應(yīng)用型英語(yǔ)專(zhuān)科學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)教育敘事研究

韓喜春

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，社會(huì)對(duì)培養(yǎng)高質(zhì)量的外語(yǔ)人才有了更高的呼聲。電大英語(yǔ)專(zhuān)科的實(shí)踐環(huán)節(jié)改革新的教學(xué)模式亟待驗(yàn)證。研究探討了教育敘事的發(fā)展歷程，從學(xué)生敘事和教師成長(zhǎng)的角度，闡述學(xué)生完成實(shí)踐環(huán)節(jié)方案的視頻輸出和文本輸出過(guò)程的收獲，教師在參與研究的過(guò)程獲得的成長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，在質(zhì)性研究上驗(yàn)證了新的教學(xué)模式在人文關(guān)懷上滿(mǎn)足了人才培養(yǎng)的要求。

【關(guān)鍵詞】敘事研究;英語(yǔ)教學(xué);實(shí)踐環(huán)節(jié)

一、引言

二、伴隨經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全球化，社會(huì)各界對(duì)外語(yǔ)人才，特別是交際能力強(qiáng)的人才需求日益增加。如何有效提高學(xué)生的外語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的英才，英語(yǔ)專(zhuān)科的實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)的傳統(tǒng)模式受到挑戰(zhàn)。廣播電視大學(xué)的專(zhuān)科學(xué)生不同于普通高等院校，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。剛剛進(jìn)入21世紀(jì)，教育部就提出廣播電視大學(xué)和高職高專(zhuān)教育英語(yǔ)課程的教學(xué)目的是“使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力”;并且“在加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際的能力”。

作為一種質(zhì)性研究法，敘事研究重在從個(gè)人的生活經(jīng)歷中探尋意義和價(jià)值。Polkinghorne（1995）認(rèn)為通過(guò)敘述具體環(huán)境中的事件情節(jié)所構(gòu)建的話(huà)語(yǔ)形式就是敘事。教育領(lǐng)域的敘事研究目前主要圍繞著教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、學(xué)生體驗(yàn)分析等教育問(wèn)題進(jìn)行著深度挖掘。本研究首先考證了教育敘事的緣起和發(fā)展，理清了教育敘事的特征及基本原理;然后從學(xué)生的體驗(yàn)，真實(shí)記錄了學(xué)生完成實(shí)踐環(huán)節(jié)方案的視頻輸出和文本輸出的過(guò)程;并分析他們對(duì)教學(xué)過(guò)程的一種主觀體驗(yàn)式的參與和監(jiān)督的意義;最后探討了教育敘事對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的影響。從而為進(jìn)一步實(shí)踐環(huán)節(jié)的改革提供研究依據(jù)。

二、教育敘事研究的緣起和發(fā)展

（一）從邊緣研究方式轉(zhuǎn)向系統(tǒng)研究法

敘事這一概念最早來(lái)自于文學(xué)領(lǐng)域中的敘事學(xué)，是一種對(duì)敘事理論進(jìn)行研究的學(xué)科。研究教育的社會(huì)科學(xué)受自然科學(xué)所推崇的實(shí)證主義影響，追求數(shù)字和表格，把研究人與人之間的情感互動(dòng)的科學(xué)搞成追求冷冰冰的一串串?dāng)?shù)字。致使敘事研究很長(zhǎng)一段時(shí)間處于邊緣化的尷尬地位。轉(zhuǎn)機(jī)在上世紀(jì)中葉，國(guó)際社科學(xué)者對(duì)過(guò)分注重定量研究法提出了諸多質(zhì)疑。他們認(rèn)為，由于過(guò)度追求量化數(shù)據(jù)，而忽視了人類(lèi)的情感和社會(huì)性的傳達(dá)和挖掘，導(dǎo)致研究結(jié)果停留在淺表性分析，無(wú)法深入，社科研究深度停滯不前。敘事研究另辟蹊徑，從人文主義視角對(duì)生活片段的記錄，與研究者互動(dòng)溝通的口頭和書(shū)面的學(xué)習(xí)、生活片段的記錄，而這些記錄又提供了深入研究人類(lèi)的情感和社會(huì)性的傳達(dá)的第一首資料。敘事研究從邊緣地位逐漸走進(jìn)社科研究法的中心地帶。敘事研究作為一種系統(tǒng)的研究法被廣泛應(yīng)用于包括教育學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)的研究中?！敖逃龜⑹卵芯俊?即采用敘事研究方法研究教育問(wèn)題。羅明譽(yù)（2017）。目前“教育敘事研究”主要集中在“教師敘事研究”，而學(xué)生的敘事研究作為教育敘事研究的重要組成部分，研究學(xué)生在日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中所遭遇、所經(jīng)歷的各種事件，這一內(nèi)容鮮少有人研究。

