淺談傳統(tǒng)文化與中職語文教學(xué)的有效融合

吳婷婷

摘要：隨著教育改革的深入，社會對中職語文教學(xué)內(nèi)容的深度、寬度、高度也有了更高的要求。這就需要在中職語文教材中加入更多的人文素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化、德育思想等元素，來培養(yǎng)一批擁有良好的人文素養(yǎng)、思想道德、文化內(nèi)涵等的優(yōu)秀人才，從而實現(xiàn)社會主義傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興這一雄偉目標(biāo)。筆者將從傳統(tǒng)文化的角度入手，對在中職語文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化的可行性及相關(guān)措施進行探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中職語文教學(xué);融合

在科技不斷發(fā)展的今天，如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進行有效融合，成為當(dāng)代社會最主要的問題之一。在中職語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)積極繼承、弘揚中國傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化教育積極融入日常的授課過程中，這不僅是時代的要求，更是當(dāng)代學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的期待和渴求。在中職學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程中，他們可以通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，構(gòu)建出符合時代需要的價值觀、人生觀。因此，中職語文教師應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育有機地融合到日常的授課中，積極引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握傳統(tǒng)文化的精髓，從而達到提高學(xué)生文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)的目的。

1傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

中華傳統(tǒng)文化包羅萬象、源遠(yuǎn)流長。傳統(tǒng)文化是一個民族的性格與精神形成和發(fā)展的土壤，是一個民族的根。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化哺育了一代又一代的中國人，曾培養(yǎng)了許許多多的仁人志士。但觀今日，傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀卻令人十分擔(dān)憂。現(xiàn)在，缺乏人文素質(zhì)、不懂中外傳統(tǒng)文化和歷史知識、不能正確讀寫文章的學(xué)生越來越多。比如，有的學(xué)生連寫信的格式、稱謂都不清楚;很多學(xué)生對正確順暢地朗讀古詩古文甚是困難，更別說準(zhǔn)確地理解其意，體悟其精神了。當(dāng)他們對一些網(wǎng)絡(luò)愛情小說、離奇怪異小說閱讀得“廢寢忘食”的同時，卻對一些傳統(tǒng)經(jīng)典名著名篇聞所未聞。凡此種種，讓人不得不擔(dān)憂，使人不得不思考我們今天的教育怎么了？我們該如何將我們富有智慧、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承給我們的下一代。

2深挖教材，并與傳統(tǒng)文化融合

知識是一座寶庫，而實踐是開啟寶庫的鑰匙。因此，教師在授課過程中，應(yīng)該學(xué)會深挖教材，將教材中的優(yōu)秀文章進行分析講解。中職語文教材中有很多文筆優(yōu)美、情真意切、富于哲理的文章，這也要求教師應(yīng)當(dāng)以教材為依托，結(jié)合自身的知識儲備，將深藏于文章中的精髓發(fā)掘并傳遞給學(xué)生。中職語文教師不僅要將教材表面的知識點進行分析、講解，更要善于發(fā)掘課文中的隱藏內(nèi)涵，使文章蘊含的思想感情得到升華，從而達到提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。教師只有不斷引導(dǎo)學(xué)生進行探索、咀嚼教材文章的更深層含義，才能讓學(xué)生漸漸感悟到傳統(tǒng)文化的博大精深。

3在“寫”中內(nèi)化于心、完善自我

由于基礎(chǔ)和習(xí)慣所限，中職生難得寫出長篇大論的文章，因此教師在進行寫作教學(xué)時，不妨從“微”字著手——形式靈活、題材多樣、篇幅短小、不求完整。結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容讓學(xué)生嘗試“微寫作”。例如：學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·雪》時，要求學(xué)生通過聯(lián)想想象，將這首詞用白話文的形式“展現(xiàn)”出來，化境為文;讀了屈原的《漁父》后，要求學(xué)生根據(jù)文中對漁父形象的描寫，為漁父寫一則“頒獎詞”，評人成文。讓學(xué)生在“微寫”中找到樂趣，加深理解，將作者所想表達的精神內(nèi)化于心，提升自己的思想境界，規(guī)范好自己的行為，不斷地完善自我。

