習(xí)近平愛國主義教育重要論述的三重闡釋、發(fā)展向度與時代價值

陳 勇，李明珠

習(xí)近平以集大成的理論氣度、原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)豐富和發(fā)展馬克思主義關(guān)于愛國主義教育的思想觀點，其愛國主義教育重要論述形成了內(nèi)涵豐富、思想深刻，獨具時代特色和深厚哲理意蘊的愛國主義教育理論體系，是認(rèn)識論、實踐論和方法論的有機統(tǒng)一。從認(rèn)識論、實踐論、方法論三重視角對習(xí)近平愛國主義教育重要論述進(jìn)行闡釋，并探索其發(fā)展向度與時代價值，是推進(jìn)新時代愛國主義教育理論發(fā)展和實踐深化的應(yīng)有之義，也是書寫和繪就新時代愛國主義教育新篇章的必然要求。

一、習(xí)近平愛國主義教育重要論述的三重闡釋

1.基于認(rèn)識論視角的闡釋

習(xí)近平愛國主義教育重要論述從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略全局，撥開人們對愛國主義教育認(rèn)識上的思想迷霧，勾勒出新時代愛國主義教育科學(xué)性、整體性的認(rèn)知框架。

其一，把握世界和中國兩個大局，實現(xiàn)“聚民心”的現(xiàn)實使然。從世界范圍來看，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際秩序深刻重塑，大國博弈愈演愈烈，由此觸發(fā)的不確定性、不穩(wěn)定性因素日益增多。從國內(nèi)發(fā)展來看，當(dāng)今中國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，正處于“滾石上山”“爬坡過坎”的關(guān)鍵階段，改革發(fā)展的任務(wù)十分繁重，前進(jìn)路上的艱與險在增多。習(xí)近平在深刻洞悉國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上明確指出：“愛國主義始終是把中華民族堅強團(tuán)結(jié)在一起的精神力量”［1］，“弘揚愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題”［2］。通過加強愛國主義教育激發(fā)中華民族每一個人基因血脈中的愛國主義精神、鑄牢中華民族共同體意識，中華民族就能迸發(fā)出排山倒海般的愛國主義硬核力量，在實現(xiàn)強國之路上披荊斬棘、勇往直前。

其二，國家、民族賡續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)“育新人”的歷史必然。習(xí)近平多次在不同場合的講話中強調(diào)，青少年是祖國的未來、民族的希望，要“在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育”［2］?！缎聲r代愛國主義教育實施綱要》也明確提出，“要把青少年作為愛國主義教育的重中之重”［3］。新時代的青少年肩負(fù)著實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和繼續(xù)接力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史使命與時代責(zé)任。生于全球化與信息化并存時代的他們正處在成長成才的“拔節(jié)孕穗期”。因此，為引導(dǎo)他們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，加強青少年愛國主義教育勢在必行、不可或緩。

2.基于實踐論視角的闡釋

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人類改變世界的對象性活動。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義實踐觀創(chuàng)新發(fā)展，成功創(chuàng)立了具有中國特色的知行統(tǒng)一實踐論。習(xí)近平愛國主義教育重要論述以這種實踐論為出發(fā)點，為促進(jìn)各行各業(yè)實踐主體的愛國情向報國行的積極轉(zhuǎn)化，擘畫了新時代愛國主義教育有效性、具象性的實踐圖景。

其一，堅持愛國知行統(tǒng)一的實踐路徑。習(xí)近平指出：“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家?！保?］“扎根人民，奉獻(xiàn)國家”就是習(xí)近平所強調(diào)的實現(xiàn)愛國知行統(tǒng)一的邏輯進(jìn)路。實踐主體的層次、崗位不同，實踐方式的表現(xiàn)、效果也不盡相同。只要將強烈的國家之愛、深厚的人民之情融入民族復(fù)興的奮斗之中，實現(xiàn)愛國之情、強國之志和報國之行的有機統(tǒng)一就都屬于真正的愛國。