（二）教育敘事研究在國(guó)外和國(guó)內(nèi)的發(fā)展

1、教育敘事研究在國(guó)外的發(fā)展

最早將文學(xué)研究中的敘事學(xué)與教育研究相聯(lián)系的是加拿大學(xué)者康奈利等（康奈利， 2005）。他的研究相當(dāng)于整合了敘事研究的理論支撐，包括杜威的教育學(xué)思想、波爾金霍恩的心理學(xué)思想、麥金泰爾的哲學(xué)思想以及貝特森的人類(lèi)學(xué)思想等，最終將教育敘事研究系統(tǒng)化成為一門(mén)科學(xué)，能夠應(yīng)用于教師教育和學(xué)生教育的多場(chǎng)景研究中，形成了教育敘事研究法的理論基礎(chǔ)，并提供了各種教育場(chǎng)景中研究的實(shí)操路徑。

2、教育敘事研究在國(guó)內(nèi)的發(fā)展

我國(guó)系統(tǒng)的教育敘事研究始于20世紀(jì)末。20年來(lái)，走過(guò)了從萌芽到蓬勃的發(fā)展歷程。2001年，丁鋼第一次向國(guó)內(nèi)讀者推介了許美德寫(xiě)的《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》，介紹了教育敘事的研究方法。兩年后，又出版了第一部關(guān)于教育敘事的專(zhuān)著------《聲音與經(jīng)驗(yàn)：教育敘事探究》，為國(guó)內(nèi)教育界學(xué)者打開(kāi)了一扇新的教育研究領(lǐng)域。此后，關(guān)于教育敘事的文章如雨后春筍般涌現(xiàn)，這些研究更多地集中于教師教育和課程研究中?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，我國(guó)的教育敘事研究在不斷地反思與創(chuàng)新中穩(wěn)定發(fā)展。

3、教育敘事研究應(yīng)用于遠(yuǎn)程教育教師和學(xué)生的研究

教育敘事研究能夠用系統(tǒng)、科學(xué)研究方式反映學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。由于這種研究方法易學(xué)易上手，很多的教師開(kāi)始運(yùn)用這種方法，記錄他們的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并且開(kāi)始分析和總結(jié)。吳亞婕（2017）等采用敘事研究法記錄和分析了教師在現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育中所扮演的角色;陶小麗（2012）通過(guò)教育敘事的研究方法，敘述了兩名從事遠(yuǎn)程教育的地方電大專(zhuān)職輔導(dǎo)教師的日常教育教學(xué)。為現(xiàn)代遠(yuǎn)程開(kāi)放教育中的教師群體繪制畫(huà)像，并展示了他們專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)路徑。還有學(xué)者利用教育敘事研究反饋了在遠(yuǎn)程教育中學(xué)生面臨的問(wèn)題。教育敘事研究以其故事性的記錄和社會(huì)性的分析，輕松呈現(xiàn)出一幅三維立體的教育群體教師職業(yè)畫(huà)像和學(xué)生的學(xué)習(xí)畫(huà)像，讓分析特性和挖掘原因成為可能，位今后教育改革和教師發(fā)展，以及為學(xué)生給出更好的服務(wù)提供了認(rèn)識(shí)上的準(zhǔn)備。

三、教育敘事研究的主要特征和基本原理

本研究的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義和解釋主義，認(rèn)為個(gè)人通過(guò)生活經(jīng)歷建構(gòu)自身所處的世界，因此研究者可以通過(guò)特定的理論視角對(duì)個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行解讀。于是，教育敘事研究形成了三維全景式的敘事研究理論，就是將研究對(duì)象的經(jīng)歷與其所處的具體時(shí)間、地點(diǎn)和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，使得研究人員在全景視圖的模式下進(jìn)行研究對(duì)象的觀察、描述和分析，以便得到研究對(duì)象的真實(shí)、生動(dòng)和完整解讀結(jié)果。

