北京景山學(xué)校黨委書記張斌平：基礎(chǔ)教育要培養(yǎng)孩子的“精氣神”

馬國川　王文韋　劉新紅

十年寒窗無人問，一舉成名天下知。對(duì)于大多數(shù)的中國孩子來說，在他18歲之前的人生里，他的家長、老師、學(xué)校都在給他傳遞著一個(gè)信息：高考是你這18年寒窗苦讀的終極奮斗目標(biāo)，贏了高考，你就贏了人生。

可是，高考真的是唯一可以幫助孩子逆天改命的機(jī)會(huì)嗎？

為了考高分，家長學(xué)校社會(huì)陷入內(nèi)卷、孩子丟失興趣目標(biāo)，焦慮抑郁只想躺平，真的值得嗎？

孩子在基礎(chǔ)教育階段最重要的事情到底是什么？

對(duì)此，北京景山學(xué)校黨委書記、北京五中前校長張斌平給出了詮釋。他認(rèn)為，基礎(chǔ)教育最重要的是培養(yǎng)孩子有一個(gè)良好的生命狀態(tài)，讓孩子成為一個(gè)有“精氣神”的人，這比讓孩子成為一個(gè)學(xué)霸要重要得多。

有“精氣神”的人就是一個(gè)生命狀態(tài)飽滿的人。未來世界最大的特點(diǎn)就是不確定性，應(yīng)對(duì)不確定性最好的武器是好的生命狀態(tài)，這樣的孩子可以有挫折、有壞情緒，但是他能很快從壞情緒、從挫折當(dāng)中走出來，所以他永遠(yuǎn)覺得有事想做，有事能做，有事可做。

張斌平說，一個(gè)孩子，如果在中學(xué)的時(shí)候就能找到自己的興趣、方向，而且還付諸了行動(dòng)，有勇氣把它堅(jiān)持下去，最后一定能產(chǎn)生成果，這樣的人生當(dāng)然是成功的、是幸福的，跟地位無關(guān)，跟財(cái)富無關(guān)。

由巨浪視線發(fā)起，聯(lián)辦傳媒集團(tuán)旗下《財(cái)經(jīng)》雜志聯(lián)合重磅打造的教育系列訪談欄目——《中國名校長》，通過對(duì)話頂級(jí)學(xué)校名校長，講述家長焦慮的、學(xué)生好奇的、百萬教育人關(guān)心的種種話題，為觀眾提供教養(yǎng)新知、解讀教育方向、揭秘不為人知的名校運(yùn)轉(zhuǎn)模式。

謹(jǐn)以此欄目，向那些教育燃燈者致敬。

訪談人：馬國川（《財(cái)經(jīng)》雜志高級(jí)研究員、中國教育三十人論壇秘書長）

校長嘉賓：張斌平（北京景山學(xué)校黨委書記、北京五中前校長）

“00后”更“暖”，但精神壓力也更大?

馬國川：您這么多年從當(dāng)老師到當(dāng)校長，現(xiàn)在孩子們變化其實(shí)也蠻大的。

張斌平：對(duì)，這20多年來變化確實(shí)很大?，F(xiàn)在的“00后”的這些孩子們，相比以前的學(xué)生接觸的信息量大，知識(shí)面寬，也更加樂于分享，樂于助人，但另一方面也比較明顯，總體上現(xiàn)在的孩子精神壓力更大，他的內(nèi)在情感比原來的孩子更加細(xì)膩豐富，因?yàn)樗邮艿馁Y訊面非常廣，但他幼小的心靈所能承接的、所能理解的又有限，所以他就會(huì)莫名有自卑感、焦慮感、孤獨(dú)感，因?yàn)樗麄€(gè)人的成長還匹配不了這么大的信息所產(chǎn)生的那些心理感應(yīng)。

另外，他從小就是在家庭和學(xué)校這么簡單的環(huán)境中，缺少更多的實(shí)踐體驗(yàn)，所以他得到的都是間接的書本知識(shí)，這些間接的知識(shí)在他頭腦中形成的印象會(huì)讓他感到緊張和焦慮，尤其現(xiàn)在家長對(duì)孩子期望值都比較高，往往是1個(gè)孩子，6個(gè)家長對(duì)他抱以教育或者期望，無形中增加了孩子的壓力，因?yàn)樗€理解不了很多大人對(duì)他們所說的教育要求或者期待，這些都會(huì)增加他的焦慮感孤獨(dú)感，所以我們感覺就是溫柔的男孩越來越多，活潑的女孩越來越多，這也是現(xiàn)在的一種時(shí)代的特點(diǎn)。

