立即離開(kāi)?！币?jiàn)[日]岸野久：《西歐人の日本発見(jiàn)》，東京：吉川弘文館，1989年，第26—27頁(yè)。這是1544年11月時(shí)成為葡萄牙俘虜?shù)奈靼嘌廊思游鱽啞さ佟ひ辜永实稀ぐⅣ敯屠鄬?duì)弗雷伊塔斯(弟)所提交的情況報(bào)告。此處的弗雷伊塔斯是《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》中出現(xiàn)的三位葡萄牙水手的上司弗雷伊塔斯的弟弟。如上所知，葡萄牙人再次去了列古繳士島嶼。盡管記載欠缺前往列古繳士島的時(shí)間，但結(jié)合耶斯加朗迪成為俘虜?shù)臅r(shí)間后可知他們?cè)俣惹巴泄爬U士島的時(shí)間當(dāng)在1542—1543年之間。由于時(shí)間相近，故此所莊吉判斷記載第一次航海事件的相關(guān)史料應(yīng)為《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》，而記載第二次航海事件的文獻(xiàn)為《鐵炮記》。換言之，盡管是同一批人，但航行卻有兩次。但是，所莊吉研究所聚焦的是《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》與《鐵炮記》記述事件間的差異，但并未涉及《比利亞羅伯斯遠(yuǎn)征報(bào)告》同《鐵炮記》所言之間的不同。實(shí)際上，兩者的記載也并非難以調(diào)和。簡(jiǎn)而言之，在1542年時(shí)，兩名葡萄牙人在阿久根近海遇難。盡管并未登陸，但確實(shí)此后到達(dá)琉球。次年與另一名葡萄牙人一同出海尋找琉球。然而，二度嘗試卻不被允許登陸上岸。另一方面，尚有其他的葡萄牙人通過(guò)不同的航海途徑抵達(dá)種子島。換言之，《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》與《比利亞羅伯斯遠(yuǎn)征報(bào)告》同《鐵炮記》所記載的事件確實(shí)有異。因此，根據(jù)《諸國(guó)發(fā)現(xiàn)記》的年代1542年為史實(shí)依據(jù)來(lái)批評(píng)《鐵炮記》的記載有誤是難以成立的。

那么，我們可以試著進(jìn)一步討論《鐵炮記》本身的文本矛盾。對(duì)該文獻(xiàn)提出質(zhì)疑的代表人物是李獻(xiàn)璋。(25)李獻(xiàn)璋：《嘉靖年間における浙海の私商および舶主王直行蹟考》，載《史學(xué)》1961年第34—2號(hào)，第51頁(yè)。不過(guò)，重點(diǎn)在于他認(rèn)為《鐵炮記》中能明確事件年代的有兩個(gè)。第一是種子島制造出鐵炮的時(shí)間。第二是日本向明朝派遣貢船的年代。然而，正是鐵炮制造的年代引發(fā)爭(zhēng)論，進(jìn)而或會(huì)影響其它年代的可靠性。其中，《鐵炮記》中關(guān)于鐵炮制造的年代是“天文癸卯”，即1543年。(26)學(xué)界普遍認(rèn)為“鐵炮傳來(lái)”的時(shí)間就是以此為依據(jù)。所謂的次年就是指1544年，經(jīng)過(guò)“歲余”的努力就成功制造了數(shù)十根鐵炮，成果可嘆。也就是說(shuō)，種子島成功制造出鐵炮的時(shí)間應(yīng)在1544年后。李獻(xiàn)璋則認(rèn)為在“十四年末或進(jìn)入十五年后”的時(shí)間段內(nèi)。(27)“十四年”指的是日本年號(hào)天文十四年，即1545年。其次是關(guān)于遣明使派遣的年代問(wèn)題。據(jù)《世宗實(shí)錄》載，有名為“壽光”的遣明使到達(dá)明朝。(28)《明世宗實(shí)錄》卷289，“嘉靖二十三年八月戊辰條”載：“日本國(guó)先于嘉靖十八年入貢……至是夷使釋壽光等復(fù)來(lái)稱貢。禮部言日本例十年一貢，今貢未及期，且無(wú)表文，并正使難以憑信，宜照例阻回其方物?！薄睹鲗?shí)錄》與《朝鮮王朝實(shí)錄》皆引自此網(wǎng)站http://sillok.history.go.kr/mc/main.do，網(wǎng)站上面刊載的皆為影印版圖片，以下引文皆同。李獻(xiàn)璋認(rèn)為因貢船在嘉靖二十三年六月到達(dá)寧波，所以應(yīng)當(dāng)是在春旬之際出發(fā)。換言之，盡管李獻(xiàn)璋的觀點(diǎn)存在商榷之處(29)例如，李獻(xiàn)璋所關(guān)注的是乘坐三貢船的松下五郎三郎攜帶了鐵炮這點(diǎn)。其次，三貢船的動(dòng)向也值得關(guān)注。，但據(jù)他的考證來(lái)看，遣明使派遣的年代無(wú)疑是能確定的。此外，三貢船的動(dòng)向也值得關(guān)注。盡管1544年船只再度嘗試出海，但被海流沖回島嶼，實(shí)際再次啟航的時(shí)間在1545年。若然松下五郎此刻上船的話，就能較好地解釋文本內(nèi)在的矛盾之處。因?yàn)榍裁魇勾饲耙灿性谖鍗u列島等候季風(fēng)而跨年的事例。也就是說(shuō)，在“待天之時(shí)”之際就跨年的可能性相當(dāng)高。因此，二貢船和一、三貢船一同在該年出發(fā)。如此，《世宗實(shí)錄》和《種子島家譜》文獻(xiàn)間的聯(lián)系便一目了然。換言之，三貢船因難返回種子島后，松下五郎三郎就在船只修復(fù)后再攜帶鐵炮啟航抵達(dá)明朝。綜上所述，被日本學(xué)界嚴(yán)厲批判的《鐵炮記》確實(shí)存在問(wèn)題，但至少在遣明使相關(guān)問(wèn)題的研究上確屬可靠。