教育敘事研究法的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義和解釋主義，認(rèn)為個(gè)人通過(guò)生活經(jīng)歷建構(gòu)自身所處的世界，因此研究者可以通過(guò)特定的理論視角對(duì)個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行解讀敘事研究的主要特征包括：1、個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)時(shí)代背景密切聯(lián)系;2、認(rèn)可敘事的虛構(gòu)性依然具有社會(huì)價(jià)值;3、依據(jù)敘事的故事展開(kāi)分析研究。

（一）教育敘事研究的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)

敘事研究的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義和解釋主義（Lincoln， Lynham， & Guba， 2011）。建構(gòu)主義和解釋主義認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是可以被感知、構(gòu)建和解釋的。人類(lèi)在具體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中構(gòu)建或認(rèn)識(shí)世界，并且以不同的視角，賦予這些認(rèn)識(shí)不同的解釋意義。建構(gòu)主義者認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象需要被研究，從而被理解;并且研究的最終解決方案僅適合當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，不可以由此及彼去類(lèi)推、去解釋其他問(wèn)題。（Bruner， 2014; Guba & Lincoln， 2005），但不同研究之間的共性發(fā)現(xiàn)會(huì)達(dá)成對(duì)某一類(lèi)問(wèn)題的共識(shí);解釋主義中的一些理論同樣認(rèn)為通過(guò)深入現(xiàn)實(shí)生活的方方面面的觀察，以及運(yùn)用科學(xué)、系統(tǒng)的手段、框架，可以理清、認(rèn)識(shí)和解讀各種紛繁的社會(huì)問(wèn)題（Lincoln， Lynham， & Guba， 2011）。

因此，敘事研究者認(rèn)為通過(guò)檢視具體的社會(huì)情境下的研究參與者具體的故事、生活經(jīng)歷，從理論視角對(duì)其進(jìn)行解釋?zhuān)员銖囊粋€(gè)研究對(duì)象的生活經(jīng)歷，折射出其所代表的一類(lèi)人的生活狀況。以上的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)注定了敘事研究必須關(guān)注個(gè)人經(jīng)歷，也需要關(guān)注當(dāng)下的時(shí)代背景，并努力探尋社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)與個(gè)人經(jīng)歷之間的關(guān)系和影響。因此，Patton（2014）總結(jié)到敘事研究重點(diǎn)回答了兩個(gè)核心問(wèn)題：這段故事可以怎樣被解釋并用以認(rèn)識(shí)和理解創(chuàng)造它的生活和文化？某段故事揭示了敘事者及其所處環(huán)境什么樣的社會(huì)問(wèn)題？同時(shí)，由于解釋主義中強(qiáng)調(diào)了研究者的干預(yù)性，這就需要敘事研究者持有具體的理論視角，通過(guò)一個(gè)或多個(gè)理論去解讀研究對(duì)象的生活經(jīng)歷。因此，在開(kāi)始一項(xiàng)研究前，研究者應(yīng)該首先定位理論框架和研究視角。

由于個(gè)人可以感知現(xiàn)實(shí)世界，那么，個(gè)人的敘述就能夠反映其生活經(jīng)歷。Guba與Lincoln（2005）這個(gè)推理模式上升到人類(lèi)世界與自然世界就不同了。因此個(gè)人構(gòu)想和敘述的生活經(jīng)歷也各不相同。在這個(gè)前提下，個(gè)人構(gòu)想在敘事研究中是有研究意義的（姜露，2017）。也就是說(shuō)，虛構(gòu)性主要體現(xiàn)在研究參與者對(duì)所講故事的虛構(gòu)以及研究者敘事分析中的虛構(gòu)。對(duì)于后者，研究者可以在敘事主題的基礎(chǔ)上虛構(gòu)一些其所認(rèn)為有助于解讀故事的情節(jié)或事件。然而，研究者需要解釋為什么進(jìn)行虛構(gòu)，這些虛構(gòu)可以怎樣補(bǔ)充完整的個(gè)人生活經(jīng)歷。也正因?yàn)閿⑹卵芯恐械奶摌?gòu)性，Barone和Eisner（2012）提出了敘事研究中以藝術(shù)為基礎(chǔ)的教育研究，主張通過(guò)藝術(shù)作品，如繪畫(huà)和歌曲等，來(lái)研究教育中的一些問(wèn)題。因?yàn)樗囆g(shù)往往包含了個(gè)人基于生活經(jīng)歷的想象和期望，相對(duì)于語(yǔ)言文字?jǐn)⑹赂軌蚍从巢皇芗s束的個(gè)人世界。

