GIS在鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃中的應(yīng)用及展望

李曉穎，雷奧林

（南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院，南京 210037）

引言

鄉(xiāng)村作為人類最古老的居住環(huán)境之一，見證了人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與自然等各種活動(dòng)的形成與變遷，孕育了獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化，是不可或缺的民族文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代文明沖擊所造成的傳統(tǒng)文化破碎喚醒了大眾對鄉(xiāng)村文化的保護(hù)意識(shí)，而鄉(xiāng)村文化景觀作為鄉(xiāng)村文化的重要載體，也開始被廣泛關(guān)注研究，并呈現(xiàn)一種多理論、多視角、多領(lǐng)域融合的發(fā)展趨勢。GIS在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)揮了重要的作用，從自然景觀規(guī)劃到文化景觀規(guī)劃，其應(yīng)用逐漸深入、廣泛與多元，但仍存在不足。本文通過對GIS在鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃中的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，總結(jié)現(xiàn)有的問題，并在此基礎(chǔ)上對其更深層次的應(yīng)用做出了展望。

1 相關(guān)概念

1.1 鄉(xiāng)村景觀與GIS

鄉(xiāng)村景觀是相對于城市景觀而言的，有區(qū)別于城市景觀的特定景觀性與內(nèi)涵。具體來說，鄉(xiāng)村景觀就是指鄉(xiāng)村地區(qū)范圍內(nèi)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然與文化等多種活動(dòng)的綜合表現(xiàn)，它是一個(gè)復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)[1]。

鄉(xiāng)村景觀的研究起源于地理學(xué)的發(fā)展。隨著20世紀(jì)人文地理學(xué)的轉(zhuǎn)型，學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到人文與社會(huì)因素在鄉(xiāng)村景觀研究中的重要性，這豐富了鄉(xiāng)村景觀的研究領(lǐng)域，并帶動(dòng)了近現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化景觀研究的發(fā)展。

1.2 文化景觀

文化景觀是指人類為了滿足某種需要，利用自然界提供的材料，在自然景觀之上疊加人類活動(dòng)的結(jié)果而形成的景觀[2]。文化景觀產(chǎn)生于人類活動(dòng)，也隨人類活動(dòng)而發(fā)展著。

人文因素在文化景觀中占據(jù)著較為重要的成分。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，人文因素在聚落中得到了充分的展示。無論是諸如建筑、服飾、聚落形式等物質(zhì)因素，還是宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀、政治等非物質(zhì)因素，都在人類社會(huì)變遷中發(fā)揮了重要作用。

1.3 鄉(xiāng)村文化景觀

單霽翔認(rèn)為鄉(xiāng)村文化景觀是人類與自然環(huán)境之間交互作用的外在表現(xiàn)[3]。由此可見，鄉(xiāng)村豐富的自然地理環(huán)境與鄉(xiāng)村發(fā)展中的人文景觀共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村文化景觀。本文所探討的鄉(xiāng)村文化景觀就是指鄉(xiāng)村地理環(huán)境范圍內(nèi)承載特定的人文因素并疊加了人類活動(dòng)而形成的景觀，包括鄉(xiāng)村內(nèi)部民居建筑、文化、交通等聚落景觀與種植業(yè)、畜牧業(yè)等土地利用景觀。

1.4 GIS（地理信息系統(tǒng)）

GIS是指在計(jì)算機(jī)支持下，對地球表層空間中的有關(guān)地理分布數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、存儲(chǔ)、管理、運(yùn)算、分析、顯示和描述的系統(tǒng)技術(shù)。

現(xiàn)代地理信息技術(shù)在景觀規(guī)劃中已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，地理信息行業(yè)的發(fā)展也正是得益于計(jì)算機(jī)科學(xué)與景觀設(shè)計(jì)學(xué)兩種學(xué)科的交融。西方的景觀設(shè)計(jì)師們早在20世紀(jì)初就提出了在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)要對周邊的地形、河流、植被等因素進(jìn)行綜合量化分析。自1963年加拿大測量學(xué)家Roger F. Tomlinson提出了GIS的概念以來，其已在多個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，并越來越多地應(yīng)用在園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中。