三、博弈與妥協(xié)：“渡唐船”的籌劃及其派遣契機(jī)

抵達(dá)明朝的壽光團(tuán)隊(duì)屬于標(biāo)準(zhǔn)規(guī)模的遣明使節(jié)團(tuán)，只是遇到海難后使其成為“偽使”。然而，值得注意的是室町幕府或者地方大名緣何要在此時(shí)籌措遣明使的任務(wù)？畢竟明朝所規(guī)定日本國(guó)的兩隊(duì)遣明使派遣間隔時(shí)間必須在十年以上。以湖心碩鼎為正使的遣明使節(jié)團(tuán)曾在1540年時(shí)到達(dá)北京，受到了明朝的外交禮遇，而壽光團(tuán)隊(duì)則在四年后的1544年出海。也就是說(shuō)，壽光全員即便并未遭遇風(fēng)暴而順利成行，結(jié)果想必還是一如《籌海圖編》中所言的“非期，卻之”。故此，日本地方勢(shì)力派遣船隊(duì)的原因究竟為何呢？為了探究其一二，尚有必要考察同時(shí)期所籌劃的兩隊(duì)遣明使的派遣計(jì)劃。

其中之一的計(jì)劃是被學(xué)界稱為“堺渡唐船”的籌備。(30)參見(jiàn)[日]岡本真：《堺渡唐船と戦國(guó)期の遣明船派遣》，載《史學(xué)雜志》2015年第124編第4號(hào)，第38—62頁(yè)。在岡本真整理的《天文日記》中數(shù)次出現(xiàn)該船的記載，或許同石山本愿寺勢(shì)力有關(guān)，但至今仍不明其細(xì)節(jié)如何。首次出現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容的是在天文六年(1537)三月十日，在該年的十二月二十日條的記載上就有提及造船的工程從前年四月就開(kāi)始。(31)岡本真整理的時(shí)間范圍從天文5年至天文11年，還有一條未知時(shí)間的相關(guān)史料。見(jiàn)[日]岡本真：《堺渡唐船と戦國(guó)期の遣明船派遣》，第41頁(yè)。因此，造船的籌備計(jì)劃或許在更早就開(kāi)始醞釀。實(shí)際上，根據(jù)現(xiàn)有的資料已難以清楚地了解承運(yùn)主體。盡管本愿寺同一條氏和紀(jì)伊畠山氏保持良好關(guān)系，并且在共同準(zhǔn)備警備、造船用的木材，但未有明顯的跡象表明其打算推進(jìn)海外貿(mào)易的發(fā)展。故此，學(xué)界推論多是堺商人木屋宗觀和小西宗左衛(wèi)門(mén)等籌劃的貿(mào)易計(jì)劃。(32)[日]豊田武：《堺ー商人の進(jìn)出と都市の自由》，東京：至文堂，1957年，第37—38頁(yè)。豐田認(rèn)為商人不過(guò)是搭乘遣明使船，僅僅是客人的代表而已。甚至還有土佐地區(qū)的大名籌劃，說(shuō)明地方實(shí)力大名皆想染指海外貿(mào)易。以上是堺唐船籌備的大致情況，但更有趣的不如說(shuō)整個(gè)的過(guò)程就是計(jì)劃的受挫經(jīng)歷。天文八年(1539)十月左右該船離開(kāi)堺港，十一月時(shí)?？吭诩o(jì)伊畠山，次年三月前返回堺。隨后，在該年的四月二十六日，富小路氏參觀該船，這是該船留下最后的信息。由大內(nèi)所派遣的遣明使湖心碩鼎團(tuán)隊(duì)卻在天文八年(1539)五月二十二日到達(dá)寧波。兩者派遣的時(shí)間極為接近，耐人尋味。

據(jù)《大館常興日記》來(lái)看，大內(nèi)義隆曾通過(guò)伊勢(shì)家向要求幕府延遲批復(fù)“堺渡唐船”的出海請(qǐng)求。(33)[日]《大舘常興日記》，“天文十年十一月十二日”條。轉(zhuǎn)引自[日]岡本真：《堺渡唐船と戦國(guó)期の遣明船派遣》，第43頁(yè)。大內(nèi)氏似乎要求幕府在細(xì)川晴元不知情的情況下迅速處理，延遲或者取消其它勢(shì)力要求渡唐船的申請(qǐng)，故此晴元(34)文書(shū)是細(xì)川晴元寫(xiě)給岳父六角定賴的書(shū)信。[日]小葉田淳：《中世日支通交貿(mào)易史の研究》，東京：刀江書(shū)院，1941年，第174頁(yè)。又見(jiàn)[日]橋本雄：《中世日本の國(guó)際関係》，東京：吉川弘文館，2005年，第231頁(yè)。橋本認(rèn)為六角定賴是大內(nèi)一方的人，但似乎六角更多的愿意同細(xì)川方面合作。對(duì)六角定賴表達(dá)了他的不滿情緒。大內(nèi)義隆同時(shí)提交御內(nèi)書(shū)，從《大館常興日記》天文十一年五月二十一日條的記載可知其大概。其中，大內(nèi)要求幕府延遲細(xì)川渡海的時(shí)間為天文十年(35)[日]岡本真：《堺渡唐船と戦國(guó)期の遣明船派遣》，載《史學(xué)雑誌》2015年第124編第4號(hào)，第41頁(yè)。。在知曉細(xì)川不滿后的六角定賴開(kāi)始著手調(diào)查相關(guān)的情況。該年二月五日，六角家臣平井高數(shù)和慈光院壽文查閱大內(nèi)氏在京雜掌正法寺中文書(shū)的正文。(36)[日]《小早川文書(shū)》，載《大日本古文書(shū)—家わけ十一ノ一》，東京：東京大學(xué)史料編纂所，1927年，第141頁(yè)。此后，六角家方面進(jìn)一步行動(dòng)。據(jù)《親俊日記》所言，該年六月八日，作為六角定賴的使者慈光院壽文前往京師，所辦要事正是“唐船勘合事”，謀劃“堺渡唐船”的正式派遣。(37)[日]蜷川親?。骸队H俊日記》，東京：吉川弘文館，1902年。轉(zhuǎn)引自[日]岡本真：《堺渡唐船と戦國(guó)期の遣明船派遣》，第43頁(yè)。然而，具體的情況不明，也難以了解此后的動(dòng)態(tài)。