（二）教育敘事研究的基本路徑：三維敘事

克蘭迪寧和康奈利（2000）將教育敘事研究描述為一種持續(xù)的思考過(guò)程。他們吸收了杜威（1938）“經(jīng)歷即教育”的理論觀念，杜威將“經(jīng)歷”這一普通詞匯升級(jí)為教育研究者口中的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，賦予了新的教育敘事意義。因而，他們認(rèn)為杜威對(duì)于經(jīng)歷的理論闡述是教育敘事研究的核心，他將 “經(jīng)歷”的持續(xù)性、互動(dòng)性和情境性進(jìn)行歸納和總結(jié)，最終形成了三維敘事（Three-dimensiona Narrative Inquiry Space）的研究理論。

三維敘事檢視個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、時(shí)間發(fā)展的經(jīng)歷以及個(gè)人與具體環(huán)境的聯(lián)系。所謂的三維，即時(shí)間維度（Temporality）、個(gè)人與社會(huì)維度（The person and the social）和地方維度（Place）。時(shí)間維度，相對(duì)應(yīng)杜威理論中的持續(xù)性，關(guān)注個(gè)人的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。杜威認(rèn)為一些經(jīng)歷可以產(chǎn)生更多的經(jīng)歷，過(guò)去的經(jīng)歷是未來(lái)經(jīng)歷的源泉。因此，個(gè)人經(jīng)歷是一個(gè)持續(xù)的統(tǒng)一體，研究個(gè)人一段經(jīng)歷必須要追溯過(guò)去和展望未來(lái)，不能孤立只看這一個(gè)時(shí)間段。杜威（2000）認(rèn)為，不管一個(gè)人將自己置于何處，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都有一段過(guò)去的經(jīng)歷，并且通向即將經(jīng)歷的未來(lái);每個(gè)人都處在由社會(huì)人群編織的網(wǎng)上，每個(gè)人都在這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)上與他人互動(dòng)。研究一個(gè)人就是要關(guān)注他在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，特定的時(shí)期、特定的環(huán)境如何與他人互動(dòng)，才能充分解釋這個(gè)人的經(jīng)歷。三維敘事的路徑給了研究者一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的視角去解釋和揭示個(gè)人的故事。這樣可以更全面地剖析和解釋?zhuān)M(jìn)而分析和預(yù)測(cè)個(gè)人的發(fā)展軌跡?？梢哉f(shuō)三維敘事理論為教育敘事研究形成了一個(gè)更開(kāi)闊和深入的可操作的研究路徑。

（三）教育敘事研究需要解讀故事

故事是人類(lèi)最古老的文化傳承的載體。也是教育敘事研究的基礎(chǔ)和數(shù)據(jù)，怎樣解讀故事則是敘事分析的中心環(huán)節(jié)。故事與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境緊密關(guān)聯(lián)，共同發(fā)展，并在一遍遍敘述中得以重構(gòu)、延續(xù)和發(fā)展。因此，對(duì)待一個(gè)故事，應(yīng)主要關(guān)注其故事背景和講述者。