2 鄉(xiāng)村文化景觀研究進(jìn)展

2.1 國外研究進(jìn)展

傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)方面的文獻(xiàn)資料最早出現(xiàn)于19世紀(jì)的英國。19—20世紀(jì)期間，以霍華德、賴特(1934) 等為首的規(guī)劃建筑師提出了“田園城市”“廣畝城市”等相關(guān)理念，指出理想城市應(yīng)是城市與鄉(xiāng)村的結(jié)合體，而鄉(xiāng)村將成為人們的歸屬地。此后，國外對于鄉(xiāng)土建筑與傳統(tǒng)村落的理論和實(shí)踐研究逐漸發(fā)展起來[4]。隨著學(xué)者對傳統(tǒng)村落的研究，文化、景觀、生態(tài)等名詞逐漸出現(xiàn)于傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土文化景觀保護(hù)當(dāng)中。

二戰(zhàn)以后，歐洲各國百廢待興，伴隨著大規(guī)模的重建，鄉(xiāng)村規(guī)模有了不同程度的擴(kuò)張，鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌建設(shè)也得到了一定的發(fā)展。20世紀(jì)五六十年代開始，以德國、荷蘭等為代表的歐洲國家開始對鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃展開了深入研究，并推出了一系列的理論方法，主要包括完善鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃、完善相關(guān)法律法規(guī)、保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化等。在規(guī)劃層面，則通過改善基礎(chǔ)設(shè)施、整修傳統(tǒng)民居、保護(hù)和維修古舊村落、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方法進(jìn)行鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)研究[5]。

19世紀(jì)末期，北美國家的設(shè)計(jì)師們從廣闊的自然鄉(xiāng)村中汲取景觀設(shè)計(jì)的思路與方法以應(yīng)用于城市公園的發(fā)展建設(shè)。在此過程中，鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃也日漸繁榮，并逐漸與生態(tài)理念、文化理念結(jié)合，這些理念一直延續(xù)至今并不斷發(fā)展，為西方鄉(xiāng)村文化景觀的研究做出了巨大貢獻(xiàn)[6]。20世紀(jì)末，隨著“文化景觀”的概念被寫入《世界遺產(chǎn)名錄》中，以日本為代表的部分東亞國家也開始在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，探索鄉(xiāng)村文化景觀的建設(shè)，并通過社會(huì)多方面保護(hù)、傳承鄉(xiāng)村原有生活、生產(chǎn)模式以及發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)等措施促進(jìn)鄉(xiāng)村文化景觀的傳承與保護(hù)[7]。

20世紀(jì)90年代后，西方已經(jīng)形成了各具特色的鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌。進(jìn)入21世紀(jì)后，西方的鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃步入了新的階段，數(shù)字化景觀的發(fā)展有效地幫助了決策者更全面直觀地研究鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌。目前國外鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)形成較完整的體系，在鄉(xiāng)村文化景觀評估體系的研究、鄉(xiāng)村文化景觀的管理問題以及鄉(xiāng)村文化景觀的變遷研究等方面都取得了良好的進(jìn)展[8]。

2.2 國內(nèi)研究進(jìn)展

國內(nèi)對于鄉(xiāng)村文化景觀的研究起步較晚，起源于20世紀(jì)90年代。1999年我國召開了第一屆中國古村落保護(hù)與發(fā)展技術(shù)論壇，在論壇中，正式提到了如何對傳統(tǒng)村落進(jìn)行有效的保護(hù)。此后，傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌發(fā)展問題被廣泛關(guān)注，并開始與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)村文化景觀的研究蓬勃發(fā)展，逐漸走向多元。通過整理分析鄉(xiāng)村文化景觀現(xiàn)有的研究成果，發(fā)現(xiàn)主要集中在鄉(xiāng)村文化景觀的保護(hù)、綜合應(yīng)用以及演變研究3個(gè)方面。