據(jù)此能知曉的情況大約有兩點(diǎn)。第一，“堺渡唐船”出海貿(mào)易一事因大內(nèi)氏的政治介入而遭遇延期。第二，同大內(nèi)氏有沖突的勢(shì)力是細(xì)川晴元。故此，這正是從晴元抗議大內(nèi)氏的介入所作的合理推測(cè)。然而，關(guān)于“堺渡唐船”此后的史料稀少。從現(xiàn)存史料的時(shí)間經(jīng)緯看，“堺唐船”派遣計(jì)劃最終應(yīng)是被大內(nèi)氏籌劃的遣明使節(jié)團(tuán)所取代?！皥商拼钡南嚓P(guān)史料在天文十一年(1542)六月后就蹤跡全無(wú)。該年十二月，大內(nèi)氏向本愿寺勢(shì)力表達(dá)了“來(lái)年渡唐”的計(jì)劃。(38)[日]《石山本願(yuàn)寺日記》卷上，《證如上人日記》，“天文十一年十二月二十六日”條，大阪：清文堂出版，1930年，第571頁(yè)。

此外，“堺渡唐船”改為大內(nèi)氏船隊(duì)的相關(guān)證據(jù)還有如下。按《前住圓覺(jué)策彥良禪師行實(shí)》載：“天文十六歲舍丁未，師四十七歲，再蒙遣唐使之命而為正使。貢期向約十年，這回進(jìn)貢阻前渡才七年，蓋因兇賊穿大內(nèi)氏之寶庫(kù)，奪勘合符券。府君恐賊徒之挽前偽貢而雖憑于朝鮮而告諭。然而未知能達(dá)大明否?！?39)[日]《山口県史》史料編中世1，山口県：山口縣出版，1996年，第739—740頁(yè)。該文獻(xiàn)是天龍寺蘭世玄森根據(jù)所傳記述撰寫(xiě)的策彥周良傳記，其中頗有不少有價(jià)值之處。另外，相關(guān)的還有朝鮮方面記載。后世對(duì)中宗三十八年(1543)派往朝鮮的日本國(guó)王使者受竺評(píng)價(jià)為“奸濫之臣”“暴逆之徒”，因?yàn)樗麖摹皫?kù)里”偷盜了弘治勘合后才前往朝鮮。(40)其載：“日本國(guó)王書(shū)契略曰：‘弊邦有奸濫之臣，與暴逆之徒同心設(shè)謀，夜入庫(kù)里，偷取珍貨，幷弘治年勘合而去，乘船奔竄，不知所在。必到大明偽貢，且又侵凌島境?！币?jiàn)《朝鮮中宗實(shí)錄》卷100，“中宗三十八年四月庚寅”條。那么，從朝鮮角度看，擁有派遣使節(jié)權(quán)力的自然是日本國(guó)王足利義晴。故此，“庫(kù)里”應(yīng)該指的是幕府的倉(cāng)庫(kù)。然而，橋本雄卻認(rèn)為，受竺所攜帶的書(shū)契實(shí)際代表了大內(nèi)氏的意愿，所以這份文書(shū)可能是在對(duì)馬島制作的贗品。(41)[日]橋本雄：《室町、戦國(guó)期の將軍権力と外交権》，載《歷史學(xué)研究》1998年第708號(hào)，第13頁(yè)。書(shū)契里出現(xiàn)的“庫(kù)里”應(yīng)當(dāng)理解為大內(nèi)氏的倉(cāng)庫(kù)。前引所言“憑于朝鮮而告諭”所描繪的情況就大致如此。其中曾經(jīng)提及“勘合符券”，而受竺相關(guān)的記載就有“弘治年勘合”，顯然被盜走的勘合是“弘治勘合”。

日本能前往明朝進(jìn)行貿(mào)易的憑證就是勘合符。每逢明朝皇帝交替之際會(huì)更換，上面還會(huì)冠上相應(yīng)的年號(hào)，如“永樂(lè)勘合”“宣德勘合”等。然而，當(dāng)永樂(lè)帝駕崩后，經(jīng)過(guò)洪熙帝，在宣德帝登基后，就必須歸還“永樂(lè)勘合”，再受賜新的“宣德勘合”，這是基本的情況。但是，在15世紀(jì)時(shí)還運(yùn)作良好的勘合循環(huán)體系至16世紀(jì)就漸次崩潰，這同局勢(shì)的變化有關(guān)。在1506年弘治皇帝駕崩后，正德皇帝登基。盡管1512年的遣明使節(jié)團(tuán)獲得“正德勘合”，但并未及時(shí)返還舊的“弘治勘合”。故此，在日本權(quán)力大名的手中就同時(shí)握有弘治和正德兩種勘合符。有研究指出，其中的“正德勘合”符就在大內(nèi)氏家族的手中管理，而這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。(42)[日]柏原昌三：《日明勘合貿(mào)易に於ける細(xì)川大內(nèi)二氏の抗?fàn)帯啡?，載《史學(xué)雑誌》1920年第31—8號(hào)，第61頁(yè)。