一方面，故事是人類(lèi)用以理解世界的歷史媒介，描述了具體的社會(huì)環(huán)境。因此，每一段故事的講述都是敘述人有意或無(wú)意地從他們生活經(jīng)歷中選取的重要片段。故事中包含的具體地點(diǎn)，如一個(gè)破舊的廠(chǎng)房、一處剛剛收割過(guò)的麥田;出現(xiàn)的人物，以及人物的穿著打扮、說(shuō)過(guò)的話(huà)等都為敘事研究者提供了一段極富社會(huì)信息的場(chǎng)景?；仡櫱拔闹械娜S全景式敘事研究理論可以發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)故事都是社會(huì)的產(chǎn)物，是整個(gè)社會(huì)生活的微縮片段。另一方面，在敘述的過(guò)程中敘述者的身份一一展示出來(lái)，從而反映出敘述者的認(rèn)識(shí)高度和寬度、性格特征和階層所屬。Hendry（2007）認(rèn)為教育敘事研究應(yīng)更加關(guān)注參與者灌輸于故事中的意義和重要情感。因?yàn)閿⑹稣邔?duì)故事的選取和故事情節(jié)的突顯方式都揭示出敘述者對(duì)待這個(gè)故事和當(dāng)下社會(huì)的態(tài)度。從這些問(wèn)題中可以構(gòu)建出講述者的社會(huì)畫(huà)像。因此這些問(wèn)題被廣泛應(yīng)用于各類(lèi)身份建構(gòu)的研究，如教師身份研究、學(xué)生身份研究等。敘事研究者首先收集敘述者的一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事，然后，從理論視角加以選擇和組合，然后按照理論框架呈現(xiàn)出來(lái)，也就是系統(tǒng)地把故事呈現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)，敘事研究是去注釋和解讀故事的過(guò)程。

四、實(shí)踐環(huán)節(jié)研究過(guò)程

（一）實(shí)踐環(huán)節(jié)任務(wù)實(shí)施方案及任務(wù)呈現(xiàn)

1.教育敘事任務(wù)實(shí)施方案

電大英語(yǔ)專(zhuān)科每個(gè)學(xué)期的實(shí)踐環(huán)節(jié)為兩個(gè)任務(wù)，一個(gè)是對(duì)他們的表演任務(wù)要求，另一個(gè)是他們對(duì)自己基本情況的敘事。表演任務(wù)為兩人或者三人結(jié)為一個(gè)小組，確定劇本和角色，并進(jìn)行角色表演和視頻錄制，每人表演時(shí)長(zhǎng)平均不低于5 分鐘。劇本搜索、篩選建議在百度中輸入關(guān)鍵詞：“drama scripts free download”。關(guān)于自己基本情況的敘事，寫(xiě)成文本，不少于500字。內(nèi)容包括：（1）講述自己的學(xué)習(xí)情況，家庭背景，父母的教育理念以及父母對(duì)他們的期望等等;（2）自己對(duì)目前這種實(shí)踐教學(xué)的模式的看法;（3）準(zhǔn)備過(guò)程中遇到了什么困難;（4）通過(guò)前期的準(zhǔn)備，是否覺(jué)得實(shí)踐環(huán)節(jié)的任務(wù)從準(zhǔn)備、實(shí)施到錄制的過(guò)程很有趣;（5）對(duì)自己的英語(yǔ)表達(dá)能力是否有提高？

2.教育敘事表演任務(wù)

本研究的對(duì)象為英語(yǔ)專(zhuān)科的一組往屆畢業(yè)生，研究的表演任務(wù)由他們鍵入所提示的關(guān)鍵詞自己在網(wǎng)上選擇，然后2-3人自由組隊(duì)，準(zhǔn)備、背誦臺(tái)詞、進(jìn)行表演，最后由教師協(xié)助完成錄制工作。錄制完成的視頻時(shí)長(zhǎng)11分鐘，效果完好。

3.教育敘事文本任務(wù)