馬國川：我思考過這個(gè)問題，這一代家長他為什么焦慮，是不是也和中國社會(huì)高度的現(xiàn)代化有很大關(guān)系。比如說現(xiàn)在很多焦慮的家長，很多人是從農(nóng)村進(jìn)入到城市里面來，包括我原來也是從農(nóng)村來，靠自己奮斗，原來的生活突然變化了。這個(gè)時(shí)候容易把很多夢想轉(zhuǎn)移到孩子身上，無形中給了他壓力。

張斌平：這是必然的，它是一個(gè)社會(huì)的階段性產(chǎn)物。社會(huì)物質(zhì)的高度增長跟個(gè)體心理發(fā)育的極度不匹配之間造成的種種矛盾，所以我們這幾年很多人都在呼吁家長要高質(zhì)量陪孩子，其實(shí)這不是問題的根本。

家長懂教育，才會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子高質(zhì)量的陪伴?

張斌平：如果家長是一個(gè)專職的職業(yè)，一定要懂教育，這個(gè)是關(guān)鍵，很多家長孩子待在一起，各自玩手機(jī)。

馬國川：沒有什么意義。

張斌平：對(duì)，甚至是負(fù)面的意義。

我就舉一個(gè)例子，也是一個(gè)我們同事，她說孩子從上小學(xué)開始一直到上高中，她一定堅(jiān)持在孩子起床之前先起來給他做早餐，早餐絕不給他馬馬虎虎，讓他上大街上買點(diǎn)吃的，這是一個(gè)非常好的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樵绮筒粌H意味著營養(yǎng)，它是一天的開始，家長的這個(gè)行為就給孩子一個(gè)很大的心理暗示——我們認(rèn)真地過每一天。對(duì)孩子的態(tài)度，讓孩子感覺家長對(duì)我很負(fù)責(zé)，家長很愛我，不僅保證了孩子的營養(yǎng)，更是為孩子樹立了良好的生活和做事態(tài)度。

你說這事難嗎？做一次早餐當(dāng)然不難，但是一直18年天天不管什么事，都盡可能地給他做，不容易。這個(gè)孩子也確實(shí)發(fā)展得很好。這是教育規(guī)律，理解每一件小事背后的意義，所以這樣的經(jīng)驗(yàn)就需要我們很多年輕的父母學(xué)習(xí)。

在學(xué)生眼里“說教”根本不是關(guān)心，但恰好老師和家長都是用“說教”來表達(dá)對(duì)他的關(guān)心。如果家長能轉(zhuǎn)變這個(gè)觀念，當(dāng)知道自己的說教在孩子眼里不是關(guān)心的時(shí)候，他就會(huì)想別的辦法，就會(huì)轉(zhuǎn)變。

所以這不是陪伴時(shí)間長短的問題，是教育規(guī)律在起作用，而這種作用不是一堂課或者一個(gè)學(xué)校所能解決的。

馬國川：是的。

好家長是社會(huì)的財(cái)富

張斌平：現(xiàn)在我們?cè)诮逃袠I(yè)工作這么多年，越來越深刻地感覺到家庭和家長對(duì)孩子成長的重要性，尤其這個(gè)信息時(shí)代，由于信息不對(duì)稱、不及時(shí)、不準(zhǔn)確或者對(duì)己不利的信息，都會(huì)導(dǎo)致家長焦慮，而這種焦慮就會(huì)投射到孩子身上，產(chǎn)生一系列的問題。所以現(xiàn)在天底下最苦的差事就是當(dāng)家長，成功的家長，我說都是上帝的寵兒。

我印象中，特別早的時(shí)候，差不多十年前，我當(dāng)時(shí)建議，能不能國家不僅發(fā)準(zhǔn)生證，要發(fā)“準(zhǔn)育證”，就是說一對(duì)要成家的年輕人，不僅要對(duì)他進(jìn)行體檢，也一定要對(duì)他進(jìn)行養(yǎng)孩子的教育，他必須經(jīng)過考核合格，拿到“準(zhǔn)育證”生孩子。

馬國川：持證上崗。

張斌平：我覺得這個(gè)建議還是不過時(shí)的。因?yàn)槲覀兗彝ソ逃呀?jīng)立法了，過去我們認(rèn)為很私人的一個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)在已經(jīng)變成公共領(lǐng)域了。我們現(xiàn)在很多的年輕家長，既沒有來得及學(xué)會(huì)當(dāng)兒女，也沒有來得及學(xué)會(huì)當(dāng)父母，所以在教育孩子上就只能是矛盾越來越嚴(yán)重，不僅跟孩子的關(guān)系緊張，也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)家庭的關(guān)系緊張。

現(xiàn)在學(xué)校承擔(dān)了一部分引導(dǎo)教育家長的責(zé)任，但這個(gè)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，社會(huì)課堂的力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它必須像考律師證和醫(yī)師證一樣，要進(jìn)行系統(tǒng)的準(zhǔn)入和培養(yǎng)考核。