小葉田認(rèn)為：“幕府頒發(fā)的弘治勘合不知有多少在寧波之亂中散失，而剩余部分都?xì)w于大內(nèi)氏所控。”實(shí)際上，“弘治勘合”確有部分流落至大內(nèi)氏的手中，而此前細(xì)川氏掌握的較多。(43)[日]村井章介：《日明関係史研究入門(mén)ーアジアのなかの遣明船》，東京：勉誠(chéng)出版，2015年，第50—51頁(yè)。故此，大內(nèi)氏為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，常常令遣明使攜帶兩種版本的勘合符。1539年的遣明使團(tuán)的三號(hào)船就歸屬大內(nèi)氏，他們就同時(shí)攜帶了正德和弘治的勘合符，大約是四十份正德勘合和十五份弘治勘合。(44)[日]《策彥和尚初度集》，《大日本仏教全書(shū)》第73卷，東京：講談社，1974年，第178頁(yè)。從以上史實(shí)看，大內(nèi)氏確實(shí)擁有“弘治勘合”。此外尚有佐證。據(jù)幕府的申次眾所記錄的《天文十四年日記》來(lái)看，大內(nèi)氏在天文十四年(1545)三月十四日向幕府獻(xiàn)上“勘合御禮”。(45)[日]《狩野亨吉蒐集文書(shū)》所收二月十五日付六角定賴書(shū)狀。見(jiàn)狩野文庫(kù)データベース，https://www.i—repository.net/il/meta_pub/G0000398tuldc那么，幕府所持勘合來(lái)自大內(nèi)氏的解釋就順理成章。在《萩藩閥閱錄》的說(shuō)明中，慈光院壽文告知幕府政所代蜷川親俊想從事“唐船勘合事”，那么結(jié)合兩者看，幕府確實(shí)掌握勘合符，這也是權(quán)之所在，但未必握有“正德勘合”。

因此，可以肯定的是大內(nèi)氏和幕府都持有“弘治勘合”。大內(nèi)氏管理著其中的部分勘合符，想必這是得到幕府的授權(quán)。(46)[日]橋本雄：《室町、戦國(guó)期の將軍権力と外交権》，載《歷史學(xué)研究》1998年第708號(hào)，第14頁(yè)。隨后，大內(nèi)氏所管理的“弘治勘合”被盜。事件發(fā)生的時(shí)間應(yīng)該在海外吐露偷盜事件的受竺所攜帶國(guó)書(shū)的日期上的天文十一年(1542)七月以前。此外，《策彥和尚初渡集》在嘉靖二十年(1542)九月十四日條上載有大內(nèi)氏突然檢查“舊勘合”的記載。有趣的是，若然將此行為視為遇到盜賊事件后的緊急處理的話，那么至少被盜的時(shí)間可以上溯至國(guó)書(shū)落款的前一年。換言之，以上所言就是《前住圓覺(jué)策彥良禪師行實(shí)》所載的事件之背景。

更有趣的是，朝鮮方面的史料記載了盜竊勘合的嫌疑犯情況。據(jù)《明世宗實(shí)錄》的記載看，大概率是宋素卿的兒子宋一。(47)其載：“至是(策彥周)良等持弘治勘合十五道，言其余七十五道為宋素卿子宋一所盜，捕之不得?！?見(jiàn)《明世宗實(shí)錄》卷349，“嘉靖二十八年六月甲寅”條。由于這是由策彥周良等人親身傳入大明的情報(bào)，所以也存在故意傳播假情報(bào)的可能，因?yàn)榇髢?nèi)氏亦曾經(jīng)遇到勘合被盜后想藉由朝鮮將情報(bào)傳入明朝的先例，盡管最終仍以失敗告終。此后，為了直接同明朝取得聯(lián)絡(luò)，策彥周良等被派往明朝。然而，這種解釋仍然無(wú)法使明朝接受日本破壞天朝所制定的規(guī)矩。實(shí)際上，遣明使即便是正牌，也曾遇過(guò)被拒入貢的情況。故此，面臨如此巨大風(fēng)險(xiǎn)而一定要帶給明朝的情報(bào)應(yīng)當(dāng)無(wú)假。

那么，從這場(chǎng)勘合被盜的事件中又能讀取怎樣的信息呢？眾所周知，宋素卿是細(xì)川氏派往明朝的，由于其行為不當(dāng)，引發(fā)了寧波之亂，后果嚴(yán)重，影響了明日的通交發(fā)展。因此，其子宋一仍然同細(xì)川氏合作的可能性相當(dāng)高。并且，如前所述，細(xì)川氏正在關(guān)注的“堺渡唐船”派遣計(jì)劃也在穩(wěn)步推進(jìn)中。盡管尚未有明證說(shuō)勘合符的被盜同“堺渡唐船”派遣的背后勢(shì)力有關(guān)聯(lián)，但暗中籌劃的派遣計(jì)劃卻在實(shí)施，這必定與擁有同大內(nèi)氏抗衡實(shí)力的細(xì)川氏有關(guān)。同時(shí)，以上所關(guān)注的也是兩大事件的共通點(diǎn)。若然確實(shí)是“堺渡唐船”背后的勢(shì)力指使盜賊集團(tuán)從大內(nèi)氏的倉(cāng)庫(kù)中偷出“弘治勘合”的話，那么自然就具備了出港和朝貢明朝的資格。