按照敘事任務(wù)提綱，兩位學(xué)生皆給出了敘事任務(wù)的文本。一個(gè)是白同學(xué)的，另一個(gè)是羅同學(xué)的。

白同學(xué)：我出生在一個(gè)工薪階層，但是父母都非常喜歡我，寵愛(ài)我。在我上高中的時(shí)候，有同學(xué)到美國(guó)留學(xué)，我也很想去，我當(dāng)時(shí)的英語(yǔ)成績(jī)就很高。就給父母說(shuō)了我自己想去美國(guó)的想法，他們很快就答應(yīng)了。我準(zhǔn)備學(xué)業(yè)上的，他們準(zhǔn)備財(cái)政上的，然后很快在高三那一年我就到美國(guó)去讀預(yù)科了。但是天有不測(cè)風(fēng)云，剛?cè)ッ绹?guó)沒(méi)有幾天，在美國(guó)大學(xué)預(yù)科的宿舍里，有一天早上，我突然感到自己渾身上下的骨頭都是僵硬的，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了了，我心想這下完了，得給父母打電話(huà)，我的早上，剛好是他們的晚上。等我能說(shuō)出話(huà)來(lái)時(shí)，就趕緊給他們打了越洋電話(huà)。越洋電話(huà)很貴，他們給我訂了返回中國(guó)的機(jī)票，然后我趕緊辦了休學(xué)手續(xù)，就匆匆忙忙回來(lái)了。一回來(lái)發(fā)現(xiàn)身體的原因還得繼續(xù)修養(yǎng)，一養(yǎng)就是兩三年，已經(jīng)趕不上同班同學(xué)們的復(fù)習(xí)進(jìn)度了，就放棄了高考，然后來(lái)到咱們電大。整個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)還是有很多新意的，學(xué)會(huì)了搜索、選擇內(nèi)容、同學(xué)間的組隊(duì)配合表演、甚至后來(lái)的錄制都是學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。和羅同學(xué)也學(xué)組隊(duì)也了解到他身上很多有趣的故事，整個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)的表演過(guò)程很鍛煉人，不僅僅提高了語(yǔ)言表達(dá)的能力，還鍛煉了與同學(xué)溝通的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。羅同學(xué)的英語(yǔ)也很棒，讓我刮目相看，發(fā)現(xiàn)電大的同學(xué)還都挺厲害的。我們也加了QQ，可以經(jīng)常聯(lián)系。準(zhǔn)備過(guò)程中遇到了找不到合適的排練場(chǎng)地的問(wèn)題，然后我們兩個(gè)一商量就到地鐵站里面或者到快餐店里面去對(duì)練，還是找到了解決的辦法。實(shí)踐環(huán)節(jié)的任務(wù)從準(zhǔn)備、實(shí)施到錄制的過(guò)程很有趣，對(duì)自己的英語(yǔ)表達(dá)能力提高有幫助。

羅同學(xué)：我出生在一個(gè)甘肅的小山村，父母都是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，父母傾其所有讓我讀完了高中，但是沒(méi)有考大學(xué)。這是我終生的遺憾。我身上揣著200塊錢(qián)來(lái)到西安打工，舉目無(wú)親時(shí)看到有人招工，就去了。結(jié)果人家是做海外貿(mào)易的，我就跟著去了澳大利亞。由于我當(dāng)時(shí)年齡小，悟性比較強(qiáng)，很快英語(yǔ)也達(dá)到可以和當(dāng)?shù)氐耐陆涣鞯某潭龋貋?lái)之后，覺(jué)得自己學(xué)歷淺，就報(bào)了電大的英語(yǔ)讀專(zhuān)科?，F(xiàn)在那個(gè)貿(mào)易公司還在擴(kuò)大，不停地進(jìn)新人，進(jìn)來(lái)的都是有高學(xué)歷的，我在里面相形見(jiàn)絀，于是辭職在家開(kāi)，然后用積攢的積蓄開(kāi)了一個(gè)快餐店，生意還不錯(cuò)。整個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)坐下來(lái)挺鍛煉人的。從搜索網(wǎng)頁(yè)找劇本，到挑選合適的劇本，然后組隊(duì)、準(zhǔn)備、背臺(tái)詞都花了一些功夫，還是有很多提高的。和白同學(xué)租在一起，他的故事讓我也感到眼前一亮，原來(lái)電大還有這樣經(jīng)歷的同學(xué)，我其實(shí)一點(diǎn)也不孤單啊。電大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷很有收獲，所以上完專(zhuān)科還想繼續(xù)升本呢。以前在甘肅上中學(xué)的時(shí)候，感覺(jué)英語(yǔ)很遙遠(yuǎn)，就是背單詞、背課文。電大的教材也接地氣，一看就能用上。實(shí)踐環(huán)節(jié)也鍛煉人，不僅走完整個(gè)過(guò)程鍛煉了語(yǔ)言能力，而且結(jié)識(shí)了和我一樣有著海外經(jīng)歷的白同學(xué)。他的發(fā)音時(shí)西安這邊的老師教的，比我們老家的英語(yǔ)老師發(fā)音強(qiáng)很多啊。這可能是地域差距吧，我將來(lái)就讓我的孩子在西安上大學(xué)，給他提供一個(gè)好環(huán)境。準(zhǔn)備過(guò)程中遇到了找不到合適的排練場(chǎng)地的問(wèn)題，然后我們兩個(gè)一商量就到地鐵站里面或者到快餐店里面去對(duì)練，還是找到了解決的辦法。實(shí)踐環(huán)節(jié)的任務(wù)從準(zhǔn)備、實(shí)施到錄制的過(guò)程很有趣，對(duì)自己的英語(yǔ)表達(dá)能力提高有幫助。實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)所倡導(dǎo)的信息能力培養(yǎng)、收集素材或?qū)σ咽占夭牡姆治?，形成了一個(gè)“小社會(huì)”，給了學(xué)生真實(shí)展現(xiàn)自己和與社會(huì)連接的機(jī)會(huì)，有利于搜集真實(shí)情景中的學(xué)生的反饋。

