非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價值與區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)研究

庫小偉 常軼蕾

（1.綿陽城市學院，綿陽 621054；2.四川文化藝術學院，綿陽 621000）

引 言

我國地大物博、歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，為非遺和旅游的雙向融合發(fā)展提供了可靠的文化資源保障。截至2020年底，聯(lián)合國教科文組織的世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我國非遺項目入選數(shù)量已達到42個。2021年4月29日，文化和旅游部印發(fā)的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》文件中明確指出，要推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所等成為旅游目的地，培育主客共享的美好生活新空間。

現(xiàn)有非遺與旅游融合理論研究文獻和相關實際案例表明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游的融合發(fā)展是鄉(xiāng)村振興綠色經(jīng)濟發(fā)展與文化要素結(jié)合得最好的產(chǎn)業(yè)形式，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，非遺文化要素的注入為旅游產(chǎn)業(yè)帶來更多的內(nèi)涵與生機。文化和旅游二者相互促進融合，可以使旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)得到進一步的優(yōu)化與提升，也為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村地區(qū)的文化與經(jīng)濟振興帶來了新的機遇?；谖穆萌诤系乃悸罚俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展具有十分重要的實踐意義。

一、基本概念與理論基礎

（一）基本概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被一定范圍內(nèi)的民族群體世代相傳，不斷加以創(chuàng)造，視為文化遺產(chǎn)組成部分的社會實踐、技能手藝、表現(xiàn)形式等非物質(zhì)層面的內(nèi)容，具有社區(qū)和群體、互動和再創(chuàng)造、認同和持續(xù)感、世代相傳四個基本要素特征。根據(jù)非遺的具體表現(xiàn)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以分為表演藝術、社會實踐與節(jié)慶活動、口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、有關自然界知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大報告提出的戰(zhàn)略，即堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕為總體要求，到2050年實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的總體目標。自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來，黨和國家高度重視鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的部署和實施工作，2021年2月25日，國家鄉(xiāng)村振興局掛牌成立；2021年3月，《中共中央、國務院關于實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的意見》發(fā)布，提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施重點工作；2021年4月29日，十三屆全國人大常委會第二十八次會議表決通過《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》。

文化和旅游具有內(nèi)在的相互關聯(lián)性，我國古代文人倡導的“讀萬卷書，行萬里路”就把文旅進行了內(nèi)涵結(jié)合。文化是旅游的內(nèi)在資源，旅游是文化的表現(xiàn)載體。2018年3月，國家設立文化和旅游部，標志著文旅融合發(fā)展成為國家戰(zhàn)略。2020年，國家發(fā)布《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，文件明確指出：“推動文化和旅游融合發(fā)展，建設一批富有文化底蘊的世界級旅游景區(qū)和度假區(qū)，打造一批文化特色鮮明的國家級旅游休閑城市和街區(qū)，發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游。”文旅融合發(fā)展新時代隨即到來。

（二）理論基礎

1.可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展具有多個層面的含義，包含了自然環(huán)境、社會經(jīng)濟、政治文化等多個方面，是建立在社會經(jīng)濟、文化生活、資源環(huán)境等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展模式，是既要滿足當代人生存發(fā)展的需要，又不能對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害的發(fā)展理論，具有公平、持續(xù)、共同性三個基本原則。我國向來注重可持續(xù)發(fā)展，1997年中共十五大將可持續(xù)發(fā)展確定為我國“現(xiàn)代化建設中必須實施”的戰(zhàn)略，2002年中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設小康社會的目標之一。

2.利益相關者理論

利益相關者理論的明確提出是在1984年弗里曼出版的《戰(zhàn)略管理：利益相關者管理的分析方法》一書中。作者認為，任何組織的發(fā)展都離不開所有利益相關者的投入或參與。根據(jù)利益相關者理論來看，旅游業(yè)發(fā)展的利益相關者包括政府、旅游企業(yè)、旅游從業(yè)者、旅游者，雖然他們的利益需求各不相同，但都是旅游業(yè)的參與者，會給旅游業(yè)的發(fā)展帶來不同的影響。旅游業(yè)的發(fā)展可以體現(xiàn)所有參與者的共同利益，旅游產(chǎn)業(yè)效益的不斷提升可以使區(qū)域經(jīng)濟提升，使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標加快實現(xiàn)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合的文化和經(jīng)濟價值

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣大勞動人民在長時間的實踐中逐步形成的文化瑰寶，是國家經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力。當代旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢時，游客對旅游體驗的要求進一步提高，參與感和體驗式的品質(zhì)化旅游形式越發(fā)受到青睞，非遺表演、節(jié)慶活動和旅游的結(jié)合成為旅游行業(yè)新業(yè)態(tài)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合形成了新的旅游形式，不僅豐富了旅游項目的體驗感，也創(chuàng)新了文旅產(chǎn)業(yè)新的價值鏈，逐步形成了非遺要素和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新格局。

