比較法在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的探索與實踐

張正泉

（石河子大學 新疆 石河子 832003）

《中國近現(xiàn)代史綱要》（2018年版）教材共有十一章內(nèi)容，根據(jù)教學內(nèi)容，將該課程分為十大專題，在專題教學中凸顯黨的豐功偉績，以增強大學生“四個自信”。[1]引導大學生深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好，深化其對思政課教學內(nèi)容的思考和認識，展現(xiàn)馬克思主義理論素養(yǎng)和精神風貌。采用比較教學方法講授，可在實踐中達到預期目標。

一、比較法的理論探索

教學方法不同于一般的應用技術，充滿著“育人”的方法論特征?？涿兰~斯在《大教學論》中開宗明義地指出，教學方法是“把一切事物教給一切人類的全部藝術”，探討“不會使教員感到煩惱，或使學生感到厭惡，能使教員和學生全都得到最大的快樂”的方法。[2]

“比較學習法”是就某一個問題，集中有關的學習材料進行對照學習的一種學習方法。運用這一方法學習可以兼取諸家之長，對問題的認識和理解更全面、深刻，通過對不同觀點甚至完全對立的材料進行比較、分析，可提高學生的獨立思維能力。這種學習目的明確，效率很高。其不僅是較高層次的學習方法，也是有效的思維方法。

通過比較教學，運用橫向?qū)Ρ?、縱向?qū)Ρ?、新舊對比、文化對比等，能夠增強說服力，提升思維品質(zhì)。在比較法潛移默化的影響下，學生能夠?qū)ο嗨频母拍詈褪录M行對比區(qū)分，增強了知識的整理、歸納能力，認識更加深刻，也能增強當代大學生對中國近現(xiàn)代史綱要（簡稱“綱要”）課程“四個必然選擇”的認識和把握，達到真聽、真學、真信。

二、比較法融入中國近現(xiàn)代史綱要課程的現(xiàn)實考量

思想政治理論課承擔鑄魂育人的功能，因此，必須加強自我革新，將思想政治理論課打造成金課、打造成學生愿意聽、樂于聽的有滋有味的育人課。

1.有“高度”，也有力度

2019年，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上提出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。要堅持政治性和學理性統(tǒng)一，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生?！?/p>

我們的思想政治教育必須站在時代的高度，為實現(xiàn)民族復興造就人才，培育力量，要讓我們的學生有理想信念，能擔大任，勇于奮斗，勇于進取。“思想政治理論課必須有高度，而不是將思想政治理論課內(nèi)容庸俗化，用乏味的說教來照本宣科，而是要高屋建瓴，結(jié)合當代大學生成長過程的困惑，針對性地進行引導?！盵3]具體來說，綱要課的特點就是從馬克思主義中國化的歷史中、從黨踐行初心使命的歷史中、從一系列革命歷史中汲取營養(yǎng)，砥礪前行，增強學生的自信心。

2.有“深度”，也有溫度

綱要課是一門必修的思想政治理論課，結(jié)合中國近現(xiàn)代歷史進程，重點對大學生進行“四個選擇”必然性、正確性的思想政治理論教育，主要內(nèi)容是讓大學生把握中國近現(xiàn)代史的基本線索及發(fā)展規(guī)律，了解國史、國情，進一步提高大學生運用科學的歷史觀和方法論分析評價歷史問題、歷史事件、歷史人物及辨別是非和社會發(fā)展方向的綜合能力與素質(zhì)。

“明鏡所以照形，古事所以知今。”從歷史中認識、把握歷史主題和主線、主流和本質(zhì)，幫助大學生梳理歷史發(fā)展內(nèi)在不可逆的規(guī)律性。要用知識的廣度和深度來說服和教育學生，從歷史過往中探求真理，也不能忘記觀照現(xiàn)實，更不能僅僅沉溺在過去的歷史中，就歷史事件來講歷史。運用比較教學方法，來增強大學生對馬克思主義為什么行，中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義道路為什么好的認知，思政課既是夢想起航課，又是溫暖和激勵人心的課程，將“育人”和“育心”統(tǒng)籌發(fā)展。

