淺談盲盒文化對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法探究

摘要：探討盲盒文化以及盲盒營(yíng)銷方式對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷和開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的方法，通過(guò)了解盲盒文化的背景及文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，提出找準(zhǔn)文化IP，強(qiáng)調(diào)地域性產(chǎn)品;因地制宜，突出特色文化;結(jié)合盲盒文化特性，推廣文創(chuàng)產(chǎn)品等設(shè)計(jì)方法，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：盲盒文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;IP

1.盲盒文化的背景及發(fā)展

盲盒，是指在相同的包裝里，裝著樣式不同玩偶的盒子，只有買完之后拆開(kāi)才知道自己買的是哪一款。其內(nèi)部玩偶的造型通常以動(dòng)漫、影視作品的周邊，或者設(shè)計(jì)師單獨(dú)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的玩偶為角色。

盲盒文化源于商用自動(dòng)售賣機(jī)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。19世紀(jì)下半葉，英國(guó)出現(xiàn)了現(xiàn)代自動(dòng)售賣機(jī)的原型，出售的貨品包括飲料、香煙、零食等[1];70年代，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了高速發(fā)展的時(shí)期，并首次開(kāi)創(chuàng)了以動(dòng)漫授權(quán)形式的盈利模式;80年代初，日本模型愛(ài)好者制作模型并將其商業(yè)化，出現(xiàn)了外形為圓形膠囊狀的扭蛋與玩偶相結(jié)合的概念;90年代，中國(guó)開(kāi)始了一系列代“集卡式”營(yíng)銷，這種營(yíng)銷模式可以看作是盲盒營(yíng)銷在中國(guó)早期應(yīng)用。2012年左右，國(guó)內(nèi)才開(kāi)始有小部分關(guān)于盲盒的討論，直到2016年泡泡瑪特大力開(kāi)展盲盒產(chǎn)業(yè)后，才讓盲盒營(yíng)銷逐漸風(fēng)靡，被大眾所認(rèn)知。

盲盒憑借其單價(jià)低、造型獨(dú)特以及營(yíng)銷模式新奇等特點(diǎn)在年輕群體中火爆，2019年天貓發(fā)布的首份《95后玩家剁手榜單》顯示，盲盒成為國(guó)內(nèi)潮玩界最炙手可熱的商品。Z時(shí)代的年輕人逐漸成為這個(gè)時(shí)代的消費(fèi)主力軍，他們對(duì)于設(shè)計(jì)的需求更趨向于精神和情感需求。在當(dāng)今的工業(yè)環(huán)境中，民族文化深厚的精神力量對(duì)克服現(xiàn)代生活的精神空虛起著越來(lái)越重要的作用。但與純美學(xué)的盲盒相比，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與實(shí)用性的結(jié)合，也是文化與創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的強(qiáng)大樞紐。如何讓盲盒文化成為推廣民族文化的有效手段，是十分值得探究和嘗試的。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

文創(chuàng)產(chǎn)品是從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)衍生出來(lái)的，主要包含創(chuàng)意內(nèi)容、載體兩部分，是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)思考、創(chuàng)意以及制作產(chǎn)生的產(chǎn)品。[2]近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的大力發(fā)展，越來(lái)越多的地域加大了對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的投入[3]，也形成了一些獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，如故宮文創(chuàng)等。除此之外的大部分文創(chuàng)產(chǎn)品都處于不溫不火的狀態(tài)，無(wú)法釋放其全部的內(nèi)在價(jià)值。一旦參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，文化產(chǎn)品是否能迎合消費(fèi)者的需求成為其關(guān)鍵。然而在這一過(guò)程中，仍然存在著許多問(wèn)題，可總結(jié)為以下三個(gè)方面。

一是同質(zhì)化嚴(yán)重。在當(dāng)前的文創(chuàng)市場(chǎng)中，文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎都是相同的形式，主要以各地的旅游景區(qū)售賣文創(chuàng)類旅游紀(jì)念品，大多都是一些明信片、扇子、項(xiàng)鏈等，與其他景區(qū)大同小異，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，無(wú)法實(shí)現(xiàn)商業(yè)最大價(jià)值。

二是地域元素不突出。雖然現(xiàn)在市面上有不少文創(chuàng)產(chǎn)品受到了消費(fèi)者的認(rèn)可，但大多數(shù)都缺少地域性特點(diǎn)，很多文創(chuàng)產(chǎn)品商業(yè)氣息較濃，無(wú)法凸顯地域文化的差異性。

三是市場(chǎng)推廣模式單一。大部分文創(chuàng)產(chǎn)品通常以線上商城及博物館或景區(qū)內(nèi)的文創(chuàng)店售賣，市場(chǎng)推廣模式單一，給文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)推廣帶來(lái)了障礙。

3.盲盒文化對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法探討

將盲盒文化融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以使產(chǎn)品更具獨(dú)特的創(chuàng)意效果和傳播屬性，貼合更多年輕群體的喜好形式或娛樂(lè)方式，這不僅有利于發(fā)展文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，豐富地域文化內(nèi)涵，還能提高各地的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

