文化育警價值構(gòu)建的幾點(diǎn)思考

唐 偲

（湖北警官學(xué)院，湖北 武漢 430034）

黨的十八大報(bào)告指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中更加著重強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要作用和基礎(chǔ)性地位，優(yōu)秀文化傳承與轉(zhuǎn)化能為構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量提供更充分的精神指引。公安院校作為培養(yǎng)公安后備力量的重要陣地，除了需要具備高等院校人才培養(yǎng)在知識、能力、技術(shù)等方面的條件外，更應(yīng)該聚焦人才培養(yǎng)過程中對職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神的不斷思考和探索。

文化育警旨在通過制度優(yōu)勢、道德品質(zhì)、物質(zhì)豐富、精神理念等全方位培養(yǎng)優(yōu)秀干警，提升公安隊(duì)伍戰(zhàn)斗力，推動公安事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。[1]而文化育警的理論支撐則要?dú)w結(jié)到“以文化人”的重要依據(jù)上。文化最核心的部分在于培養(yǎng)人的行為模式和價值觀，且教育目的多元互補(bǔ)系統(tǒng)論中指出，教育的最高目的是培養(yǎng)出最高尚的人類德行或最理想的人格，這為“文化育警”的可行性提供了強(qiáng)有力的支撐。另外，英籍猶太裔哲學(xué)家邁克爾· 波蘭尼在1958年其著作《個體知識》中提出了“默會知識”的概念，即“行動中的知識”，為心理學(xué)和教育學(xué)提供了新的視角，而其中默會認(rèn)知在“情景性”“文化性”“主體性”上的特點(diǎn)也給“文化育警”的實(shí)踐性提供了豐富的啟示。[2]文化育警不僅要體現(xiàn)在公安院校人才培養(yǎng)的過程中，更需要體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的質(zhì)量和結(jié)果上。公安院校人才培養(yǎng)區(qū)別于其他行業(yè)院校的特點(diǎn)在于：人才培養(yǎng)從過程培養(yǎng)、職業(yè)導(dǎo)向、質(zhì)量檢驗(yàn)上的定向性與一致性。除了需要掌握公安基本知識、職業(yè)基本技能之外，更重要的是人才培養(yǎng)是否具有符合職業(yè)特點(diǎn)的以職業(yè)精神為中心的基本職業(yè)素養(yǎng)，以上內(nèi)容需要在規(guī)定時間內(nèi)完成，且直接接受社會對其行業(yè)資格的檢驗(yàn)。如何使文化育警的價值構(gòu)建在人才培養(yǎng)的過程中順利展開并取得效果，筆者認(rèn)為應(yīng)圍繞以下三個方面：心理認(rèn)同、行為指導(dǎo)、效應(yīng)傳承。

一、構(gòu)建價值認(rèn)同

人才培養(yǎng)首先要構(gòu)建對職業(yè)屬性、職業(yè)特點(diǎn)的價值認(rèn)同，首先是心理認(rèn)同。公安院校對學(xué)生的管理之所以強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育一以貫之正是因?yàn)殛P(guān)注到了人的心理認(rèn)同的構(gòu)建需要時間和環(huán)境。[3]當(dāng)然，大部分學(xué)生選擇公安院校可能基于對警察職業(yè)的基本認(rèn)識和向往，這是構(gòu)建心理認(rèn)同的正面主觀因素。然而，四年高等教育更要在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對職業(yè)正確且準(zhǔn)確地認(rèn)識，因此，不難理解公安院校校園文化核心在于對學(xué)生“忠誠”“擔(dān)當(dāng)”“奉獻(xiàn)”“責(zé)任”意識的培養(yǎng)上。作為通識教育而開設(shè)的如《馬克思主義原理》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等能夠幫助學(xué)生建立基本的世界觀、人生觀和價值觀；作為職業(yè)常識教育而開設(shè)的如《公安基礎(chǔ)知識》《法理學(xué)》《憲法學(xué)》等能夠幫助學(xué)生建立基本的執(zhí)法依據(jù)與框架。作為職業(yè)技能教育而開設(shè)的《偵查措施》《現(xiàn)場勘查》《痕跡檢驗(yàn)》等能夠幫助學(xué)生掌握基本的職業(yè)技能，以此形成了“如何培養(yǎng)學(xué)生”的基本內(nèi)容，而“培養(yǎng)什么樣的學(xué)生”不僅需要聚焦在書本上，更需要“借時”“借例”的榜樣教育。比如，2020年對于湖北武漢乃至全國而言都是極不平凡的一年，作為疫情震中的武漢，所有的行業(yè)都在遭受危機(jī)的沖擊，由此而涌現(xiàn)出的在不同職業(yè)領(lǐng)域的典型人物和先進(jìn)事跡構(gòu)成了“英雄的城市”和“英雄的人民”，故而有了以“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的核心內(nèi)容的偉大抗疫精神。在武漢戰(zhàn)“疫”過程中的英雄人物、典型事例、應(yīng)急處置、政策調(diào)整、資源整合、輿情防控等，從整體到部分，從綜合到分析，所體現(xiàn)的本質(zhì)是文化底色對群體的影響，這對于公安院校的學(xué)生來說是身歷其境深化職業(yè)核心素養(yǎng)的契機(jī)。學(xué)生對職業(yè)屬性的心理認(rèn)知和對職業(yè)素養(yǎng)的心理認(rèn)同應(yīng)該借力身邊的人、周邊的事結(jié)合傳統(tǒng)教育的基本模式雙管齊下以達(dá)到既定目的和效果。

