美聲唱法對(duì)我國民族聲樂教學(xué)的作用分析

袁剛

摘要：美聲唱法是一種在國外歌唱的方法，第一部美聲唱法是從古希臘文化音樂發(fā)展而來的。而美聲唱法傳到中國后，對(duì)我國的民族聲樂教學(xué)也產(chǎn)生了一定的影響，在民族聲樂教學(xué)上也有所創(chuàng)新。在美聲傳入我國后，美聲唱法也受到了很多人的喜愛，也發(fā)展得很好。美聲唱法有很多優(yōu)點(diǎn)，也有比較廣泛的研究體系，而且對(duì)內(nèi)容的許多方面都有一些研究，因此美式唱法的內(nèi)容也變得很豐富。過去民族聲樂教學(xué)存在諸多弊端，現(xiàn)在可以用美聲來克服這些弊端，從而促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展。本文分析了美聲唱法在我國民族聲樂教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;民族聲樂教學(xué);作用

引言

美聲唱法意大利唱法演變而來，具有優(yōu)美的聲線和自由的發(fā)聲特點(diǎn)。由于科學(xué)的發(fā)聲注重腔體和深支點(diǎn)從而使聲音更加統(tǒng)一、傳播得更遠(yuǎn)、在音樂廳的任何一個(gè)角落都能聽得見，從而得到了廣泛的認(rèn)可，可以創(chuàng)造出靈活的效果，得到了教師的廣泛認(rèn)可。隨著美聲在國內(nèi)的引入，經(jīng)過多年的學(xué)術(shù)研究和實(shí)際應(yīng)用，逐漸成為教授各種現(xiàn)代聲樂方法的必備要素，同時(shí)也為民族歌唱教學(xué)活動(dòng)提供了良好的教材，提高了現(xiàn)代民族歌唱教學(xué)質(zhì)量。為進(jìn)一步探討美聲唱法在民族聲樂教學(xué)中的突出作用，現(xiàn)分析如下：

1美聲唱法與民族聲樂教學(xué)的不同點(diǎn)

1.1文化背景方面

我國的民族聲樂通常是人們?cè)趧谧骰驃蕵窌r(shí)演唱的，他們用聲樂來表達(dá)自己的情感，所以民族聲樂誕生于廣播和不斷發(fā)展之中。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的日常生活得到了改善，人們的思維方式也發(fā)生了變化，民族聲樂在不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)方式。由于我國人口較多，民族眾多，每個(gè)民族都有不同的差異，這導(dǎo)致了我們民族聲樂的不同文化差異。民族聲樂在我國越來越普遍，表演的類型也相對(duì)多樣化。美聲唱法是早期歌劇的產(chǎn)物。美聲唱法多以歌劇為主，當(dāng)然也涌現(xiàn)了許多好聽的藝術(shù)歌曲，體現(xiàn)的方法也比較豐富。從而美聲唱法得到了廣泛的運(yùn)用和認(rèn)可，由于情感表達(dá)方式不同，語言不同、發(fā)音不同等，唱法和風(fēng)格也有所不同。

1.2氣息的使用

只有能夠順暢的利用好氣息搭上聲帶，使之完美的融合起來，才能唱得更好。早期我國民族唱法，氣息較淺，沒有良好的呼吸支撐，而美聲則需要吸得更深更好的運(yùn)用橫膈膜。

同時(shí)美聲唱法也是一樣的，這也是歌唱的前提。經(jīng)過我國一些杰出的聲樂教育家沈湘，周小燕，金鐵霖等，吸取了美聲唱法運(yùn)用氣息的優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)在很多民族唱法的歌唱家在沒有話筒的情況下聲音也能夠傳遍音樂廳的每一個(gè)角落。聲音清晰圓潤，也不失聲樂的風(fēng)格特點(diǎn)。

1.3咬字、吐字要清晰

無論是民族聲樂還是美聲唱法，兩種發(fā)音和吐字方法之間存在一些差異。美聲唱法受外國歌劇的影響，所以在發(fā)音時(shí)，歌者的發(fā)聲位置靠后。這就是為什么在美聲唱法唱歌時(shí)你必須在后牙位置發(fā)音，并且打開喉嚨喉頭向下的原因。唱歌時(shí)，首先要張開嘴巴，用半打哈欠的狀態(tài)，保持咬字清晰。我國民族唱法由于我國民族眾多，語言發(fā)音各有不同，還有一些方言特色，字頭，字腹，字尾，相對(duì)美聲唱法咬字更靠前，可能聽起來聲音橫著唱更窄，美聲唱法聽起來聲音是豎著的。但是隨著美聲唱法的引入，學(xué)會(huì)咬字歸韻解決了這一問題，并且不失民歌的韻味。當(dāng)然在初期一些歌唱家在唱中國歌曲時(shí)咬字過于靠后導(dǎo)致咬字不清晰，觀眾聽不懂歌唱家唱的什么。但隨著我說聲樂不斷發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)很好運(yùn)用美聲唱法的腔體使民族唱法不橫、不擠、不白，又能夠咬字清晰不是韻味。