馬國川：前兩天我還見了一個(gè)律師，他說他得出一個(gè)結(jié)論，凡是犯罪的，幾乎所有都有家庭的原因，包括企業(yè)家。

張斌平：對(duì)，家長首先改變了，孩子才能改變。

馬國川：咱們說完家長，實(shí)際上這個(gè)學(xué)生，剛才您說的這個(gè)問題，我覺得也是很大的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在孩子心理方面有各種各樣的焦慮、抑郁，甚至暴力傾向，也有自殺的?？戳艘院筮€是很觸目驚心的。

張斌平：這些年看了不少類似這方面的悲劇。家長要意識(shí)到，孩子是普遍的精神壓力大，不管他表現(xiàn)沒表現(xiàn)出來。很多孩子他就配不上這個(gè)年齡，他表現(xiàn)出來的言行狀態(tài)不屬于他這個(gè)年齡段的狀態(tài)。

馬國川：反而有點(diǎn)頹廢。

張斌平：在這個(gè)信息時(shí)代，孩子所有觀念的形成，不是來自于他親身參與的社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的，都是來自于間接的這些信息，所以導(dǎo)致他身體的健康機(jī)能也沒有得到充分地開發(fā)。

所以現(xiàn)在總體來說青少年的身體素質(zhì)是在下降，尤其是男生，這也是男生在學(xué)習(xí)方面退化的一個(gè)重要的因素，因?yàn)樗纳眢w機(jī)能沒有被充分地釋放和開發(fā)，導(dǎo)致他的心理機(jī)能和精神機(jī)能，也會(huì)受到影響。

他的思維活動(dòng)越來越內(nèi)在，這樣他對(duì)于現(xiàn)實(shí)、對(duì)外在東西關(guān)注的興趣也在下降。

或者叫佛系也好，他確確實(shí)實(shí)跟我們理解的朝氣蓬勃、積極向上是完全不同的。

為什么現(xiàn)在的家長普遍都很焦慮？

馬國川：為什么家長焦慮的問題，在這十幾年二十年突然變成一個(gè)普遍性的社會(huì)現(xiàn)象？我覺得這也很奇怪，當(dāng)然有家長的原因，但是不是也有社會(huì)的原因？

張斌平：首先我覺得是社會(huì)變化帶來的，我們20年社會(huì)財(cái)富的迅速積累、增加，讓人的欲望、觀念，得到了充分激發(fā)，人的需求變得無限拓展，但是人的實(shí)際能力并沒有明顯地提升和增長，所以這個(gè)之間的矛盾會(huì)加大。剛才我說，我們一些年輕的父母，既沒有來得及學(xué)會(huì)當(dāng)兒女，也沒有來得及學(xué)會(huì)當(dāng)父母，原因就是在他小的時(shí)候，他的父母處在極度辛勞的狀態(tài)，工作的狀態(tài)，他也沒有受到太多從做人到道德規(guī)范的教育，糊里糊涂地就當(dāng)?shù)鶍屃耍粫?huì)去培養(yǎng)一個(gè)擁有生活規(guī)范、人文情懷的孩子。所以就變成了矛盾的疊加和積累。不是貧困的代際傳遞，是心理矛盾的代際傳遞，而且會(huì)以幾何量級(jí)增加。

再加上現(xiàn)在這個(gè)信息壁壘，每個(gè)人所掌握的信息差異越來越大，本來人跟人的溝通難度就加大了，不像以前大家讀同樣的書，聽同樣的文學(xué)作品，接受同樣的道德觀念，現(xiàn)在已經(jīng)不存在這個(gè)了。00后的孩子們看的東西，可能他的父母根本就不知道，他的精神世界已經(jīng)形成堡壘了，大人還完全都不了解，而他對(duì)于大人的東西根本就不屑于了解。所以就會(huì)導(dǎo)致代際之間的精神心理矛盾比上一代更大。

好的家長能抓住教育的契機(jī)

張斌平：我始終覺得教育都存在這種悖論和魔咒，就是上一代人對(duì)下一代人不可能無動(dòng)于衷，他只能按照自己既有的認(rèn)知，除非他們永不相見，只要他們?cè)谝黄鹕?，他必然要去有所干預(yù)。

尤其當(dāng)他認(rèn)為孩子需要達(dá)到他那樣的一種生活標(biāo)準(zhǔn)、方向或者目標(biāo)的時(shí)候，天底下有完全放任不管的家長嗎？很少，正常情況下都不會(huì)放任，這是第一個(gè)問題。

但我覺得更重要的還是第二個(gè)問題，簡單的放任也是不利的。如果說有一個(gè)家長真能做到不管孩子，讓他自由發(fā)展，他也未見得能成才。教育規(guī)律的奇妙就在這兒，這個(gè)自由不等于完全的放任。應(yīng)該說古往今來很多道理都證明了。