（二）三維全景式任務(wù)解讀分析

兩位同學(xué)的畫(huà)像代表了電大英語(yǔ)專(zhuān)科學(xué)生的整體形象，他們上進(jìn)、積極、陽(yáng)光，爭(zhēng)分奪秒地提升、完善自己。雖然在年輕時(shí)代求學(xué)之路上身處逆境，但是通過(guò)電大這個(gè)沒(méi)有圍墻的大學(xué)，他們彌補(bǔ)上了大學(xué)時(shí)代的遺憾，擁有了大學(xué)同學(xué)、大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷。對(duì)電大的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)的各項(xiàng)要求都很認(rèn)可。從他們完成視頻表演的效果來(lái)看，海外生活和工作的經(jīng)歷，使他們非常珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以他們可以在很短的時(shí)間內(nèi)完成選劇本到演練、表演錄制，最后以高質(zhì)量的效果完成高強(qiáng)度過(guò)程。這一段敘事同樣彰顯了廣播電視大學(xué)在提供大學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)上提供了無(wú)差異、無(wú)歧視、人人機(jī)會(huì)均等、人人可學(xué)、人人能學(xué)的一種教育最大社會(huì)公平性，體現(xiàn)了這所大學(xué)承擔(dān)著普通民眾高等教育學(xué)習(xí)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)的橋梁作用。

五、教育敘事研究意義

（一）教育敘事研究有利于搜集學(xué)生的聲音

傳統(tǒng)的教學(xué)很難搜集到學(xué)生在各種場(chǎng)景中，尤其是與學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的場(chǎng)景，如課堂討論、中，自主學(xué)習(xí)、社交互動(dòng)等場(chǎng)景。這些場(chǎng)景中最有可能反映出學(xué)生的認(rèn)知特性、情意特點(diǎn)、個(gè)性特征等，教育研究者就獲得了第一手資料。能夠?qū)⑦@些特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，師生之間的對(duì)話(huà)、溝通、交流就成為可能，探討師生之間真正的人本主義的互動(dòng)研究才得以進(jìn)展。

（二）教育敘事研究有利于培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系能力

實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與活動(dòng)本身的意義和價(jià)值。參與實(shí)踐任務(wù)的實(shí)施過(guò)程中，師生之間、生生之間的交流互動(dòng)質(zhì)量的效果至關(guān)重要。通過(guò)兩個(gè)學(xué)生的共同努力，他們找到了彼此，組建了表演團(tuán)隊(duì)，合作的過(guò)程很好地鍛煉了交流和溝通能力。在這個(gè)意義上，實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)過(guò)程就是鍛煉學(xué)生人際交往能力的過(guò)程。

（三）教育敘事研究有利于培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)

有句諺語(yǔ)，“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。信息素養(yǎng)主要是指對(duì)學(xué)習(xí)技術(shù)的掌握能力和學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用能力。