三、比較法融入綱要課的探索與實踐

教學方法的融入并不是生搬硬套地嵌入，而是從如何增強大學生接受度來考慮，本著以“學生為中心”的理念來講授，讓思政課真正成為“金課”“抬頭課”，讓思政課真正起鑄魂育人的作用。

1.國內(nèi)外對比

導言部分。如鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界的比較，中國處于盲目自大閉關鎖國的狀態(tài)，而西方已經(jīng)完成工業(yè)化并且急劇擴張資本。這種對比教學，更能向?qū)W生說明中國被迫卷入世界資本主義市場的無奈，也能彰顯在資本趨利的動機下，帝國主義對中國侵略的非正義性。

專題五：中國革命的新道路。此專題主要講授遭遇白色恐怖后，以何種方式進行中國革命的問題擺在了面前，通過比較選擇了適合中國國情的農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的道路，這與蘇俄式的革命道路是不一樣的。

需要對比的是當時國內(nèi)城市中心起義失敗，毛澤東登上了井岡山，與此同時，“中共六大”在莫斯科召開，對比“中共六大”和“八七會議”，我們發(fā)現(xiàn)兩次大會對于陳獨秀右傾主義和“左傾”盲動主義、冒險主義是批判的，并且“中共六大”肯定了紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地斗爭。

專題六：中華民族的抗日戰(zhàn)爭。主要講述伴隨著民族危機的進一步加深，帝國主義和中華民族的矛盾逐步上升為最主要矛盾，日本侵略和殖民中國想法由來已久，中日兩國從1840年同步開埠以來，日本與中國綜合國力發(fā)生了翻天覆地的變化。對比學習日本明治維新、脫亞入歐的近代化思潮。在抗日戰(zhàn)爭中，也要對比日本來勢洶洶的攻勢，而南京國民政府受到西方綏靖政策影響，推行攘外必先安內(nèi)政策，進一步揭示了蔣介石政府的反動本質(zhì)。

2.文化的對比

專題一：中國半殖民地半封建社會。此專題主要講授中國演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣臍v程、中國人民反抗外來侵略的斗爭和失敗原因以及半殖民地半封建社會的特點。

這一專題中運用比較方法，半殖民地半封建社會本身就是一個對比，通過對比中國社會內(nèi)部主要矛盾發(fā)生、變化，通過對比喪失主權政治、軍事侵略、文化殖民、經(jīng)濟掠奪等，進一步講清楚西方所謂產(chǎn)階級民主固有缺陷及不可調(diào)和性。

文化上的對比也很明顯。在遭受帝國主義文侵后，大量西方文化在一定程度上摧毀了中國傳統(tǒng)的文化，并且通過傳教士、教堂爭奪世俗世界的話語權。通過西方社會意識形態(tài)來影響中國文化。社會意識形態(tài)是社會變革的先導，是國家制度的建構，是國家統(tǒng)治的需要?！斑@種鮮明的對比主要原因源自中西方哲學的區(qū)別，中國傳統(tǒng)哲學更多關注‘人’的自身，提倡‘悟’，也就是俗稱的‘內(nèi)圣外王’，哲學中允許矛盾，強調(diào)整體性。而西方哲學卻將人作為世界組成部分‘物’來考慮，提倡‘科學和思考、思辨性’，更加側(cè)重于線性思考，突破了中國傳統(tǒng)的經(jīng)驗、教訓、總結(jié)等方面的桎梏?！盵4]

3.典型人物個案對比

專題二：對國家出路的早期探索。此專題需要講清楚在國家出路的探索中，農(nóng)民、地主、資產(chǎn)階級改良派先后登上歷史的舞臺，先后對國家出路提出了建設性意見。農(nóng)民階級探索過程中，需要講清楚太平天國農(nóng)民起義與以往農(nóng)民戰(zhàn)爭對比彰顯的特點；地主階級探索中需要對比前后兩個階段的異同。