在鄉(xiāng)村文化景觀的保護(hù)方面，主要從文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度切入，引入生態(tài)博物館、景觀基因、數(shù)字化保護(hù)等理論，探索保持其原真性的活態(tài)保護(hù)途徑。生態(tài)博物館強(qiáng)調(diào)對文化遺產(chǎn)的保存與展示，確保其真實(shí)性、完整性和原生性[9]。數(shù)字化保護(hù)提出通過現(xiàn)代技術(shù)為鄉(xiāng)村文化景觀的保護(hù)提供決策支持。景觀基因理論則提出了由傳統(tǒng)聚落實(shí)體轉(zhuǎn)換到解讀景觀綜合體的思維空間的一種新方法，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)聚落思維空間形態(tài)的變換，從而為傳統(tǒng)聚落文化保護(hù)研究提供了新思路[10-11]。

鄉(xiāng)村文化景觀的綜合應(yīng)用主要包括景觀資源的價(jià)值評估與活態(tài)利用兩個(gè)層面。在對鄉(xiāng)村文化景觀進(jìn)行物質(zhì)文化景觀（山水肌理、建筑、活動(dòng)空間等）與非物質(zhì)文化景觀（民俗、宗教、節(jié)日等）分類的基礎(chǔ)上，建立完善的預(yù)警機(jī)制與評價(jià)體系，進(jìn)而能夠合理利用和開發(fā)各類景觀資源，并將其與文化挖掘、景觀規(guī)劃、旅游開發(fā)等相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化景觀的可持續(xù)發(fā)展[12]。

鄉(xiāng)村文化景觀的演變研究源于文化地理學(xué)，主要從時(shí)間與空間兩個(gè)維度解析鄉(xiāng)村文化景觀的產(chǎn)生與發(fā)展。時(shí)間上挖掘鄉(xiāng)村文化景觀產(chǎn)生的歷史淵源，找尋鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中的自然與社會(huì)因素?？臻g上探索現(xiàn)代化發(fā)展、區(qū)域融合以及文化碰撞等給鄉(xiāng)村文化景觀帶來的影響[13]。研究鄉(xiāng)村文化景觀的演變，可以直觀地展示傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展趨勢，為鄉(xiāng)村文化的復(fù)興提供行之有效的指導(dǎo)模式。

3 GIS在鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃中的應(yīng)用

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的李首成提出了3S技術(shù)在鄉(xiāng)村景觀格局研究中的應(yīng)用，是國內(nèi)最早將GIS與鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃相結(jié)合的研究[14]。2011年，北京大學(xué)的劉沛林首次提出了聚落景觀基因的概念，為文化景觀研究提供了新的思潮[15]。他在該研究中首次闡述了GIS在聚落文化景觀規(guī)劃中的應(yīng)用，打開了GIS與鄉(xiāng)村文化景觀相結(jié)合的大門。

當(dāng)前，地理信息技術(shù)在鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃中正得到廣泛的應(yīng)用，這將提供給景觀設(shè)計(jì)師們更科學(xué)、更合理的決策方法，并推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)朝著更加現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

3.1 輔助鄉(xiāng)村景觀格局研究

GIS作為一種空間分析的手段，可以對鄉(xiāng)村景觀格局以及鄉(xiāng)村景觀的敏感性進(jìn)行量化評估，幫助決策者對鄉(xiāng)村景觀的地理位置以及相互之間的空間關(guān)系做出精確的描述，為鄉(xiāng)村景觀格局的優(yōu)化提供客觀全面的策略。GIS在鄉(xiāng)村景觀格局研究中主要有以下4個(gè)作用：（1）對景觀資源進(jìn)行分類整理，建立數(shù)字化平臺(tái)。（2）通過空間分析功能對鄉(xiāng)村景觀格局進(jìn)行特征評價(jià)。（3）科學(xué)量化研究鄉(xiāng)村景觀的空間分布規(guī)律以及結(jié)構(gòu)形態(tài)。（4）提取典型的鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，并應(yīng)用于鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)中[16-17]。

熊星曾采用WebGIS技術(shù)整合了鄉(xiāng)村文化景觀的空間信息和各類景觀專題信息資源，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化平臺(tái)的構(gòu)建。管理人員可以通過攝影測量無人機(jī)、GPS接收器等工具獲取數(shù)據(jù)并將其錄入數(shù)據(jù)庫，以實(shí)現(xiàn)該地區(qū)鄉(xiāng)村景觀格局的實(shí)時(shí)更新與展示[17]。