其二，注重發(fā)揮各行各業(yè)實踐主體愛國的積極性。習(xí)近平高度重視發(fā)揮人民在愛國實踐中的主觀能動性，結(jié)合不同的崗位、不同的環(huán)境對各行各業(yè)的實踐主體分別提出了富有現(xiàn)實性、極具針對性的愛國要求。比如，他指出，優(yōu)秀的企業(yè)家必須胸懷國家和人民，有著“崇高使命感和強烈責(zé)任感”［5］；科研工作者首要應(yīng)具備“強烈的愛國情懷”［6］；文藝工作者要創(chuàng)造有溫度、有情感、有品位，表現(xiàn)家國情的文藝作品；廣大留學(xué)生要繼承和發(fā)揚老一輩革命家和留學(xué)人員“留學(xué)報國的光榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅守者和傳播者”［7］；“新時代中國青年要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情”［8］；香港、澳門同胞要不斷增強國家意識和愛國精神，等等。這些情真意切的殷殷教誨，不斷激勵和鼓舞著每一個中國人在實現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)的過程中堅守愛國情懷，成就出彩人生。

3.基于方法論視角的闡釋

毛澤東曾將科學(xué)有效的方法比喻為實現(xiàn)目標(biāo)的“船和橋”。習(xí)近平愛國主義教育重要論述在遵循教育規(guī)律與增強教育實效中，明確了新時代愛國主義教育導(dǎo)向性、根本性的方法論原則。

其一，堅持理論與實踐相統(tǒng)一。習(xí)近平強調(diào)，新時代愛國主義教育在理論上必須緊密聯(lián)系實際，加強“愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋”［2］，充分彰顯中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造的“中國奇跡”、中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，以增強理論的闡釋力和說服力。在實踐上應(yīng)當(dāng)通過類型多樣的愛國主義教育基地、豐富多彩的中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、重大歷史事件紀(jì)念活動以及形式各異的社會實踐，打通理論與實踐之間的“最后一公里”，切實提升愛國主義教育效果。

其二，堅持歷史與現(xiàn)實相貫通。習(xí)近平指出：“弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。”［2］用歷史眼光在全景式的敘述中了解中華民族數(shù)千年發(fā)展脈絡(luò)背后的文明延續(xù)邏輯以及中華民族從站起來、富起來到強起來的民族復(fù)興邏輯，全面審視中華民族愛國主義教育傳統(tǒng)、中國共產(chǎn)黨愛國主義教育的發(fā)展歷程，就能夠深刻認(rèn)識愛國主義精神是中華民族生生不息的精神密碼，科學(xué)把握中國共產(chǎn)黨愛國主義教育規(guī)律，在學(xué)史明智、知史悟道中為化解愛國主義教育的現(xiàn)實瓶頸拓寬思路。

4.習(xí)近平愛國主義教育重要論述三重闡釋的關(guān)系

習(xí)近平愛國主義教育重要論述的認(rèn)識論、實踐論和方法論三重闡釋既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，它們統(tǒng)一于習(xí)近平愛國主義教育重要論述的形成發(fā)展之中，其實質(zhì)是新時代愛國主義教育的定位、定路和定法問題。

認(rèn)識論闡釋的是習(xí)近平愛國主義教育重要論述關(guān)于新時代愛國主義教育的定位問題。從國內(nèi)國外兩個大局、歷史發(fā)展必然兩個層面闡釋實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢“聚民心、育新人”的價值旨向，意在廓清人們對“新時代為什么要加強愛國主義教育”與“加強愛國主義教育為什么要聚焦青少年”的認(rèn)知困惑。實踐論闡釋的是習(xí)近平愛國主義教育重要論述關(guān)于新時代愛國主義教育的定路問題，即根據(jù)愛國主義教育規(guī)律、人類歷史發(fā)展規(guī)律，探索依靠人民、與時俱進(jìn)、知行統(tǒng)一的愛國主義教育實踐路徑。方法論闡釋的是習(xí)近平愛國主義教育重要論述關(guān)于愛國主義教育的定法問題。堅持理論與實踐相統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實相貫通的方法論原則是愛國主義教育的根本要求，也是在時代之變中化解愛國主義教育之困，將愛國主義教育成果不斷轉(zhuǎn)化為國家治理效能的應(yīng)然之舉。