我說優(yōu)秀成功的家長，他主要是在于能夠找到教育契機(jī)，在孩子爬坡的時(shí)候推他一下，在孩子往下掉的時(shí)候扛他一下，在孩子不走的時(shí)候等他一下，這種機(jī)會(huì)能不能把握住，如果把握住了，可能確實(shí)不需要管太多;如果沒把握住，管得再多，也沒有意義。

所以，最關(guān)鍵的就是懂得教育，這跟你的財(cái)富、身份、地位沒關(guān)系，

也可能一個(gè)很貧窮的家長，他天生就有這種教育直覺，他可能是一個(gè)優(yōu)秀的家長，成功的家長。不管你有多少財(cái)富，有多高地位，你不懂這個(gè)，沒有這個(gè)契機(jī)或者白白喪失了契機(jī)，一樣，孩子的成長會(huì)受挫折。

基礎(chǔ)教育要培養(yǎng)孩子的“精氣神”

張斌平：“精氣神”的說法，過去主要是中醫(yī)在用，我們把它拿到教育上來用，北京五中的老校長吳昌順一直提倡教師在課堂上要有精氣神，在此基礎(chǔ)上，我們強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)精氣神文化，要培養(yǎng)每一個(gè)師生的精氣神。我理解“精氣神合一”，它是對(duì)一個(gè)完整生命狀態(tài)的描述，這是中華文化對(duì)個(gè)體生命狀態(tài)獨(dú)特表達(dá)，我們通常說有“精氣神”的人就是一個(gè)生命狀態(tài)飽滿的人，其實(shí)核心的本質(zhì)，就是讓這個(gè)孩子永遠(yuǎn)有一種積極的人生態(tài)度。有興趣、有目標(biāo)、有規(guī)劃、有毅力、有特色，有這五條，這孩子就是一個(gè)有“精氣神”的孩子。最難得的就是這孩子在中學(xué)的時(shí)候找到自己的興趣、方向，而且還付諸了行動(dòng)，有勇氣把它堅(jiān)持下去，這樣最后一定能產(chǎn)生成果，這樣的人生當(dāng)然是成功的，當(dāng)然是幸福的，這個(gè)跟地位無關(guān)，跟財(cái)富無關(guān)?；A(chǔ)教育如果不能給孩子一個(gè)良好的生命狀態(tài)，我認(rèn)為不是最好的基礎(chǔ)教育，不管是家庭還是老師，誰都希望這個(gè)孩子有一個(gè)“精氣神”。

未來世界最大的特點(diǎn)就是不確定性，那應(yīng)對(duì)不確定性最好的武器就是永遠(yuǎn)好的生命狀態(tài)，這樣的孩子可以有挫折、有壞情緒，但是他能很快地從壞情緒和挫折中走出來，所以他永遠(yuǎn)覺得有事想做，有事能做，有事可做。你說這樣的人他能不幸福嗎？我們所有抑郁的人都是覺得生無可戀，覺得無事可做，無人可愛，無人可想，就義無反顧地離開這個(gè)世界。所以“精氣神”就是對(duì)這個(gè)的對(duì)抗。在衣食不缺情況下成長起來的孩子，最需要的是一個(gè)良好的生命狀態(tài)，而這種良好的生命狀態(tài)，應(yīng)該是成人社會(huì)通過教育賦予他的。

馬國川：實(shí)際上現(xiàn)在的問題，就是剛才和您說的，反差特別大，兩種情況，一種情況是在中學(xué)階段竭澤而漁，所謂的“精氣神”都耗盡了，他到了高中、到了大學(xué)階段，變成“空心人”了，突然沒有了人生方向。中學(xué)生就是要考北清，上了之后突然發(fā)現(xiàn)目標(biāo)沒有了，這個(gè)問題也是釀成悲劇的原因。

張斌平：孩子的成長是一個(gè)長周期的過程。

馬國川：但是我們現(xiàn)在的教育，最大問題就是短周期的行為，包括家長對(duì)孩子的認(rèn)識(shí)也不是很長期地看。

張斌平：我一直有個(gè)看法，中國文化的優(yōu)勢就是現(xiàn)實(shí)，注重現(xiàn)實(shí)，但是反過來說過度注重現(xiàn)實(shí)，就會(huì)陷入到短視和功利化的局面，這就導(dǎo)致各個(gè)行業(yè)都會(huì)因?yàn)檫^度短視和功利化而產(chǎn)生弊端，而有些行業(yè)恰恰是不允許或者不能有短視和功利的行業(yè)，教育就是這么一個(gè)，必須注重長遠(yuǎn)的。什么時(shí)候中國的文化能夠走出這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義、功利主義的局限，我們的教育文化才能有真正的改造。

馬國川：我覺得這點(diǎn)非常重要。