當(dāng)前也有研究將3D建模技術(shù)與3S技術(shù)相結(jié)合，通過空間數(shù)據(jù)的收集處理建立鄉(xiāng)村整體的空間模型。這種數(shù)據(jù)模型很好地還原了鄉(xiāng)村的地形、水系、道路與建筑等基礎(chǔ)地理數(shù)據(jù)的空間分布和相互之間的關(guān)系，以供實(shí)現(xiàn)各類空間數(shù)據(jù)的精確分析計(jì)算[18]。

3.2 實(shí)現(xiàn)景觀基因的存儲(chǔ)與管理

景觀基因是指控制某種文化景觀因子代代傳承而區(qū)別于其他文化景觀特征的基本傳承單元，反過來它也是這種文化景觀特征的主導(dǎo)識(shí)別因子[15]。景觀基因這個(gè)概念自劉沛林提出以來，一直處于較為初期的研究狀態(tài)，直到近些年才受到越來越多學(xué)者的關(guān)注[15]。

現(xiàn)有的利用GIS進(jìn)行的景觀基因研究有一套既成的研究體系，主要包含景觀基因的提煉、劃分與編碼。其中景觀基因的編碼在后續(xù)對于文化景觀的研究中有著重要作用，國內(nèi)學(xué)者大多在對現(xiàn)有文化景觀要素進(jìn)行權(quán)重評估的基礎(chǔ)上，采用特征編碼進(jìn)行不同景觀基因的區(qū)分，而評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則主要取決于該文化基因的原生時(shí)間、原生環(huán)境以及對所輻射區(qū)域的影響力等[19-20]。在獲取區(qū)域詳細(xì)編碼景觀基因的基礎(chǔ)上，利用GIS構(gòu)建由地理數(shù)據(jù)庫（空間數(shù)據(jù)）與特征要素庫（屬性數(shù)據(jù)）組成的聚落數(shù)據(jù)庫。空間數(shù)據(jù)用來展示不同景觀基因在空間中的分布與相互之間的關(guān)系，而屬性數(shù)據(jù)則區(qū)別了各類景觀基因[19]。

將已有的數(shù)據(jù)導(dǎo)入GIS平臺(tái)，可以直觀認(rèn)識(shí)到景觀基因分布的空間特征，幫助研究文化景觀基因的存在形式、傳承特征以及與周邊地區(qū)的聯(lián)系等。胡最曾在此基礎(chǔ)上做了基于GIS的古村落景觀基因圖譜平臺(tái)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，探討了古村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代化管理模式之間的聯(lián)系[20]。通過對特征基因進(jìn)行提取，可以輔助人們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行更合理的保護(hù)，并應(yīng)用于后續(xù)的鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)之中。

3.3 參與鄉(xiāng)村文化景觀數(shù)字化保護(hù)

數(shù)字化技術(shù)已在各行各業(yè)應(yīng)用廣泛，三維激光掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)、智能管理等技術(shù)也已成功服務(wù)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，通過這些數(shù)字化技術(shù)并將其與GIS相結(jié)合，可以有效研究鄉(xiāng)村文化景觀的空間屬性特征，并構(gòu)建數(shù)據(jù)庫在空間信息基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。

通過整理現(xiàn)有與文化景觀數(shù)字化保護(hù)相關(guān)的文獻(xiàn)，總結(jié)出利用GIS進(jìn)行鄉(xiāng)村文化景觀數(shù)字化保護(hù)研究的策略，其大致可以分為以下幾個(gè)步驟：

（1）資料查閱：通過查閱某一地區(qū)相關(guān)的歷史資料與文獻(xiàn)，收集該地區(qū)文化景觀的方法研究資料以及其文化景觀的相關(guān)信息并歸納分析，作為后續(xù)研究的基礎(chǔ)。

（2）實(shí)地調(diào)研：對研究的村落區(qū)域進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，搜集相關(guān)的空間信息以及與文化景觀有關(guān)的基礎(chǔ)信息，并與查閱到的資料進(jìn)行對比總結(jié)。

（3）數(shù)據(jù)處理：利用GIS的地理數(shù)據(jù)庫對所采集、處理后的數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)，在其空間分析功能上構(gòu)建村落文化景觀資源的分析與評價(jià)模型，對其進(jìn)行定量的分析與研究。