故此，大內(nèi)氏無(wú)視明朝十年一貢的原則，心急火燎地派出遣明使的理由就不言自明。毋庸置疑，若盜者使用大內(nèi)氏的勘合符組建遣明使團(tuán)前往明朝的話，大內(nèi)氏所派遣的使節(jié)自然在此后就會(huì)成為“偽使”，甚至二度上演寧波之亂，導(dǎo)致自己的利益受損。大內(nèi)氏向幕府申訴，希望通過(guò)阻止“堺渡唐船”的派遣來(lái)回避這種危機(jī)。為了向明朝說(shuō)明勘合被盜的原委，盡快派出自家的遣明使才是正途。實(shí)際上，在彼時(shí)的日本版圖中，爭(zhēng)搶遣明使資格的背后勢(shì)力不僅是大內(nèi)和細(xì)川，準(zhǔn)確地描述應(yīng)該是室町幕府和大內(nèi)攜手對(duì)陣細(xì)川和大友的合作。盡管雙方的針?shù)h相對(duì)局勢(shì)在寧波之亂后稍有緩解，但壁壘分明、相互提防卻成為常態(tài)，暗地的較勁仍時(shí)有發(fā)生。所以，在1541年“堺渡唐船”銷聲匿跡后浮出水面的就是大內(nèi)氏籌劃的“種子島渡唐船”計(jì)劃。

“堺渡唐船”是以堺為中心而籌備的出海計(jì)劃，表面的目標(biāo)是前往明朝獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，派遣的主體或許是紀(jì)伊地區(qū)的勢(shì)力，甚至有學(xué)者認(rèn)為是土佐地區(qū)的勢(shì)力，但仍未有足夠的史料證明究竟為誰(shuí)，細(xì)川氏的可能性最大，但在大內(nèi)氏的影響下，其計(jì)劃最終流產(chǎn)。當(dāng)“堺渡唐船”的計(jì)劃突然中斷后，“種子島渡唐船”的計(jì)劃就正式開(kāi)始籌劃，當(dāng)擁有薩摩、大隅之地的島津氏介入其中后，向大內(nèi)義隆推薦日向安國(guó)寺僧月渚英乘為副使，雙方啟動(dòng)合作，這是實(shí)力派之間的協(xié)作。(48)[日]岡本真：《天文年間の種子島を経由した遣明船》，載《日本史研究》2015年第638號(hào)，第17頁(yè)?！胺N子島渡唐船”即是壽光所在的船隊(duì)。

四、未明的身份：日本使節(jié)與倭寇

由于勘合被盜的事件，故此宋素卿的兒子宋一所主導(dǎo)的“堺渡唐船”派遣的計(jì)劃才有可能實(shí)現(xiàn)。然而，這種手段充滿了爾虞我詐與非正當(dāng)性，從其籌組的開(kāi)端就盡顯其背后的本質(zhì)如何。那么，在類似手段推進(jìn)的外交下，遣明使節(jié)團(tuán)能否承擔(dān)在明朝的外交、貿(mào)易任務(wù)呢？他們是否會(huì)為了利益毫無(wú)底線呢？

實(shí)際上，遣明使節(jié)常常在明朝境內(nèi)引發(fā)暴力事件，佐久間重男對(duì)此做了細(xì)致的梳理。(49)[日]佐久間重男：《日明関係史の研究》，東京：吉川弘文館，1992年，第153—157頁(yè)。在1453年至1496年中共有五個(gè)使節(jié)團(tuán)前往明朝，但卻造成四起嚴(yán)重的暴力事件，引發(fā)相當(dāng)大的外交問(wèn)題。唯一例外的是1484年入明的使節(jié)團(tuán)，正使為子璞周瑋。盡管此次并未造成傷人事件，但《續(xù)善鄰國(guó)寶記》記載了更為有趣的情況。據(jù)其載：“其通事夷人，多不守禮法。沿途夾帶船只、裝載私鹽，收買人口、奸淫侮辱。又爭(zhēng)搶洪閘，刃傷平人。”(50)[日]田中健夫：《善隣國(guó)寶記、新訂續(xù)善隣國(guó)寶記》，東京：集英社，1995年，第282頁(yè)。也就是說(shuō)，外國(guó)使節(jié)不守禮法的表現(xiàn)形式不止于傷人，尚有許多違法行為。這是明朝皇帝的敕書(shū)，時(shí)間為成化二十一年(1485)二月十五日，盡管記載中所提及的事例是從暹羅國(guó)來(lái)的朝貢使節(jié)造成的暴亂事件，但卻寫(xiě)入給日本源義政的敕諭中，值得深思。可以想見(jiàn)，平日從日本前來(lái)的遣明使情況相當(dāng)不堪，憲宗此舉正是敲山震虎，望日本使節(jié)能自省一二。從明朝皇帝那里接受敕書(shū)并將其帶回日本的正是子璞周瑋一行人。