二、習(xí)近平愛國主義教育重要論述的發(fā)展向度

1.習(xí)近平愛國主義教育重要論述發(fā)展的認(rèn)識論向度

實踐是認(rèn)識發(fā)展的源泉。根據(jù)“實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”的發(fā)展邏輯，新中國建設(shè)實踐、愛國主義教育實踐應(yīng)當(dāng)是習(xí)近平愛國主義教育重要論述發(fā)展的認(rèn)識論向度。

其一，從新中國建設(shè)實踐來看，對愛國主義教育的重視程度日益增強。從新中國建設(shè)初期培養(yǎng)大批對國家認(rèn)同的社會主義建設(shè)人才，到改革開放后抵御錯誤思潮、全球化沖擊作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，中國共產(chǎn)黨對愛國主義教育重要性的認(rèn)識隨著新中國發(fā)展實踐不斷深化。在新時代，為了實現(xiàn)近代以來中國人民期盼已久的中華民族偉大復(fù)興中國夢這一“最大公約數(shù)”，習(xí)近平首次將愛國主義教育上升到國家富強、民族振興、人民幸福的戰(zhàn)略高度，從“怎么看”和“怎么做”兩個層面深化中國共產(chǎn)黨對愛國主義教育的認(rèn)識，彰顯了鮮明的時代特征和創(chuàng)新的理論品質(zhì)。

其二，從愛國主義教育實踐來看，對愛國主義教育的認(rèn)識深度日益拓展。習(xí)近平強調(diào)“弘揚愛國主義精神，必須維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)”［2］。法律是愛國主義教育的兜底保障。2018 年5 月1 日起施行的《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》明文規(guī)定對于污蔑英雄烈士的言行要堅決依法處理；2020 年頒布的《中華人民共和國香港特別行政區(qū)維護(hù)國家安全法》為今后香港愛國主義教育的順利開展保駕護(hù)航；2020 年國旗法、國徽法修正草案關(guān)于完善國旗、國徽的使用規(guī)定，明確了國旗教育的鮮明導(dǎo)向。這些用法律的“公正之劍”對象征國家權(quán)威標(biāo)志的維護(hù)、英雄光輝形象的捍衛(wèi)、人民愛國之情的保障，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對愛國主義教育的認(rèn)識和深化達(dá)到了一個新的階段。

2.習(xí)近平愛國主義教育重要論述發(fā)展的實踐論向度

新時代愛國主義教育的本質(zhì)屬性與中國特色社會主義實踐現(xiàn)實需要的內(nèi)在統(tǒng)一性是習(xí)近平愛國主義教育重要論述發(fā)展的實踐論向度。

其一，從新時代愛國主義教育的本質(zhì)屬性中探尋發(fā)展的可行性。古往今來，愛國主義教育以其鮮明的思想價值導(dǎo)向、凸顯的政治引領(lǐng)功能被統(tǒng)治階級高度關(guān)注。在階級社會，鞏固統(tǒng)治階級政權(quán)穩(wěn)定就是其本質(zhì)屬性。新中國成立后，愛黨、愛國和愛社會主義實現(xiàn)高度統(tǒng)一，個人與國家成為緊密相連、唇齒相依的命運共同體?！盀槿嗣穹?wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”［9］成為新時代愛國主義教育的發(fā)展方向。因此，在實踐中培養(yǎng)社會全體成員深厚的愛國情感、堅定的愛國信念和強烈的報國行為是愛國主義教育的本質(zhì)要求。

其二，從新時代中國特色社會主義的實踐發(fā)展中思考發(fā)展的必要性。新時代中國特色社會主義建設(shè)發(fā)生了歷史性變革，創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。尤其是在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，“中國之治”與“西方之亂”形成強烈反差。這一切成就的取得，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民眾志成城，在逢山開道、遇水架橋的實踐中落實知行統(tǒng)一、奮力拼搏實現(xiàn)的。今天站在更高起點統(tǒng)攬“四個偉大”乘勢而上并非一帆風(fēng)順，唯有全國各族人民將深厚的愛國情轉(zhuǎn)化為具體的報國行，各行各業(yè)各群體同心同行，才能將中國制度優(yōu)勢日益轉(zhuǎn)化為國家治理效能。