（4）實(shí)景建模：利用三維建模技術(shù)對村落進(jìn)行數(shù)字化模型構(gòu)建，還原傳統(tǒng)村落真實(shí)的空間分布情況，實(shí)現(xiàn)文化景觀的數(shù)字化保存與保護(hù)。

同時(shí)利用GIS還可以構(gòu)建傳統(tǒng)村落文化景觀多源數(shù)據(jù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)海量、大范圍連續(xù)空間數(shù)據(jù)和多尺度的集成化管理。

3.4 構(gòu)建時(shí)空數(shù)據(jù)庫

村落作為一種古老的人類居住空間，其形成既與地理環(huán)境息息相關(guān)，也在特定地區(qū)人類活動(dòng)的影響下逐漸發(fā)展并演化著。因此，對于鄉(xiāng)村文化景觀的研究僅停留在某一特定時(shí)期存在著很大的局限性。針對此狀況，部分學(xué)者提出利用時(shí)空GIS構(gòu)建時(shí)空數(shù)據(jù)分析模型，探索鄉(xiāng)村文化景觀在時(shí)間進(jìn)程與空間分布中的規(guī)律。楊宇亮曾在《滇西北村落文化景觀的時(shí)空特征研究》中從村落文化景觀的概念切入，利用GIS技術(shù)探討了村落文化景觀在“共時(shí)狀態(tài)”中的空間分布，以及在“歷時(shí)狀態(tài)”中的演進(jìn)規(guī)律[21]。朱振華利用GIS的空間分析方法，研究了歷史背景中人類與環(huán)境的關(guān)系，從而揭示了移民對地區(qū)文化的影響，探索了各民族相互融合與遷徙的過程[22]。這些研究從定義、數(shù)據(jù)等不同角度為鄉(xiāng)村文化景觀時(shí)空數(shù)據(jù)分析打下了基礎(chǔ)，并推動(dòng)著其朝更加成熟的方向發(fā)展。

利用GIS研究鄉(xiāng)村文化景觀時(shí)空演變，需要時(shí)態(tài)GIS與時(shí)空數(shù)據(jù)模型相結(jié)合，構(gòu)建包含時(shí)態(tài)數(shù)據(jù)與空間數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)庫。時(shí)空GIS技術(shù)對于時(shí)空數(shù)據(jù)的良好可視化表達(dá)，在文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的記錄與展示中具有重要作用[23]。對于鄉(xiāng)村文化景觀，空間數(shù)據(jù)是其在空間中的分布以及相互之間的空間關(guān)系，時(shí)間數(shù)據(jù)則是對文化景觀要素的相關(guān)時(shí)間信息以及歷史中的演變時(shí)間節(jié)點(diǎn)的記錄。對于文化景觀在時(shí)間尺度上的研究，當(dāng)前較多集中在文化景觀的生命周期過程，如形成、發(fā)展、繁榮、穩(wěn)定等[24]，選擇例如傳承人、村落居民作為載體，形成時(shí)間數(shù)據(jù)庫。

研究鄉(xiāng)村文化景觀既要深入分析地理環(huán)境對其的影響，也要注重研究數(shù)據(jù)在時(shí)空上的分布與演變，才能更好地把握鄉(xiāng)村文化景觀的歷史發(fā)展脈絡(luò)，彌合景觀規(guī)劃和人文學(xué)科在村落研究中的薄弱區(qū)域，推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。

4 GIS在鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃中的應(yīng)用展望

我國擁有豐富的傳統(tǒng)聚落與文化景觀資源，近年來鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃在國家各項(xiàng)政策的支持下也取得了一定的成果，但與國際上的前沿研究相比，新技術(shù)的應(yīng)用與理論方法體系的構(gòu)建都略顯不足。這主要源于我國對于鄉(xiāng)村文化景觀的研究起步較晚，且在以往優(yōu)先發(fā)展城市建設(shè)的大背景下，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃稍顯滯后。通過對GIS在鄉(xiāng)村文化景觀研究中的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，得出了研究中所存在的一些基本問題，總結(jié)為以下3點(diǎn)：