此外，尚有日方史料能間接展現(xiàn)遣明使在明朝的情況?！堵乖啡珍洝访鲬?yīng)八年(1499)八月六日條載：“日本人之入大明之京者，以土宜賣之于官，官定其價(jià)直，以錢(qián)償之。或新錢(qián)出焉，日本人懇請(qǐng)以求舊錢(qián)，舊錢(qián)則精選也，新錢(qián)則惡矣。又日本人出京上途事太迫矣，且乏人夫，故以所授之錢(qián)于背景度與南路唐人為商者。而后往南國(guó)尋其商人，則或曰未歸、或曰往雞林、或曰疾矣，而不出與其領(lǐng)錢(qián)，日本人打其家，官人執(zhí)法者或不公，而紛(缺)刃刺者在焉。又曰，子璞為正使，予與肅元為居座，歸路正使疾矣，泉界藥屋某在北京，度與錢(qián)于南邊商人，而往南邊求之則匿矣。藥屋某人入其家縛其人，其人自袖中竊出銀，以示大明送大人朱氏某。某目之，故日本人數(shù)輩擊大人。于是，日本人畏己自于兩人之間以宥之。日本人隔介人而刺之，刃傷大人乳下。大明人數(shù)萬(wàn)人須臾圍日本人之驛舍。事已急矣，予向明人以百營(yíng)求其免矣。又向日本人，亦宥之。竊誓陽(yáng)縛藥屋某付之于明人，明人命日本人以斬焉。予復(fù)百計(jì)免焉。遂置大人于日本房而醫(yī)療，若死則日本人不免焉。瘡已，療矣，藥屋亦免而歸焉?！?51)[日]辻善之助：《鹿苑日録》卷1，東京：太洋社，1934年，第126—127頁(yè)。

明應(yīng)八年為公元1499年，而“藥屋某”說(shuō)的是藥屋五郎次郎之事。他在文明十八年(1486)六月十二日以前回到日本。這是從日方的角度來(lái)觀察日本人緣何會(huì)在明朝違法，是極為重要的記載。由于明朝的朝貢人數(shù)限制，遣明使節(jié)團(tuán)未有足夠的人力來(lái)運(yùn)送購(gòu)買的貿(mào)易品，因此在北京購(gòu)入的商品需要拜托明朝的商人送往“南國(guó)”或“南邊”，大概就約定在寧波一帶交收貨物。然而，回到寧波后，商人經(jīng)常詐托各種理由，不愿將商品交付給日本使節(jié)。不僅如此，那群商人還試圖通過(guò)賄賂擔(dān)任送迎使節(jié)的官員來(lái)解決糾紛。在如此的狀況下，使節(jié)團(tuán)中有人難以控制情緒，就引發(fā)傷人的事件。作為使節(jié)居座的東歸光松記錄了事件的大致經(jīng)過(guò)。

作為朝貢使節(jié)的遣明使在宗主國(guó)明朝境內(nèi)犯下暴力行為始終不妥，無(wú)論是否事出有因。盡管屬于個(gè)案，但又很難據(jù)此說(shuō)其它記載的暴力行為都是故意為之。例如，進(jìn)入十六世紀(jì)后，以了庵桂悟?yàn)檎沟那裁魇构?jié)團(tuán)入明。此時(shí)，刀價(jià)的高低變化引發(fā)了矛盾。了庵桂悟等同明朝交涉而寫(xiě)作的文書(shū)都保存在天龍寺妙智院，即《壬申入明記》。(52)盡管書(shū)名稱為《入明記》，但實(shí)際是相關(guān)的文書(shū)集。見(jiàn)《大日本仏教全書(shū)》第73卷，東京：講談社，1974年，第280頁(yè)。從其八號(hào)文書(shū)(53)[日]牧田諦亮：《策彥入明の研究》上，東京：仏教文化研究所，1955年，第368頁(yè)。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)交涉的大致情況。這份文書(shū)是擔(dān)任使節(jié)土官的勝康寫(xiě)給欽差鎮(zhèn)守劉氏的，落款日期是正德八年(1513)二月。勝康向劉氏表達(dá)的內(nèi)容大致如下。當(dāng)時(shí)的浙江布政司認(rèn)為由于“弘治九年”時(shí)的刀一把三百文，故此本次仍想沿用此前的交易價(jià)格。然而，根據(jù)皇帝敕中所言要依據(jù)“弘治年間之例”，布政司特意挑選了對(duì)日本不利的低價(jià)。敕中所載的文字確有曖昧難明之感，故此布政司可依據(jù)自己的判斷來(lái)設(shè)定價(jià)格的高低。實(shí)際上，從記載來(lái)看難以確定情況究竟如何，到底是布政司要節(jié)約交易費(fèi)用還是希望向使節(jié)團(tuán)索要賄賂未果而故意壓低價(jià)格就無(wú)從得知了。

故此，圍繞刀的價(jià)格問(wèn)題使得地方當(dāng)局和遣明使節(jié)之間出現(xiàn)嚴(yán)重的意見(jiàn)分歧。明朝地方當(dāng)局堅(jiān)持的“弘治九年”先例和敕書(shū)中提及的參照“弘治年間之例”間的價(jià)格差異著實(shí)不小。勝康批評(píng)布政司采用“弘治九年”而非“弘治年間之例”是因?yàn)橐?jié)省開(kāi)支，實(shí)際又無(wú)可厚非。相比之下，“弘治年間之例”的刀價(jià)無(wú)論如何都會(huì)超過(guò)三百文。例如，“弘治八年一千八百文例”。然而，弘治八年正是1495年，而當(dāng)時(shí)的遣明使曾引發(fā)暴力事件，即堯夫壽蓂的使節(jié)團(tuán)。由于弘治八年的傷害事件，明朝決定執(zhí)行懲罰機(jī)制，就商議降低刀價(jià)。(54)[日]田中健夫：《善隣國(guó)寶記、新訂續(xù)善隣國(guó)寶記》，東京：集英社，1995年，第296頁(yè)。