3.習(xí)近平愛國主義教育重要論述發(fā)展的方法論向度

愛國主義教育理論與實踐的合理張力是習(xí)近平愛國主義教育重要論述發(fā)展的方法論向度。

其一，直面愛國主義教育發(fā)展的現(xiàn)實瓶頸。目前，愛國主義教育理論與實踐層面存在一些制約愛國主義教育發(fā)展創(chuàng)新的現(xiàn)實困境，主要表現(xiàn)在三個方面。一是愛國主義教育理論研究有待進(jìn)一步增強。對中華民族愛國主義教育傳統(tǒng)、中國共產(chǎn)黨愛國主義教育思想、愛國主義精神與時代精神關(guān)系等方面的闡釋更多集中在一般性宣傳上，而學(xué)理性研究相對薄弱。二是愛國主義教育實踐探索有待進(jìn)一步深入。新時代視域下的愛國主義教育具有許多新的特征，給愛國主義教育實踐發(fā)展帶來強大的動力與廣闊的空間。三是愛國主義教育理論與實踐之間的契合有待進(jìn)一步提升。對現(xiàn)實問題的觀照、研究、回應(yīng)不足是當(dāng)前愛國主義教育創(chuàng)新匱乏的主要原因。

其二，化解愛國主義教育理論與實踐的矛盾。愛國主義教育實踐的現(xiàn)實問題內(nèi)在地蘊含著理論問題。實現(xiàn)理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的良性互動是化解愛國主義教育理論與實踐之間的游離、推動新時代愛國主義教育發(fā)展的關(guān)鍵。習(xí)近平愛國主義教育重要論述堅持馬克思主義立場、觀點和方法，以歷史眼光、問題導(dǎo)向的思維方式對制約愛國主義教育理論與實踐的現(xiàn)實瓶頸進(jìn)行探索思考，重構(gòu)具有時代內(nèi)涵的愛國主義教育理論體系，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨愛國主義教育思想發(fā)展的新局面、新境界。

4.三重發(fā)展向度的歷史涵養(yǎng)、理論邏輯和政治意蘊

習(xí)近平愛國主義教育重要論述三重發(fā)展向度是以歷史涵養(yǎng)、理論邏輯和政治意蘊為有機統(tǒng)一體的動態(tài)發(fā)展過程。

中華民族愛國主義傳統(tǒng)是三重發(fā)展向度的歷史涵養(yǎng)。五千多年中華原生文明中孕育、生成的愛國主義精神具有跨越時空、一脈相承的精神特質(zhì)和價值稟賦，既強勁又雋永。一方面，它猶如一面精神旗幟指引著中華民族在無數(shù)次飽經(jīng)難以想象的挫折與困境后涅槃重生屹立于世界民族之林，鼓舞著無數(shù)中華兒女在抵抗外侮、保家衛(wèi)國中表現(xiàn)出舍生忘死、視死如歸的英雄主義氣概。另一方面，中華民族隨著社會的發(fā)展、歷史的演進(jìn)，逐漸形成了自強不息的奮斗精神、革故鼎新的創(chuàng)新意識、仁者愛人的人本思想、天下為公的國家觀念、協(xié)和萬邦的和合理念，并深深鐫刻在以愛國主義為核心的民族精神之中，成為激發(fā)中華民族維護(hù)統(tǒng)一、發(fā)展壯大的內(nèi)生動力和價值共識。

馬克思主義經(jīng)典作家及中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人愛國主義教育的思想是三重發(fā)展向度的理論邏輯。馬克思主義經(jīng)典作家提出的關(guān)于愛國主義的觀點與立場，為中國共產(chǎn)黨愛國主義教育思想的產(chǎn)生奠定了堅實理論基礎(chǔ)。毛澤東提出愛國主義教育必須結(jié)合歷史教育、民族團(tuán)結(jié)教育及國際主義教育來進(jìn)行。鄧小平強調(diào)愛國主義教育必須與社會主義教育相統(tǒng)一。江澤民指出應(yīng)將愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容來進(jìn)行。胡錦濤強調(diào)青少年愛國主義教育時刻不能放松。這些重要論述為習(xí)近平愛國主義教育重要論述的形成發(fā)展提供了思想理論來源。