一是研究的深度有待加強(qiáng)。GIS雖然可以在空間層面對景觀要素進(jìn)行分析，但對于非物質(zhì)景觀的研究，仍然處于探索階段。目前我國基于GIS的鄉(xiāng)村文化景觀的研究雖已取得豐富成果，但仍存在一定的發(fā)展困境，主要體現(xiàn)在如何利用地理信息技術(shù)解決鄉(xiāng)村文化資源流失與傳承主體缺失，如何在現(xiàn)代化技術(shù)輔助下更好地促進(jìn)古老鄉(xiāng)村文明的傳播，以及如何構(gòu)建有地域特色的鄉(xiāng)村文化風(fēng)貌[25]。

二是現(xiàn)階段缺乏整體的區(qū)域性評價(jià)。鄉(xiāng)村并不是獨(dú)立存在的個(gè)體，其所承載的文化也在發(fā)展以及交融之中。研究鄉(xiāng)村文化景觀不能將其局限在某一村落內(nèi)部，更要探索鄉(xiāng)村文化在歷史進(jìn)程中與周圍區(qū)域的演化關(guān)系，建立起廣區(qū)域、多村落的文化景觀網(wǎng)。如何系統(tǒng)性地將村落個(gè)體與整體區(qū)域聯(lián)系起來并進(jìn)行合理評價(jià)，也需要進(jìn)一步的研究。

三是相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系不足。鄉(xiāng)村文化景觀的研究需要地理信息、城市規(guī)劃、歷史以及景觀設(shè)計(jì)等多種學(xué)科的滲透交融。目前我國針對鄉(xiāng)村或傳統(tǒng)聚落文化景觀的研究大多還處于理論設(shè)計(jì)與規(guī)劃層面，而在進(jìn)一步將其應(yīng)用于傳統(tǒng)村落風(fēng)貌構(gòu)建上還有待加強(qiáng)。且文化景觀規(guī)劃雖處于非物質(zhì)層面，但與自然地理環(huán)境息息相關(guān)，規(guī)劃設(shè)計(jì)也應(yīng)從文化可持續(xù)與生態(tài)可持續(xù)兩個(gè)方面進(jìn)行考量。

針對上述存在的問題，筆者認(rèn)為GIS與鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃的結(jié)合還可以在以下幾個(gè)方面有更進(jìn)一步的發(fā)展。

4.1 GIS與文旅型鄉(xiāng)村的集成

研究某一地區(qū)特有的文化景觀，不僅有力地促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且對于現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也有很大的幫助。自“文旅融合”的概念被提出以來，文化型鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也有了新的高度?，F(xiàn)代化的鄉(xiāng)村旅游不僅需要滿足人們賞閱鄉(xiāng)野自然風(fēng)光的需求，而且需要提供更加便捷、全面、智慧的服務(wù)。鄉(xiāng)村有從屬于自己獨(dú)特的文化景觀要素，可以借助互聯(lián)網(wǎng)打造智慧型鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)、景觀與旅游，在保留鄉(xiāng)村原本文化風(fēng)貌的基礎(chǔ)上構(gòu)建更加現(xiàn)代化的景觀區(qū)域。例如可以通過大數(shù)據(jù)分析掌握人群結(jié)構(gòu)以及人的活動(dòng)傾向，輔助村落空間景觀的更新設(shè)計(jì)。在此建設(shè)過程中，利用GIS可以實(shí)現(xiàn)圖形與數(shù)據(jù)的良好結(jié)合，輸出不同種類的專題圖，直觀了解各個(gè)景觀要素在空間中的分布情況，從而更加合理地對鄉(xiāng)村的各類景觀要素進(jìn)行規(guī)劃。借助網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，還可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化景觀數(shù)據(jù)的共享，在此基礎(chǔ)上建立虛擬游覽系統(tǒng)與文化展示系統(tǒng)等，輔助文旅型鄉(xiāng)村的保護(hù)與發(fā)展。