（一）找準(zhǔn)文化IP，強(qiáng)調(diào)地域性產(chǎn)品

改變同質(zhì)化化產(chǎn)品，尋求差異化，就必須精準(zhǔn)定位文化IP。據(jù)了解，盲盒文化產(chǎn)業(yè)鏈的主要圍繞影視、動(dòng)漫等IP打造。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中找準(zhǔn)文化IP應(yīng)用其中，不僅能為文創(chuàng)產(chǎn)品提供新的生命力，突出地域性產(chǎn)品特征，同時(shí)給文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一個(gè)新的方向。

2021年，河南春晚以唐代侍女為原型表演的《唐宮夜宴》歌舞節(jié)目成功出圈，不僅在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，在河南省也掀起了打卡景點(diǎn)的熱潮。河南博物館在2月份推出的《唐宮夜宴》侍女樂(lè)隊(duì)系列盲盒，一經(jīng)上線就取得了較高的銷量，實(shí)現(xiàn)了廣泛的傳播。侍女樂(lè)隊(duì)系列盲盒將受眾群體所喜愛(ài)的文化IP與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，不僅強(qiáng)調(diào)了地域性產(chǎn)品，建立了與消費(fèi)者之間的情感連接，還實(shí)現(xiàn)了文創(chuàng)盲盒背后的價(jià)值傳播。

（二）因地制宜，突出特色文化

盲盒文化通常會(huì)以一個(gè)主題推出系列化產(chǎn)品，一個(gè)系列一般包含8到12款產(chǎn)品，且每個(gè)系列往往會(huì)有一到兩個(gè)隱藏款。但這種形式都以純美學(xué)為主，不具有實(shí)用性，如果能將地域文化以系列化產(chǎn)品來(lái)表達(dá)其中的文化內(nèi)涵，將會(huì)讓更多年輕人走進(jìn)傳統(tǒng)文化并感受其中的魅力。如2020年，河南博物館推出了以“盲盒+文創(chuàng)產(chǎn)品”相結(jié)合的《失傳的寶物》考古盲盒，將青銅器、元寶、銅佛等“微縮文物”藏入盒中，并配備了“洛陽(yáng)鏟”，讓玩家沉浸式體驗(yàn)到“考古”和“尋寶”的趣味性，感知中原文化的魅力。

（三）結(jié)合盲盒文化特性，推廣文創(chuàng)產(chǎn)品

盲盒的火熱不僅與自帶的不確定性和隨機(jī)抽盒的驚喜感有關(guān)，還與盲盒的營(yíng)銷模式有關(guān)。將盲盒文化的特性融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和營(yíng)銷之中，不僅會(huì)吸引更多青年群體的喜愛(ài)，也使得文創(chuàng)產(chǎn)品更加符合當(dāng)下的消費(fèi)潮流。泡泡瑪特的成功，其多元化的銷售渠道，包括線上天貓商城、微信、拆盒小程序等，線下大型零售門店、無(wú)人售貨機(jī)等。多樣化的推廣方式營(yíng)造了豐富的消費(fèi)場(chǎng)景，有利于推動(dòng)更多消費(fèi)者參與體驗(yàn)和消費(fèi)。

文創(chuàng)產(chǎn)品在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中也可以結(jié)合盲盒營(yíng)銷方式的特性：（一）消費(fèi)場(chǎng)景日?；?，通過(guò)增加更多的消費(fèi)場(chǎng)景，如線下體驗(yàn)店，通過(guò)增強(qiáng)消費(fèi)者的體驗(yàn)感，使消費(fèi)者具有更強(qiáng)的吸引力。（二）打造文創(chuàng)產(chǎn)品社群，盲盒是情感體驗(yàn)下的產(chǎn)物，在年輕群體中具有極強(qiáng)的社交屬性，通過(guò)營(yíng)造文創(chuàng)產(chǎn)品社群的氛圍感，及時(shí)回應(yīng)消費(fèi)者的互動(dòng)需求，擴(kuò)大情感體驗(yàn)和社會(huì)價(jià)值，才能更好的滿足消費(fèi)者的精神需求。

4.結(jié)語(yǔ)

盲盒產(chǎn)品作為當(dāng)下年輕群體中的最受歡迎的產(chǎn)物，有其自身的特性，將盲盒文化這一特性運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，開(kāi)拓了文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)的新方式，建立具有可識(shí)別的文創(chuàng)品牌，對(duì)推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]Chandler A D.Scale and Scope：The Dynamics of Industrial Capitalism[J]. Southern Economic Journal， 1990， 16（3）：1667-9.

[2]張銳，王凱倫.文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素——以《山海經(jīng)》中的魚(yú)元素所做的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].大眾文藝，2016，（10）：114-115.

[3]張歆，王凱倫.地域文化視角下的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略[J].設(shè)計(jì)，2018， （19）：54-56.

作者簡(jiǎn)介

雷萌（1995—），女，漢族，湖南永州人，學(xué)生，碩士，單位：長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。