愛國主義教育的時代使命是三重發(fā)展向度的政治意蘊。愛國主義教育的使命因時代不同、國家發(fā)展任務(wù)不同而變化。在新時代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢“聚民心、育新人”是愛國主義教育的使命。這一重要使命將愛國主義教育與中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合起來，凸顯愛國主義教育的重要地位和巨大作用。愛國主義教育是凝聚思想共識、調(diào)動各方力量應(yīng)對國內(nèi)外形勢變化的“風(fēng)向標(biāo)”，也是培養(yǎng)對國家高度認(rèn)同的擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的“導(dǎo)航儀”。

三、習(xí)近平愛國主義教育重要論述的時代價值

1.創(chuàng)立和堅持新時代愛國主義教育的認(rèn)識論

緊緊圍繞“聚民心、育新人”的使命，積極構(gòu)建“點、線、面”的愛國主義教育認(rèn)知網(wǎng)，是創(chuàng)立和堅持新時代愛國主義教育認(rèn)識論、推進(jìn)新時代愛國主義教育入腦入心入行的前提和基礎(chǔ)。

其一，認(rèn)清新時代愛國主義教育對象之“點”。隨著全球化、信息化向縱深發(fā)展，中國與其他國家之間的相互交往日漸增多，中西方各方面之間的較量與日俱增。在這樣的大環(huán)境中衍生的一些現(xiàn)實問題也漸次涌現(xiàn)，這些問題困擾著青少年一代：全球化時代是否需要愛國，愛國愛黨愛社會主義是否統(tǒng)一，愛國是否是個人行為，什么樣的行為才是真正的愛國，等等。鑒于此，應(yīng)該充分認(rèn)識面向全體人民特別是聚焦青少年開展愛國主義教育的必要性、緊迫性，化解思想困惑以達(dá)成思想共識。

其二，緊扣新時代愛國主義教育“五個堅持”之“主線”。堅持實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是當(dāng)代愛國主義教育的鮮明主題。堅持愛黨愛國愛社會主義相統(tǒng)一是愛國主義教育的關(guān)鍵內(nèi)容。堅持維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是愛國主義教育的著力點。堅持尊重和傳承中華民族歷史和文化、堅持立足民族又面向世界是愛國主義教育的基本要求。以歷史為縱向參照系可以鑒古知今，以其他國家為橫向參照系可以求同存異?！拔鍌€堅持”是新時代復(fù)雜形勢下因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新的體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨人對愛國主義教育規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化。

其三，把握新時代愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程之“面”。一方面，在國民教育中應(yīng)根據(jù)愛國主義教育規(guī)律、人的成長成才規(guī)律，抓住抓準(zhǔn)大中小學(xué)階段愛國主義教育一體化構(gòu)建等影響長遠(yuǎn)發(fā)展的根本性問題。同時，將愛國主義教育理論與中國特色社會主義建設(shè)實踐、愛國主義教育實踐的現(xiàn)實問題相結(jié)合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史相結(jié)合，讓愛國主義教育在生動實踐的推動下、在豐富史實的支撐中變得有血有肉，增強教育引導(dǎo)力。另一方面，應(yīng)從精神文明建設(shè)的整體出發(fā)，凝聚各個領(lǐng)域各條戰(zhàn)線各個行業(yè)開展愛國主義教育的智慧和力量。比如，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)對愛國主義精神的培根鑄魂作用、文藝工作對愛國主義精神的弘揚傳播作用，拓展宣傳載體，創(chuàng)新宣傳方式，加強制度和法治的保障，營造愛國主義教育的良好氛圍。

2.形成和把握新時代愛國主義教育的實踐論

愛國主義教育的價值不能僅僅凝結(jié)在思想層面，必須在國家治理效能中找到契合點才能得以彰顯。構(gòu)建家庭、學(xué)校、政府和社會共同育人的實踐路線圖，對推進(jìn)愛國實踐思維的形成與發(fā)展、愛國行為的養(yǎng)成與強化、愛國主義教育成果的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用至關(guān)重要。