資產(chǎn)階級改良派的探索也借用了對比方法。如改良、革命失敗后的不同態(tài)度，梁啟超、康有為失敗后，逃亡到海外；留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”詩句的譚嗣同和六君子，孫中山、黃興、宋教仁等都逃亡海外，而毛澤東在秋收起義失敗后，毅然決然登上井岡山。通過這個案例對比，引導學生認識到資產(chǎn)階級革命和改革派，無論采取的是自上而下還是自下而上的方式進行，都注定會失敗，因為資產(chǎn)階級囿于其局限性，無法認識到推動歷史發(fā)展的動力在人民，而毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人敏銳地發(fā)現(xiàn)了人民偉力，在中國掀起了一場場人民戰(zhàn)爭；這也是中國共產(chǎn)黨“人民至上”理念形成的雛形時期。

專題三：辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)。此專題主要講述資產(chǎn)階級改革派對國家出路的探索。國家已到了不得不革命的地步，因此孫中山、黃興等先進知識分子開始呼吁革命。

比較一：辛亥革命之后，成立了湖北軍政府——中華民國臨時政府，并頒布了宣言和約法。頒布的宣言和約法代表了資產(chǎn)階級的政治訴求和表達，傾訴了徹底的反封建思想，卻沒有觸及反帝方面。這與1919年工人階級獨立政治力量登上歷史舞臺，直到1921年中國共產(chǎn)黨成立后的政治綱領，都有較大的差異，中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明提出了徹底的反帝和反封建的政治立場，順應了歷史發(fā)展的潮流。

比較二：董必武，湖北黃岡人，從晚晴秀才到毅然投入火熱的辛亥革命，完成了從封建思想到資產(chǎn)階級共和國方案的思想轉(zhuǎn)變，也是同盟會元老之一，見證了革故鼎新的清末民初國家的變化；他原本對資產(chǎn)階級民主主義思想抱有很大幻想，但沒想到“一戰(zhàn)”爆發(fā)、俄國十月革命的成功給了中國人重新選擇的機會。再加上董必武見證了資產(chǎn)階級民主主義思想在中國的興衰、起落，感到失望，也認識到資產(chǎn)階級共和國方案在中國是行不通的。通過科學理性比較后，董必武最終選擇了馬克思主義，成了一名堅定的馬克思主義信仰者。通過比較就可以很清晰地向?qū)W生展示：為什么說資產(chǎn)階級共和國方案在中國是行不通的，為什么歷史和人民會選擇馬克思主義。

4.新與舊的對比

專題四：開天辟地的大事變。此專題主要講述中國共產(chǎn)黨的成立，黨的第一次全國代表大會正式宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生，從此，在中國有了一個嶄新的以馬克思列寧主義為其行動指南的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨。中國無產(chǎn)階級因此有了戰(zhàn)斗的司令部，中國革命面貌煥然一新。

此專題的重點主要體現(xiàn)在“煥然一新”上。通過對比中國共產(chǎn)黨成立后出現(xiàn)的新局面，如：黨領導的工人運動迅速在全國范圍內(nèi)形成了第一次高潮、新型的農(nóng)民運動興起、青年運動發(fā)展、婦女運動的新特點。

專題七：為新中國而奮斗。此專題主要講述歷史和人民為什么選擇中國共產(chǎn)黨，在抗日戰(zhàn)爭即將結(jié)束的時刻，中共七大，毛澤東專門做了《兩個中國之命運》的報告，指出當時的中國有兩種命運：一種是光明的中國，一種是黑暗的中國。而我們必須為建設一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的新中國而奮斗。

如何建立新中國呢？毛澤東專門向大會提交《論聯(lián)合政府》，反對國民黨一黨獨裁專制，要求建立民主的聯(lián)合政府。毛澤東指出，建立的新中國是新民主主義國家，必須經(jīng)過民主主義，才會到達社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義?！靶隆泵裰髦髁x經(jīng)濟必須由國營經(jīng)濟、私人經(jīng)營、合作社經(jīng)濟三部分構成。這也就形成了新舊中國的對比。

專題八：社會主義基本制度在中國的確立。此專題主要講授歷史和人民選擇了社會主義道路。主要有新與舊的對比，如俄國式的社會主義革命道路，尤其是對中國資本主義工商業(yè)的社會主義改造，中國走出了一條具有中國特色的和平的改造道路。

四、結(jié)語

比較教學方法是縱向、橫向?qū)χ袊F(xiàn)代史綱要課程進行對比，從而在“兩個向度”上結(jié)合學生實際情況精準發(fā)力，提高了思想政治理論課的說服性、教育性。