1.4共鳴

美聲唱法更加強(qiáng)調(diào)腔體和共鳴位置，所以聲音往往非常悅耳和流暢。在歌唱過程中時(shí)刻保持一個(gè)通道串聯(lián)胸腔，咽腔，頭腔。時(shí)刻將聲音保護(hù)在咽腔、頭腔和胸腔產(chǎn)生共鳴。中國民族聲樂往往以咽腔，頭腔為主要演唱方式，因此音色較明亮，但聲音的質(zhì)量就有所欠缺。。隨著美聲唱法教學(xué)的運(yùn)用現(xiàn)在也解決的民族唱法缺少胸腔共鳴的缺點(diǎn)，從而使民族唱法的聲音更具質(zhì)量，傳的更遠(yuǎn)。

2我國民族聲樂教學(xué)中美聲唱法的作用

2.1提升聲樂發(fā)展水平過

美聲唱法是一種科學(xué)的發(fā)聲方法，這種方法是基于對(duì)人體科學(xué)結(jié)構(gòu)的研究。它通過充分調(diào)動(dòng)人體各個(gè)器官的功能來達(dá)到共鳴和歌唱的效果。從客觀上看，它比傳統(tǒng)民歌更注重對(duì)人體器官的整體應(yīng)用。美聲唱法優(yōu)點(diǎn)雖然可以積極融入民族傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中，但還是不能夠失去民族唱法的韻味和一些特色，通過將美聲與民族聲樂結(jié)合起來，可以進(jìn)一步提高我國聲樂教學(xué)能力，從而提高聲樂發(fā)展的整體水平。

2.2明顯體現(xiàn)了我國民族聲樂的風(fēng)格

隨著全球化的推進(jìn)，世界文化的有效結(jié)合和相互促進(jìn)可以開辟新機(jī)遇。從這種情況看，世界音樂已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了融合，美聲作為一種純粹的西方音樂文化，我們要更好的借鑒，美聲的科學(xué)性，又不失我們民歌的風(fēng)格和特色。因此，通過兩者的結(jié)合，他們可以相互獲取高質(zhì)量的內(nèi)容，促進(jìn)音樂文化的進(jìn)步。

2.3推動(dòng)我國民族聲樂多元化發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)和政府文化的全面發(fā)展，音樂文化進(jìn)一步創(chuàng)新，融合了國內(nèi)外音樂文化。基于當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，中國民族聲樂的發(fā)展應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，改變當(dāng)前民族聲樂教學(xué)方法和模式的傳統(tǒng)現(xiàn)狀與時(shí)俱進(jìn)。中國民族聲樂在學(xué)習(xí)或借鑒美聲的同時(shí)，可以在推動(dòng)美聲創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)民族聲樂多元化發(fā)展。

2.4推動(dòng)民族聲樂教育理論的創(chuàng)新發(fā)展

由于我國的傳統(tǒng)聲樂是創(chuàng)作于民間，它往往積極表達(dá)情感，強(qiáng)調(diào)對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容總結(jié)，但很少揭示科學(xué)原理。而美聲美聲卻融合了生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等諸多科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，揭示了歌唱藝術(shù)的精髓，所以逐步形成了系統(tǒng)完善的歌唱訓(xùn)練體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與歌唱的完美結(jié)合。

結(jié)束語

我國的民族音樂是民族文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，而這種文化內(nèi)涵也是民族文化發(fā)展的見證。隨著中國文化的不斷傳播，也需要從外部吸收優(yōu)秀的文化內(nèi)容，在這種情況下實(shí)現(xiàn)文化的突破，美聲的融合是我國聲樂發(fā)展的必然道路，而且社會(huì)的多樣性同時(shí)也需要不同文化模式的不斷碰撞，因?yàn)橹挥羞@樣，才能更好地保護(hù)民族聲樂的發(fā)展，從而推動(dòng)我國民族聲樂事業(yè)的進(jìn)步。

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