其一，充分發(fā)揮家庭的引導(dǎo)作用。一是講好中國故事，做好思想引導(dǎo)。要通過屈原上下求索、岳飛精忠報國、戚繼光血戰(zhàn)倭寇等廣泛傳頌的經(jīng)典愛國事跡與時代楷模、道德模范、最美人物、抗疫先進(jìn)等現(xiàn)實典型的故事為青少年播下愛國情感的思想種子，幫助他們形成個人“小我”與國家“大我”一體的認(rèn)知。二是身教示范，注重實踐思維引導(dǎo)。父母正確的愛國行為比空洞說教更有效。通過日常點滴的行為在“潤物細(xì)無聲”中引導(dǎo)青少年做到愛國情感和行為的統(tǒng)一，才能真正實現(xiàn)個人夢想與國家發(fā)展同頻共振。

其二，充分發(fā)揮學(xué)校的教化作用。一是要對實踐教育活動、志愿服務(wù)活動與專業(yè)實踐活動等培育青少年實踐養(yǎng)成的幾種方式進(jìn)行統(tǒng)籌安排，形成多部門多方面協(xié)作聯(lián)動的實踐運行模式；二是要以重大社會事件、重要紀(jì)念日為契機，開展主題鮮明的實踐教育活動，引導(dǎo)學(xué)生增強為國為民服務(wù)的意識；三是要找準(zhǔn)社會需求與學(xué)生興趣的結(jié)合點，激發(fā)他們參與的能動性，實現(xiàn)志愿服務(wù)從“要我做”向“我想做”的轉(zhuǎn)變，在個人價值與社會價值的融合中樹立社會責(zé)任感；四是要鼓勵學(xué)生深入基層、西部等國家發(fā)展最需要的地方，將專業(yè)理論知識應(yīng)用于解決實際問題。

其三，充分發(fā)揮社會的強基作用。一是要通過系列重大活動，在共情共景渲染中激發(fā)人們的愛國情感，篤行報國之志；二是要通過先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)，將抽象形式的愛國理論具象化到各行各業(yè)的典型人物，讓人們從接地氣的先進(jìn)事跡中堅定報國之行；三是要以中國共產(chǎn)黨在“以人民為中心”的初心與使命中做出的不懈努力與實踐偉力，從深層次上促進(jìn)個體愛國行為的落地落實。

其四，充分發(fā)揮政府的保障作用。政府在愛國主義教育的系統(tǒng)工程中能夠運用制度與政策的優(yōu)勢保障愛國主義教育成果轉(zhuǎn)化為國家治理效能。一方面，通過工作推進(jìn)制度對愛國主義教育實踐平臺建設(shè)、資源整合、師資隊伍、重點群體、運行機制等各個環(huán)節(jié)進(jìn)行量化考核、有效調(diào)控，從整體上保障實踐養(yǎng)成的效果。另一方面，通過實踐反復(fù)探索，合理建構(gòu)科學(xué)評價激勵體系，最大限度地調(diào)動各行各業(yè)的人們參與國家治理的積極性、創(chuàng)造性。

3.構(gòu)建和運用新時代愛國主義教育的方法論

當(dāng)“聚民心、育新人”的目標(biāo)確定后，科學(xué)的方法論就顯得尤為重要。應(yīng)構(gòu)建更新慣性思維、樹立系統(tǒng)思維、優(yōu)化歷史思維的高度統(tǒng)一和科學(xué)靈活的方法論，以增強新時代愛國主義教育的親和力和實效性。

其一，更新慣性思維。由于種種原因，人們對愛國主義教育曾經(jīng)產(chǎn)生認(rèn)知的思維固化，導(dǎo)致愛國主義教育的生命力僅僅在于理論價值的認(rèn)識誤區(qū)，忽視了其知行統(tǒng)一的應(yīng)用價值。毋庸置疑，強調(diào)愛國主義教育的理論與實踐相結(jié)合的教育之道，源自中國共產(chǎn)黨對愛國主義教育本質(zhì)的認(rèn)識。注重以馬克思主義為基礎(chǔ)建構(gòu)整體性理論知識體系是愛國主義教育的立身之本。同時，為了更好地回應(yīng)并服務(wù)當(dāng)今中國的現(xiàn)實需要和教育對象的多樣訴求，也為了自身發(fā)展需要，愛國主義教育必須更新慣性思維，從偏于抽象的理論回歸到理論與實踐的統(tǒng)一。