二、強(qiáng)化行為指導(dǎo)

人才培養(yǎng)要強(qiáng)化過程行為指導(dǎo)，突破“管理與被管理”的形式。習(xí)近平總書記提出的“十六字方針”：“對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明”為公安工作發(fā)展進(jìn)步提供即基本遵循，為公安隊(duì)伍的建設(shè)成長指明了前進(jìn)方向，是公安后備力量培養(yǎng)的標(biāo)桿。公安院?！敖獭W(xué)、練、戰(zhàn)、管”五位一體的管理模式構(gòu)成了公安人才培養(yǎng)的基本路徑和方法。[4]學(xué)生對符合職業(yè)選擇的價值導(dǎo)向有了認(rèn)同感之后，最重要的是如何在行動上也能獲得與認(rèn)知一致的認(rèn)同感。與地方院校有異，公安院校實(shí)行嚴(yán)格警務(wù)化管理，這意味著從制度、紀(jì)律、規(guī)范和要求等很多方面有條框的規(guī)定、獎懲的方法，其目的是在約束作用中讓學(xué)生認(rèn)識警察角色、提升警察意識。而有時在踐行制度規(guī)定的同時，會忽視時代和社會賦予年輕人的特點(diǎn)，由此而形成了“管理者和被管理者”的壁壘，削弱了警務(wù)化管理對職業(yè)精神培養(yǎng)的真正作用。學(xué)生只有了解了管理的真正意義和作用之后，才能達(dá)到“知其然、踐其行”的效果。比如“警容風(fēng)紀(jì)”“內(nèi)務(wù)衛(wèi)生”“路隊(duì)操行”“請銷假制度”“課堂管理”“量化考評”等，這些都是公安院校學(xué)生“一日生活制度”重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，囊括了學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活的各個方面。然而，作為管理者的老師對以上內(nèi)容提出要求和規(guī)范，把它作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而作為被管理者的學(xué)生只有遵守了以上事項(xiàng)和規(guī)定才能達(dá)到要求，雖然以制度為藍(lán)本的要求具有強(qiáng)制約束力，卻不能取代人文關(guān)懷在幫助疏通、理解上的作用。思維上認(rèn)同和接受之后的踐行才具有長久的生命力。

三、聚焦效應(yīng)傳承

人才培養(yǎng)要聚焦效應(yīng)傳承，累積實(shí)踐中對職業(yè)要求的印證。公安院校學(xué)生在校期間會進(jìn)行有針對性的專業(yè)實(shí)習(xí)，可接觸到公安工作的基本流程和基本方法。與此同時，大型安全保衛(wèi)活動不僅能夠有效檢驗(yàn)人才培養(yǎng)階段性成果，也能夠幫助學(xué)生從實(shí)踐中感受個人對職業(yè)素養(yǎng)要求的把握，規(guī)避和填補(bǔ)認(rèn)知上的誤差和理論與實(shí)踐的距離，這比單純從書本上學(xué)到的技術(shù)和道理要生動、深刻更多，對警察隊(duì)伍的培養(yǎng)有事半功倍的效果。例如，筆者所在的系部培養(yǎng)的是公安學(xué)領(lǐng)域涉外警務(wù)專業(yè)的學(xué)生，他們有幸參與大型安全保衛(wèi)活動增援工作，作為增援學(xué)警深度參與了受援警務(wù)部門的各項(xiàng)工作，為期一個月的增援工作讓他們在各方面都得到了迅速地鍛煉和成長，不僅包括了知識在實(shí)踐應(yīng)用中的銜接，更重要的是每個學(xué)警都感受到了自己與理想中的職業(yè)要求之間的差距，而這比學(xué)校里任何形式的鞭策和觸動都更為直接。大型安?；顒邮菍煸盒Ｈ瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)、理念、模式、路徑、特色一次見之于行且行之有效的檢驗(yàn)。例如，增援學(xué)警參與到了不同的崗位類別中，其崗位職責(zé)涵蓋：人員排查、車輛盤查（卡點(diǎn)）、編隊(duì)巡邏、駐地保衛(wèi)、路面保暢、反恐防暴、外事管理等，在“三警（民警、輔警、學(xué)警）合力”“以老帶新”模式下，學(xué)生的警務(wù)知識、技能（實(shí)踐）與專業(yè)優(yōu)勢、特色（理論）得到了充分銜接，力證“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。學(xué)警在涉外案事件處置中展現(xiàn)語言優(yōu)勢的同時，在實(shí)踐中充分認(rèn)識到了語言作為交流工具的重要性，了解到了公安基層工作相關(guān)流程的規(guī)范性，體會到了警務(wù)技能使用場合的特殊性。總而言之，是一次從專業(yè)知識、專業(yè)技能到職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神等全方位的檢驗(yàn)。學(xué)警在活動中感受到的差異和差距能夠及時印證學(xué)校對其職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的路徑是否行之有效，從而在反思中找到更加準(zhǔn)確的職業(yè)定位。

綜上所述，不管是從人才培養(yǎng)要構(gòu)建對職業(yè)屬性、職業(yè)特點(diǎn)的價值認(rèn)同，或是人才培養(yǎng)要強(qiáng)化過程行為指導(dǎo)，突破“管理與被管理”的形式，還是人才培養(yǎng)要聚焦效應(yīng)傳承，累積實(shí)踐中對職業(yè)要求的印證，以上三個方面都反映了文化育警在公安院校人才培養(yǎng)過程中重要作用，為進(jìn)一步夯實(shí)公安人才培養(yǎng)提出了思考，奠定了基礎(chǔ)。