非遺要素和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，為非遺傳承人提供了更多的展示平臺，提供了更多的就業(yè)機會，使當?shù)厝藗兊氖杖氲靡栽黾?，從而進一步促進了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時，隨著“非遺+旅游”模式的不斷發(fā)展，越來越多的人認識并逐步認同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使民族文化自信得以提升，越來越多的人愿意學習并從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，進而有效解決當下非遺傳承難題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游的融合實踐在極大程度上促進了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，推動了區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級，也在一定程度上對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護具有積極作用。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合開發(fā)的現(xiàn)狀

在文旅融合的發(fā)展背景下，全國多數(shù)地區(qū)都進行了文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合探索，在這個過程之中出現(xiàn)了諸多問題，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)融合經(jīng)驗缺乏，缺少系統(tǒng)的規(guī)劃和資源整合，非遺文化產(chǎn)品開發(fā)力度和創(chuàng)新程度不足，文化內(nèi)涵挖掘不夠，表現(xiàn)形式千篇一律、內(nèi)容單一，造成游客感官疲勞等，導致很多地區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在和旅游產(chǎn)業(yè)融合實踐的過程之中沒有起到和旅游產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展、相互促進的作用。

與此同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后備力量不足，非遺技藝傳承問題不容樂觀，大多數(shù)非遺傳承人年歲已高，年輕人對于非遺項目興趣不足，在當今快節(jié)奏的社會環(huán)境下，多數(shù)年輕人難以潛心學習非遺手藝。此外，多數(shù)非遺項目公眾認知度不夠，宣傳力度不足，和旅游景區(qū)結(jié)合不夠，沒能形成良好的品牌效應，造成大眾認知度低、旅游體驗差的現(xiàn)象。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合開發(fā)的策略

非遺和旅游產(chǎn)業(yè)的融合開發(fā)可以使二者之間相互促進，通過旅游產(chǎn)業(yè)活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，以非遺資源的保護傳承為開發(fā)基礎，建立非遺分類數(shù)據(jù)庫，加大適合成為旅游產(chǎn)品的非遺資源開發(fā)力度，增強和豐富非遺項目表現(xiàn)形式。加強旅游景區(qū)和非遺項目之間的有機組成，通過非遺文化要素的嵌入，進一步樹立旅游景區(qū)文化內(nèi)涵，根據(jù)體驗形式的不同，把非遺文化元素分布在旅游景區(qū)的各個景點之中，使得非遺文化元素成為景區(qū)旅游項目的重要組成部分。例如，表演藝術、民俗節(jié)慶類非遺項目可以直接作為觀賞性節(jié)目進行展示，剪紙、年畫、刺繡、印染等項目可以開設非遺工藝體驗，借助多元化的形式增強旅游景區(qū)的吸引力。

把旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益和非遺保護與發(fā)展相互結(jié)合，是實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承發(fā)展的有效途徑。不斷地探索非遺文化元素和旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合形式，探索出一套完善的非遺旅游產(chǎn)業(yè)體系，在吃、穿、住、行、玩等多個方面進行創(chuàng)新融合，在原有非遺特色的基礎上進行不斷的創(chuàng)新優(yōu)化，創(chuàng)造出更多喜聞樂見的非遺旅游文創(chuàng)項目和產(chǎn)品，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)散發(fā)出新的活力。

緊跟文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的市場趨勢，重視非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和知識產(chǎn)權(quán)保護，將非遺元素以新的載體進行呈現(xiàn)，深挖非遺文化特色內(nèi)涵，盡可能地展現(xiàn)非遺內(nèi)在文化魅力和原有特色，逐步樹立起非遺文化品牌，實現(xiàn)非遺旅游項目的品牌化，從而增加非遺文化和旅游景區(qū)的品牌吸引力，進一步激發(fā)非遺旅游融合活力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

結(jié) 語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展可以實現(xiàn)雙向賦能，以非遺內(nèi)容加旅游形式的融合開發(fā)，以非遺活態(tài)保護為關鍵，以文化創(chuàng)新和消費為動力，面向未來。旅游業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展具有極大的促進作用，二者需要多方面發(fā)力，以實現(xiàn)更高水平的融合發(fā)展。雖然，就當前形勢來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的問題仍然存在，對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的巨大作用還未凸顯，但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游行業(yè)的融合創(chuàng)新發(fā)展仍具有廣闊的發(fā)展前景，必將成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標不可或缺的重要環(huán)節(jié)。