然而，既然明朝皇帝的敕中要求參照“弘治年間之例”，卻并未提及究竟以哪個(gè)價(jià)格為準(zhǔn)，這就引發(fā)了爭(zhēng)議。遣明使的理解認(rèn)為應(yīng)當(dāng)混用弘治八年和九年的價(jià)格，可采取平均值。與此相對(duì)，浙江布政司卻堅(jiān)持認(rèn)定“弘治年間之例”所指的就是“弘治九年”的價(jià)格。換言之，雙方對(duì)敕書(shū)句子的理解差異引發(fā)沖突。由于敕書(shū)的原文曖昧未詳，即便明日雙方各執(zhí)己見(jiàn)、爭(zhēng)論激烈，但若無(wú)法解決對(duì)敕書(shū)的理解問(wèn)題，必然無(wú)法得到滿意的結(jié)果。

實(shí)際上，這是由于以明朝皇帝名義發(fā)出的敕書(shū)欠缺具體說(shuō)明的緣故所招惹的問(wèn)題，值得探討。然而，布政司方面的主張確有依據(jù)。首先，“弘治九年”時(shí)的刀價(jià)確是屬于“弘治之例”，難以辯駁。其次，作為先例，宋素卿得到的也是這個(gè)價(jià)格，無(wú)論其是否愿意接受。宋素卿屬于了庵桂悟團(tuán)隊(duì)，屬于細(xì)川氏的勢(shì)力，是室町幕府的實(shí)力大名?？梢哉f(shuō)，布政司的解釋有理有據(jù)。但是，另一方面，遣明使堅(jiān)持的價(jià)格也有自己的理由。首先，導(dǎo)致“弘治九年”的刀價(jià)低廉是因?yàn)楫?dāng)時(shí)使節(jié)團(tuán)的失態(tài)而引發(fā)明朝的不滿，最終價(jià)格被壓低，但本次的使節(jié)團(tuán)并未犯事，不應(yīng)受到牽連。其次，盡管宋素卿是本次的使節(jié)團(tuán)成員，但他無(wú)法代表了庵背后的大內(nèi)氏，因?yàn)榉謱俨煌膭?shì)力。所以，若以宋素卿作為“先例”來(lái)解釋則難以說(shuō)服眼下的日本使節(jié)。顯然，遣明使對(duì)刀價(jià)大幅下降的結(jié)果極為不滿。(55)[日]辻善之助：《鹿苑日録》卷1，東京：太洋社，1934年，第127頁(yè)。日本使節(jié)并未深思浙江布政司的解釋也有其合理之處。

了庵等遣明使的暴力事件細(xì)節(jié)現(xiàn)已不可知曉。然而，從中可知的是因貿(mào)易出現(xiàn)的矛盾導(dǎo)致雙方?jīng)_突并非僅存在于子璞使節(jié)團(tuán)。其后的遣明使之間的矛盾更是直接引發(fā)寧波之亂。嘉靖二年(1523)，謙道宗設(shè)為正使的團(tuán)隊(duì)和鸞岡省佐、宋素卿的團(tuán)隊(duì)渡明。然而，稍后才到的宋素卿向市舶太監(jiān)賴恩行賄，使得自己受到的接待規(guī)格超越更早到達(dá)的謙道宗設(shè)團(tuán)隊(duì)，這成為動(dòng)亂之本。隨之，寧波之亂進(jìn)而成為導(dǎo)致嘉靖大倭寇爆發(fā)的契機(jī)之一，顯然，日本自此產(chǎn)生輕視中國(guó)之心。遣明使和明朝當(dāng)局間不斷產(chǎn)生的矛盾逐漸成為使節(jié)間火拼的傷害事件，而使節(jié)的構(gòu)成本身又隱含沖突爆發(fā)的或然性，似乎是制度和實(shí)際運(yùn)作之間的惡性循環(huán)，不同的“故事”將會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。

《籌海圖編》卷2“日本紀(jì)略”梳理了倭寇的出身情況。其中，薩摩、肥后、長(zhǎng)門(mén)出身的倭寇最多，其次是大隅、筑前、筑后、博多、日向、攝摩津州、紀(jì)伊、種島等，還有豐前、豐后及和泉的人。(56)[明]鄭若曾：《籌海圖編》卷2下，《日本紀(jì)略》，第179頁(yè)?！胺N子島渡唐船”的航行基礎(chǔ)就是出身這些地區(qū)的海員。大內(nèi)氏所管轄的長(zhǎng)門(mén)、博多、堺、攝津、和泉等地都是同遣明使有關(guān)的地區(qū)。盡管其它地區(qū)也有存在出航的優(yōu)勢(shì)，但令人意外的是，它們同遣明使幾乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)。豐前、豐后、種子島、肥后、長(zhǎng)門(mén)、筑前分別與派遣使節(jié)有直接關(guān)系的大名是大友、種子島、相良、大內(nèi)，而筑后是其周邊之地。顯然，“種子島渡唐船”的相關(guān)勢(shì)力同倭寇的出身地幾乎完全交集重合。換言之，在外洋航海技術(shù)和船舶保有者極為有限之際，兩者在地域上的一致性并非止于出身地而已，其人員就是重合的。畢竟，遠(yuǎn)航前往明朝的利益相當(dāng)誘人，但亦必須具備相當(dāng)?shù)暮胶＜夹g(shù)作為出海的前提，這又使得原本應(yīng)是以政治為主的外交被赤裸裸的經(jīng)濟(jì)利益訴求所取代。