第一，在互聯(lián)網(wǎng)+教育的背景下，學(xué)習(xí)技術(shù)發(fā)生了根本性的改變。實(shí)踐任務(wù)要求學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取所需的信息、篩選信息。學(xué)生在做任務(wù)的過(guò)程中搜集、整理材料，使用學(xué)習(xí)軟件錄制材料，在做中學(xué)，在做種提高，這樣會(huì)大大提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生自信心的建立，這是學(xué)生繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和原動(dòng)力。

第二，學(xué)生在完成實(shí)踐環(huán)節(jié)方案的過(guò)程中強(qiáng)化了學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。在完成實(shí)踐任務(wù)的過(guò)程中“做中學(xué)”，便于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性、主體意識(shí)、自我負(fù)責(zé)的態(tài)度養(yǎng)成和自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)方式。廣播電視大學(xué)的英語(yǔ)教材更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)言技能的活學(xué)活用，及教學(xué)橫向信息交叉與技能的融合。因此，英語(yǔ)教學(xué)不再是僅僅掌握一些單詞句型，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)樹(shù)立信心、學(xué)會(huì)主動(dòng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

六、借助教育敘事研究促進(jìn)英語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展

（一）轉(zhuǎn)變角色，成為科研戰(zhàn)線(xiàn)的排頭兵

從一名普通英語(yǔ)教師成長(zhǎng)為一位大師，需要科研結(jié)果的大力佐證和支撐。從單純的教學(xué)工作者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)和科研并重的教研人員，這就需要英語(yǔ)教師不僅要完成教學(xué)任務(wù)實(shí)施和活動(dòng)指導(dǎo)，還要基于英語(yǔ)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展完成教育敘事研究工作，進(jìn)而增強(qiáng)教師自主的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展態(tài)度，為教師自身的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)和資源上的保障。

（二）敏銳把握，科學(xué)地呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)

提升英語(yǔ)教師自身對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)的恰當(dāng)性和敏銳度。在教育實(shí)踐的積累和基于教育敘事的研究中，教師需要對(duì)各種知識(shí)點(diǎn)有敏銳的把我，善于將內(nèi)隱的知識(shí)外顯處理，不斷分析和探索，促使英語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力得到逐步提升，為英語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供良好的支持。

（三）開(kāi)展反思，提升教學(xué)決策能力

積極開(kāi)展反思性教學(xué)活動(dòng)，將英語(yǔ)教學(xué)中的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合，有效提升教師的教學(xué)決策能力，推進(jìn)英語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。開(kāi)展教育敘事研究，也是其對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)反思的過(guò)程，在這一過(guò)程中教師會(huì)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)方法的選擇以及學(xué)生學(xué)習(xí)情況等提出建設(shè)性的批判，進(jìn)而在后期教學(xué)工作中結(jié)合反思結(jié)果對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，教師的課程決策能力會(huì)得到進(jìn)一步的提升，能夠?yàn)橛⒄Z(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供相應(yīng)的保障。

（四）分享經(jīng)驗(yàn)，提升整體教學(xué)質(zhì)量

英語(yǔ)教師在參與敘事研究的過(guò)程中會(huì)將自身或者他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)成長(zhǎng)歷程真實(shí)地記錄下來(lái)，然后與他人分享，學(xué)習(xí)他人英語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)自身不足，繼而更有效提升英語(yǔ)教師整體教學(xué)決策能力，形成自身個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格，為英語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，以保證英語(yǔ)教師的教育教學(xué)工作能夠得到學(xué)生群體的廣泛認(rèn)同。

七、結(jié)語(yǔ)

教育敘事研究作為質(zhì)性研究的一種形式，以其真實(shí)情境下的故事記錄形式被廣大教育研究者輕松上手，而廣為應(yīng)用，尤其是遠(yuǎn)程教育教學(xué)的教研人員所偏愛(ài)。教育敘事研究目前的一個(gè)主要研究方向，就是為某一個(gè)特定群體做質(zhì)性畫(huà)像。通常使用的就是記錄和報(bào)告的形式去勾畫(huà)個(gè)人生活經(jīng)歷，再探討這些經(jīng)歷對(duì)于這個(gè)特定群體的意義，由此展現(xiàn)出這群人身上的人本主義特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)在特定歷史時(shí)期存在的重要性和必要性，最終折射出這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

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