4提出教學(xué)問題，拓展思維深度

在中職語文教學(xué)中，教師不能以自己的認(rèn)知和經(jīng)驗為標(biāo)準(zhǔn)，要考慮到學(xué)生的思維方式，站在學(xué)生的角度探索和理解知識，使學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)課文中的德育內(nèi)容。因此，教師應(yīng)反復(fù)解讀課文，利用課文的內(nèi)容來進行愛國教育、感恩教育、團結(jié)協(xié)作教育等，從而深化學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟，深化中職語文教學(xué)深度，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

5了解作者，使文化與作品相融

中職語文的教材內(nèi)容是由教育部專家層層篩選得到的，這也從側(cè)面反映了教材中的文章內(nèi)容是符合時代發(fā)展需要、符合學(xué)生成長的作品。每篇作品必定都飽含特定的文化背景或時代基調(diào)，教師在對文章進行講解時，要注意深挖其中的傳統(tǒng)文化痕跡。教材中那些或華美、或質(zhì)樸的詞句都是在當(dāng)時某些特定的文化背景中誕生的，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時，應(yīng)細(xì)品其中的內(nèi)涵。因此，筆者認(rèn)為若要將傳統(tǒng)文化與中職語文教育進行有機融合，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生穿過時間的河流，走到文章所描繪的背景年代，再從中體會文章所表現(xiàn)的思想感情、精神內(nèi)涵、文化信仰等，想來必將別有風(fēng)味。所謂文章背景，不僅包括作者生活的歷史社會背景，還包括作者一步步的成長經(jīng)歷等。只有學(xué)生從多角度、全方位地了解作者所處的時代、所經(jīng)歷的事件，才能更好地從背景出發(fā)，理解文章本身所蘊含的魅力。只有這樣，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和理解程度才會變得更高，才能從整體上提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。例如，在進行《就任北京大學(xué)校長之演說》教學(xué)時，教師可通過信息技術(shù)等手段查找蔡元培先生的相關(guān)資料，并在課上對學(xué)生進行介紹。只有學(xué)生更好地了解蔡元培先生所在的時代背景和生平經(jīng)歷，才能更好地理解其文章中“兼容并包”的思想。學(xué)生只有真正理解作者，才能真正理解其作品，并對其在文章中所表達的思想有所領(lǐng)悟。

6穿插民俗，并與傳統(tǒng)文化相融

傳統(tǒng)民俗作為中國傳統(tǒng)文化的獨特表現(xiàn)形式之一，在我國擁有源遠(yuǎn)流長的歷史。教師除了日常在課堂中對學(xué)生進行書本知識的教育，還可以根據(jù)實際情況，將學(xué)生帶到不同地區(qū)，感受不一樣的風(fēng)土人情。教師帶領(lǐng)學(xué)生親身參與到不同類型的民俗文化中，使學(xué)生能夠從視覺、觸覺、味覺等多方面了解中國傳統(tǒng)文化，從而提升學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的自信心、自豪感。只有讓學(xué)生充分了解不同地域的民俗風(fēng)情，才能有效達成傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)有機融合的目的。例如，教師可以在周末組織學(xué)生尋找所在城市的名人故居、歷史事件遺址等，讓學(xué)生親身參與到傳統(tǒng)文化中來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，學(xué)生還可以通過相關(guān)的歷史人物、歷史事件，對相應(yīng)的傳統(tǒng)文化進行更加直觀、深入地了解，從而讓學(xué)生在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中快樂成長。

總之，在語文教學(xué)中進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)時，要著眼于“趣”，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”在聽讀說寫四種途徑中，鍛煉學(xué)生的基本能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，塑造學(xué)生健康的人格，將語文的工具性和人文性有機地完美地結(jié)合起來，達成語文的培養(yǎng)目標(biāo)，有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴學(xué)生同行，讓文化之光照耀前行之路，讓中華民族的偉大復(fù)興早日實現(xiàn)！

參考文獻：

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