據(jù)《世宗實(shí)錄》嘉靖二十四年四月辛酉條載，壽光一行人被拒入貢后并未立即歸國(guó)，而是在明朝貿(mào)易歷經(jīng)歲余才回航。(57)其載：“日本國(guó)自己亥入貢，辛丑還國(guó)，逮甲辰三歲耳復(fù)遣使來(lái)貢，以其不及期不許，督令還國(guó)，而各夷嗜中國(guó)財(cái)物相貿(mào)易，延歲余不肯去?！币?jiàn)《明世宗實(shí)錄》卷298，“嘉靖二十四年四月辛酉”條。這個(gè)船隊(duì)在返航歸國(guó)之際，船上同行的倭寇頭目有許棟和王直。當(dāng)然，村井早已指出(58)[日]村井章介：《鉄砲伝來(lái)再考》，載《東方學(xué)會(huì)設(shè)立五十周年記念東方學(xué)論集》，1997年，第1117頁(yè)。，王直“跟隨貢使至日本交易”。另外，許棟“在(嘉靖)二十年始與日本相交”，而二十三年正是1544年，恰巧是種子島渡唐船二號(hào)船入明的年份。顯然，同王直等同行的“貢使”無(wú)疑就是“種子島渡唐船隊(duì)”。由此，倭寇與遣明使團(tuán)的“親密”關(guān)系就勿言自明。

結(jié)語(yǔ)

截止今日，中日學(xué)界在遣明使和倭寇的研究領(lǐng)域中已耕耘過(guò)百年，積累深厚。然而，仍有一些關(guān)注度較低的“偽使”存在。在16世紀(jì)中，共有七隊(duì)遣明使并未獲得明朝的認(rèn)可，且因彼此抵達(dá)中國(guó)的時(shí)間接近，耐人尋味。據(jù)《籌海圖編》載，曾有一隊(duì)遣明使意圖朝貢，但因身上并未攜帶證明身份之物，加之違反十年一貢的規(guī)定，故此明朝拒絕其入貢。結(jié)合《種子島家譜》《鐵炮記》和其余日本文書(shū)的考察，大致還原了從種子島所派出渡唐船的基本情況。1544年，三艘船共同出海，然而遇上風(fēng)暴，一艘遇難、一艘返回島上，僅有一艘船順利到達(dá)明朝。盡管出海遇到意外，但該船隊(duì)顯然仍是遣明使節(jié)團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)配置。加之，大內(nèi)氏勘合被盜的事件折射出利益的爭(zhēng)奪和緣何日本地方大名會(huì)在此時(shí)甘愿冒險(xiǎn)破壞朝貢的原則。此外，上松浦太守源勝在向朝鮮禮曹寄出的書(shū)信中提到，由于該團(tuán)隊(duì)違背十年一貢的規(guī)定，所以明朝拒絕其進(jìn)入寧波港，導(dǎo)致他們?cè)陔p嶼島滯留年余。(59)其載：“日本國(guó)西海路上松浦唐津太守源勝頓首百拜，奉呈朝鮮國(guó)禮曹三大人足下……近歲我邦之盜賊到大明冒罪，誅眾人、奪珍產(chǎn)，其賊船不知員數(shù)。就中六十余州之中，別有四州，此四州之賊黨于我邦亦往來(lái)之商舟，冒罪自往，古之事也。我大王亦難防焉，諒方外之徒也。然茲年春欲至大明賊船……近歲許大明之賊船有故，先歲遣進(jìn)貢船，立十歲一貢之新法……去七月下旬歸船，寧波府之外奧山置焉?！币?jiàn)《朝鮮明宗實(shí)錄》卷19，“明宗十年十二月丁酉”條。故此，我們注意到此次遣明使和倭寇在成員構(gòu)成上出現(xiàn)重合的問(wèn)題。事實(shí)上，使節(jié)團(tuán)就在倭寇的巢穴內(nèi)度日，通過(guò)中日文獻(xiàn)的互參，兩者在人員上的重合不言自明。土地不肥沃，難以依靠農(nóng)業(yè)生存的人無(wú)論東西世界都存在，從事海盜行為的背后原因大致相似。不過(guò)，在進(jìn)入大航海時(shí)代后，歐洲方面的海軍部分接納了他們，賦予其活躍的舞臺(tái)。然而，亞洲的情況卻有不同。以明朝為中心的朝貢體制通過(guò)接納入貢使節(jié)團(tuán)，賦予其交流的政治正當(dāng)性，并在相對(duì)穩(wěn)定的貿(mào)易往來(lái)中維持國(guó)際秩序，促進(jìn)諸國(guó)的貿(mào)易增長(zhǎng)，保證地區(qū)的安全穩(wěn)定。海盜隱匿在朝貢使節(jié)團(tuán)中，明朝皇帝通過(guò)禮遇和豐厚的貿(mào)易來(lái)遏制倭寇的猖獗活動(dòng)。明初至15世紀(jì)前半期的國(guó)際秩序都在朝貢模式下維持穩(wěn)健運(yùn)作，但因明朝同瓦剌的沖突導(dǎo)致土木堡之變，國(guó)運(yùn)突變，在財(cái)政支出不斷消減的趨勢(shì)下，朝貢使節(jié)的待遇逐漸下滑，明朝可謂有苦難言，只能犧牲“面子”。另一方面，日本的朝貢和交鄰使節(jié)的派遣內(nèi)涵卻發(fā)生脫胎換骨的變化。大名同幕府的實(shí)力變化導(dǎo)致地方實(shí)力大名之間為了爭(zhēng)奪更大的“話語(yǔ)權(quán)”，只著眼于經(jīng)濟(jì)利益，或者說(shuō)必須如此。內(nèi)外環(huán)境皆有變化，但明日的通交狀態(tài)在進(jìn)入十六世紀(jì)后仍未改變，故此在貿(mào)易上的星火矛盾就燎原成為遣明使節(jié)同地方官員交涉決裂的導(dǎo)火索。朝貢體制難以發(fā)揮潤(rùn)滑劑的效力，隱藏在使節(jié)中的海盜勢(shì)力逐漸抬頭，這也是后期倭寇問(wèn)題進(jìn)一步爆發(fā)的主要原因。