高曉寧
(中共界首市委黨校,阜陽 236500)
偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源,是中國共產(chǎn)黨精神譜系的活水源頭。中國共產(chǎn)黨的精神譜系中蘊含著偉大建黨精神。在新民主主義革命時期,我們黨帶領(lǐng)人民不畏犧牲、浴血奮戰(zhàn),打敗了日本帝國主義,推翻了國民黨反動統(tǒng)治,鑄就了紅船精神、雨花英烈精神、井岡山精神、延安精神等。在社會主義革命和建設(shè)時期,我們黨帶領(lǐng)人民自力更生、艱苦奮斗,積極推進社會主義建設(shè),形成了大慶精神、“兩路”精神、“兩彈一星”精神等。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期,我們黨帶領(lǐng)人民發(fā)揚敢闖敢試、敢為人先的精神,形成了深圳精神、拓荒牛精神、載人航天精神等。自黨的十八大召開以來,中國特色社會主義進入了新時代,我們形成了脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神等。這一系列精神,都生動地體現(xiàn)了偉大建黨精神的內(nèi)涵,必將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神指引!
堅持真理、堅守理想指的是黨的信仰問題。馬克思主義是救民于水火的真理,更是指導(dǎo)勞苦大眾翻身獲得解放的行動指南。中國共產(chǎn)黨信仰馬克思主義,堅守“革命理想高于天”的信念不動搖。近代以來,中國逐漸落后于西方國家,尤其是鴉片戰(zhàn)爭以后,中國遭受了前所未有的苦難,中國人民慘遭壓迫和奴役。一些有愛國之心、有先進思想的知識分子不斷探求救國救民的真理,但是都未取得成功。直至1917年,俄國十月革命的爆發(fā),讓很多在黑暗中苦苦摸索的中國知識分子看到了希望,他們毅然決然地在中國舉起了馬克思主義的旗幟,成立了中國共產(chǎn)黨。無論在革命時期、建設(shè)時期還是改革時期,我們黨都始終將馬克思主義同中國的具體實際相結(jié)合,不僅取得了偉大的成就,還用事實印證了馬克思主義的真理性和科學(xué)性。
初心使命指的是“為了誰”的問題。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中,民本思想是重要的組成部分。例如,“水可載舟,亦可覆舟”“民為邦本,本固邦寧”“民貴君輕”等思想,都是以人民為中心的思想。因此,中國共產(chǎn)黨繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提出了自己的宗旨和使命——為人民服務(wù)。從毛澤東同志提出的“為人民服務(wù)”思想,到習(xí)近平同志提出的中國共產(chǎn)黨“初心論”,這其中有一條貫穿始終的主線,那就是不忘初心,為人民服務(wù)。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,帶領(lǐng)中國人民站了起來;以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,帶領(lǐng)中國人民富了起來;當(dāng)前,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的帶領(lǐng)下,我們走上了一條強國之路。一百年來,斗轉(zhuǎn)星移,始終不變的是我們黨恪守為中國人民謀幸福的初心,是為中華民族謀復(fù)興的使命。
不怕犧牲、英勇斗爭是我們黨打敗一切敵人,戰(zhàn)勝一切風(fēng)險考驗,始終立于不敗之地的“精神密碼”。不怕犧牲、英勇斗爭是中國共產(chǎn)黨的英雄氣概,貫穿于黨的百年奮斗歷程中。從1921到1949年,為了建立中華人民共和國,全國共有2 000多萬名革命者為國捐軀,其中有名可查的革命烈士就有370萬人,平均每天犧牲30多人,他們真正用行動詮釋了“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”的豪情與壯志。
一百年來,我們黨始終繼承和弘揚“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神,體現(xiàn)了我們黨英勇的大無畏精神。每一次大地震顫,那些戰(zhàn)斗在殘垣斷壁中的最可愛的人;每一次疫情襲來,那些舍生忘死、挺身而出的“最美逆行者”;每一次洪水涌來,那些不顧自身安危,在波濤洶涌的洪水中救助他人的人民子弟兵們。除此之外,還有在脫貧攻堅戰(zhàn)場上犧牲的烈士,他們用自己不怕犧牲、英勇斗爭的政治品格,樹立起了共產(chǎn)黨人不朽的精神豐碑。
我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。因此,能否做到不負(fù)人民,就是衡量對黨忠誠的一個重要指標(biāo),對黨忠誠和不負(fù)人民在本質(zhì)上是一致的?!疤煜轮恋拢笥谥摇?。對于一名共產(chǎn)黨員來說,對黨忠誠永遠(yuǎn)是第一位的。劉胡蘭——這個年僅15歲,在鍘刀面前視死如歸的小姑娘;趙一曼——這個經(jīng)歷了幾十種酷刑,都沒有向敵人透露一點情報的巾幗英雄;陳延年——這個犧牲時年僅29歲,不愿意向敵人跪下,站著從容就義的錚錚鐵骨……他們用行動真正詮釋了什么叫作對黨忠誠。我們黨是依靠人民打下來的江山,為人民謀幸福始終是我們黨永恒不變的價值追求。無論什么時候,我們黨都要把人民放在心中的至高位置,不負(fù)人民的重托。