其二，樹立系統(tǒng)思維。愛國主義教育對象覆蓋面廣、層次區(qū)分度高，面向社會各條戰(zhàn)線的全體人員，又要聚焦不同年齡段的青少年，需要深入研究各個群體愛國主義教育的內(nèi)在需求與教育目標(biāo)的耦合性。教育方法要根據(jù)知情意信行規(guī)律由淺入深，在明理與躬行的統(tǒng)一中循序漸進(jìn)地實現(xiàn)愛國之情向報國之行的轉(zhuǎn)化。教育載體要推陳出新，將網(wǎng)絡(luò)的“最大變量”變成弘揚愛國主義精神的“最大增量”，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下同步推進(jìn)。教育資源要內(nèi)外聯(lián)動、共建共享，既要充分挖掘校內(nèi)資源、整合校外資源，又要借助有效平臺讓優(yōu)質(zhì)資源真正共享，等等。因此，對新時代愛國主義教育的認(rèn)識、部署與落實需要運用系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌兼顧各方面、各環(huán)節(jié)、各要素之間的關(guān)聯(lián)性，以實現(xiàn)愛國主義教育協(xié)同推進(jìn)、久久為功。

其三，優(yōu)化歷史思維。歷史是最好的教科書。正確走進(jìn)歷史，才能理性面對現(xiàn)實和未來。優(yōu)化歷史思維，從歷史發(fā)展中把握客觀規(guī)律，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史納入愛國主義教育的體系中，從宏大的歷史視野講透徹中華民族璀璨的文明發(fā)展和不斷砥礪奮進(jìn)，能夠增強人們強烈的民族自尊心、自信心和自豪感；從歷史發(fā)展的理路中厘清中華民族從哪里來、到哪里去，在民族沉淪的緊要時刻，馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義如何成為歷史與人民的必然選擇，并在短短數(shù)十年時間里領(lǐng)航中國漸入世界中心，能夠堅定人們在對黨、國家和社會主義的正確認(rèn)知中增強認(rèn)同和自信。

4.書寫和繪就新時代愛國主義教育的新篇章

愛國主義教育是一個常議常新的永恒主題。在新時代新階段新征程，在堅持、把握和運用習(xí)近平愛國主義教育重要論述的認(rèn)識論、實踐論和方法論的全域視野下，應(yīng)大力助推愛國主義教育發(fā)展邁上新高度。

其一，加強理論武裝，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平愛國主義教育重要論述。要在融會貫通中深刻認(rèn)識愛國主義教育在民族復(fù)興戰(zhàn)略全局中的重要地位，在學(xué)思踐悟中重點把握愛國主義教育知行統(tǒng)一的本質(zhì)規(guī)律，在成果轉(zhuǎn)化中著力注重愛國主義教育理論與實踐相結(jié)合的內(nèi)在要求，增強新時代愛國主義教育的認(rèn)識自覺、行動自覺和方法自覺。

其二，堅持問題導(dǎo)向，推動愛國主義教育創(chuàng)新發(fā)展。問題是時代的訴求，也是創(chuàng)新的起點。愛國主義教育發(fā)展創(chuàng)新必須堅持問題導(dǎo)向，凸顯時代意識，立足中國并面向世界。應(yīng)聚焦中國特色社會主義建設(shè)需要、愛國主義教育長效發(fā)展中的本質(zhì)問題，在繼承與借鑒中不斷解決問題，在守正與篤行中促進(jìn)愛國主義教育發(fā)展創(chuàng)新。

其三，遵循客觀規(guī)律，實現(xiàn)愛國主義教育理論與實踐的“無縫對接”。應(yīng)在遵循客觀規(guī)律的前提下，通過提升思想認(rèn)識、創(chuàng)新理論體系、提高實踐能力、增強轉(zhuǎn)化效率，持之以恒地促進(jìn)愛國主義教育理論與實踐的有效互動，推動愛國主義教育的可持續(xù)發(fā)展。只有這樣，中國人民才能在新時代新階段新征程上凝心聚力，中華民族才能在世界大變局中育先機，在推動構(gòu)建人類命運共同體的軌道上勇往直前、再創(chuàng)輝煌。