4.2 鄉(xiāng)村文化景觀評價(jià)因子合理化

鄉(xiāng)村文化景觀評價(jià)尤其是景觀基因的提取是一個(gè)多學(xué)科交叉的工作，目前還沒有形成一套較為完善合理的評價(jià)機(jī)制。已有的景觀基因編碼是在對村落的環(huán)境特征、建筑特征以及文化特征的分析基礎(chǔ)上得出的，但這還停留在數(shù)據(jù)的收集整合階段。要實(shí)現(xiàn)更加合理的鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃，還需要從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)意義等多個(gè)角度出發(fā)，形成一套完整的評價(jià)機(jī)制。對于不同的因子，在綜合評價(jià)分析的基礎(chǔ)上將其賦予不同的權(quán)重，并應(yīng)用于后續(xù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，才能實(shí)現(xiàn)真正智慧的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃。當(dāng)前，PPGIS（公眾參與地理信息系統(tǒng)）的發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成就，并開始應(yīng)用于城市景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)中。PPGIS可以為大眾提供參與評價(jià)的平臺(tái)，并為決策者收集海量的評價(jià)信息。大眾可以通過便攜式智能設(shè)備的GPS服務(wù)隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)地理信息與相應(yīng)外環(huán)境的記錄。在鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃研究中，也可以利用PPGIS獲取大眾對不同因素的評價(jià)結(jié)果，輔助更加合理的評價(jià)機(jī)制的形成。

4.3 鄉(xiāng)村文化景觀要素合理表達(dá)

目前在對鄉(xiāng)村文化景觀要素進(jìn)行提取后，主要將其分為物質(zhì)文化景觀和非物質(zhì)文化景觀兩大類。對于水系、路網(wǎng)以及建筑等物質(zhì)文化景觀，因?yàn)槠鋵?shí)體性，在GIS中可以采用點(diǎn)、線、面對其外形進(jìn)行模擬，并用拓?fù)潢P(guān)系表示其實(shí)體在空間中的位置關(guān)系。但對于風(fēng)俗、信仰、宗教等非物質(zhì)文化景觀，進(jìn)行數(shù)字化表達(dá)卻存在一定的難處。有學(xué)者曾提出對于非物質(zhì)文化的空間表達(dá)可以將其分為“有”或“無”兩種，對應(yīng)的數(shù)字化屬性值可以用“0”和“1”來表達(dá)，并設(shè)置對應(yīng)的圖例，這為鄉(xiāng)村文化景觀要素的合理表達(dá)提供了思路。但非物質(zhì)文化在空間與時(shí)間中并非一成不變，它們往往隨著人口的遷移、環(huán)境的更改以及時(shí)代的發(fā)展而交融演化，單純將非物質(zhì)文化景觀定位于某一地理區(qū)域存在一定的局限性。GIS在鄉(xiāng)村文化景觀的研究中更應(yīng)發(fā)揮其大尺度、多時(shí)空的分析作用，并對非物質(zhì)文化景觀的演變軌跡進(jìn)行合理的表達(dá)，才能清楚認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中文化所帶來的影響。

5 結(jié)論

鄉(xiāng)村文化景觀的規(guī)劃研究是一個(gè)多元持久的工作。鄉(xiāng)村文化景觀規(guī)劃的關(guān)鍵就是挖掘出鄉(xiāng)村文化內(nèi)部獨(dú)特的要素，從景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度對其進(jìn)行視覺上的表達(dá)，以此喚醒人們的歷史文化感，并幫助這種文化代代傳承下去。當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，在鄉(xiāng)村文化景觀的規(guī)劃研究中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)之間有機(jī)結(jié)合的重要性，使鄉(xiāng)村文化景觀在新的時(shí)代產(chǎn)生新的內(nèi)涵。3S技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、信息管理技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)在鄉(xiāng)村文化景觀的規(guī)劃研究中正發(fā)揮著越來越重要的作用，在此基礎(chǔ)上，也要思索如何利用既有的技術(shù)解決現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化景觀的發(fā)展困境，實(shí)現(xiàn)空間與時(shí)間雙重尺度上鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展?？傊?，規(guī)劃傳統(tǒng)村落的文化景觀，不僅要保留其原有歷史風(fēng)貌與自然環(huán)境，而且要利用現(xiàn)代化的技術(shù)發(fā)掘傳統(tǒng)村落的活力與資源并對其進(jìn)行保護(hù)，只有這樣，才能避免千篇一律的規(guī)劃設(shè)計(jì)模式，從而使獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化能夠借助于此長久地發(fā)展下去。