什么是信仰?為什么要有信仰?信仰,它代表著目標(biāo),代表著方向,更代表著光明,能夠讓人、讓組織凝聚起無窮的力量。早在1931年,學(xué)者朱啟鈐就曾拿北洋軍閥、國民黨和共產(chǎn)黨做過比較,最終,他得出了這樣的一個預(yù)測和判斷:中國共產(chǎn)黨將為未來中國之雄爾,將帶領(lǐng)中國走向富強和光明。事實也證明了他的觀點,具有堅定共產(chǎn)主義信仰的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了民族解放,并不斷走向民族復(fù)興。但是,我們也要認(rèn)識到,共產(chǎn)主義信仰并不是一勞永逸、一蹴而就的。我們常說,“不忘初心,方得始終”,但其實后面還有一句話,叫作“初心易得,始終難守”。那么,到底該如何堅定政治信仰呢?這就要求我們學(xué)會用馬克思主義理論來武裝自己。領(lǐng)導(dǎo)干部要想堅定政治信仰,就必須要用馬克思主義的理論來武裝自己,要持之以恒地抓好理論學(xué)習(xí)。同時,還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史,了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走過的艱難歷程,真正做到知信行統(tǒng)一,以堅定的理論來夯實我們的政治定力和政治品格。
保持清正廉潔,就是要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到戒貪止欲、克己奉公,學(xué)會正確地面對錢財、名利。在《大學(xué)》當(dāng)中有一句重要的教誨:“貨悖而入者,亦悖而出。”意思是說如果財富是以一種不好的方式獲得的,那么它也一定會以一種不好的方式敗散。其實,對于錢財名利的追求,大都源于我們的欲望。人的欲望是與生俱來的,但是我們也要認(rèn)識到,對物質(zhì)利益的追求必須始終堅持手段的正當(dāng)和追求的適度。古人云:“以利相交,利盡則散;以勢相交,勢去則傾;以權(quán)相交,權(quán)失則棄?!边@句話告訴我們,唯有以心相交,淡泊明志,才有能成為真正的朋友。很多落馬的腐敗分子在墮落腐化的過程中,都會有一些“鐵老板”或者“好哥們兒”在背后推波助瀾。他們會以朋友的名義與那些腐敗分子互相稱乎,不知不覺中讓很多官員被所謂的“友情”“朋友義氣”所綁架,繼而走上了一條不歸之路。其實,不管是“鐵老板”還是“好哥們兒”,當(dāng)他們只是想利用你手中的權(quán)力去牟取私利時,那他們就根本沒有把你當(dāng)作真正的朋友。古語云:“貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天?!弊鳛樾聲r代的一名黨員干部,我們一定要時刻保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),抵制奢華,知足常樂,淡泊名利,時刻牢記克己奉公,多做貢獻(xiàn),遠(yuǎn)離低俗。
人民立場是我們黨的根本立場,也是偉大建黨精神的應(yīng)有之義。中國共產(chǎn)黨如果脫離了人民群眾,就像魚兒離開了水一樣,注定無法得到生存和發(fā)展的空間。無論何時何地,我們黨都應(yīng)該恪守為民情懷,在為人民服務(wù)中踐行黨的宗旨。當(dāng)前,在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上,我們想要弘揚偉大建黨精神,就必須要時時刻刻以人民利益為重,將民心作為最大的政治。要想獲得人民群眾的信任和滿意,不僅體現(xiàn)在生死攸關(guān)的大事上,還應(yīng)該在細(xì)節(jié)處著眼,讓人民群眾真正產(chǎn)生獲得感和被尊重感。例如:很多地區(qū)的辦事窗口設(shè)置得很低,被稱為“蹲式窗口”,人民群眾站也不是,坐也沒處坐;還有一些地區(qū)的單位門口設(shè)置了兩米多高的意見箱,網(wǎng)友們調(diào)侃,這恐怕只有姚明才能夠得著。不管是“低人一等”的蹲式窗口,還是“高人一頭”的意見箱,透過這些現(xiàn)象,能夠讓人民群眾感受到的是權(quán)力的傲慢。這些現(xiàn)象看上去是服務(wù)水平的問題,但歸根結(jié)底還是服務(wù)意識的問題,這說明少數(shù)黨員干部的為人民服務(wù)的意識尚顯欠缺。類似事件曝光之后,涉事部門雖然都紛紛表態(tài)要進行整改,拆除圍擋、增加座椅,盡可能地方便為群眾辦事,但是在筆者看來,這種在物理上有形的蹲式窗口確實要改,而且改起來很容易,但是更為重要的是,政府部門中少數(shù)黨員干部思維里的這種“蹲式窗口”更要改。因為,全心全意為人民服務(wù)不是一句簡單的口號,更不是簡單的形式,而是必須要落實到為人民服務(wù)的每一個細(xì)節(jié)中。當(dāng)前,全黨上下正在開展黨史學(xué)習(xí)教育,全體黨員干部都要在實際工作當(dāng)中,不斷強化宗旨意識,永葆為民情懷。