基于課程思政背景下高校武術(shù)課程體系構(gòu)建研究

張莉 南昌航空大學(xué)體育學(xué)院

課程思政是思想政治教育的進(jìn)一步升華，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科在教學(xué)過程中要有意識(shí)地整合思想政治教育，在增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的基礎(chǔ)上提升他們的道德情操。作為高校教育體系中不可或缺的一部分，武術(shù)課程教學(xué)也要積極融入課程思政理念，以此增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)。然而就現(xiàn)下高校武術(shù)課程教學(xué)情況來看，課程思政未得到重視，融入效果不理想，有很大的提升空間?；诖耍P者在本文中結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐就以及對(duì)課程思政的理解就如何創(chuàng)新武術(shù)課程教學(xué)模式分享自己在工作中采取的措施與心得體會(huì)。

一、武術(shù)課程教學(xué)中融入思想政治教育的可行性分析

武術(shù)是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是非物質(zhì)遺產(chǎn)資源，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，而思想政治教育具有一定的理論性，這也是很多教師在武術(shù)課程教學(xué)中忽視了對(duì)學(xué)生思想政治教育的原因。實(shí)際上，武術(shù)課程與思想政治教育具有較強(qiáng)的同向性，武術(shù)教育最重要的是武德教育，即“為武之道，以德為本”，武德內(nèi)容中的“忠、孝、智、信、禮、義、仁”等與思想政治教育中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度融合[1]。具體來說，武術(shù)中的武德教育強(qiáng)調(diào)將習(xí)武與熱愛祖國，發(fā)揚(yáng)祖國燦爛文化有機(jī)結(jié)合起來，要求學(xué)習(xí)者維護(hù)中華民族尊嚴(yán)，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的民族自豪感，同時(shí)要求學(xué)習(xí)者有廣闊的心胸，能夠正確使用武術(shù)，不恃強(qiáng)凌弱，不恃武傷人，要做到以禮待人。與此同時(shí)，對(duì)于危害人民利益，危害祖國利益的壞人不能視而不見，要敢說、敢管，疾惡如仇，見義勇為，有需要的時(shí)候應(yīng)積極配合、協(xié)助公安部門有效維護(hù)社會(huì)秩序，盡最大能力去保護(hù)國家與人民的生命、財(cái)產(chǎn)安全。除此之外，要做到不奪利、不盜名，擁有助人為樂的美德，在日常學(xué)習(xí)和生活中尊師重道，尊老愛幼，虛心學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)與著作等，努力學(xué)習(xí)技術(shù)，磨煉出恒、智、勇、慈等堅(jiān)強(qiáng)意志，具備良好的身體素質(zhì)，盡可能地為社會(huì)建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。從中可以看出，武術(shù)課程教學(xué)與思想政治教育有很多相似相同的地方，都旨在培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的毅力、堅(jiān)定的信念、健全的人格，使他們成為勇?lián)褡鍙?fù)興大任、具有為國爭光志向和抱負(fù)的時(shí)代信任[2]。所以，基于課程思政理念進(jìn)行武術(shù)課程教學(xué)具有較強(qiáng)的可行性，也具有一定的迫切性。

二、基于課程思政背景下高校武術(shù)課程體系構(gòu)建路徑

（一）結(jié)合教學(xué)需求深入挖掘武術(shù)課程中思政元素

武術(shù)課程體系中包含了很多思想政治教育元素，教師要善于將它們挖掘出來，善于運(yùn)用社會(huì)核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀生成和發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面的引領(lǐng)作用，并將其融入高校無數(shù)課程教學(xué)中，與課程思政體系相互融合，以此構(gòu)建立體化育人格局。在具體的挖掘過程中，要遵循立德樹人與知識(shí)育人相結(jié)合的原則，實(shí)施全方位育人，要做到武術(shù)教育與思想政治教育同向同行。武德教育是武術(shù)教學(xué)中的重點(diǎn)，它所倡導(dǎo)的“知行合一，形神兼?zhèn)?，?nèi)外兼修，修身養(yǎng)性”等和諧觀念是值得挖掘的思政教育元素，可以將其開發(fā)成教育資源[3]。武德文化的核心是“仁”，倡導(dǎo)“仁”是人際交往的重要原則，倡導(dǎo)和諧、仁愛等觀念，關(guān)注習(xí)武者的處境與命運(yùn)。與此同時(shí)，武德中的“三獎(jiǎng)六懲”中強(qiáng)調(diào)對(duì)于賣國求榮要懲罰，對(duì)于愛國衛(wèi)民要獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可，這符合思政教育中的愛國主義精神。除此之外，“民族自豪感”“愛國”等一直以來是武德突出的思想特征。這些武德內(nèi)容符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。因此，課程思政理念下，高校武術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)技能，還要帶領(lǐng)學(xué)生從精神、思想、行動(dòng)、理論等方面了解并掌握武術(shù)文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生深刻感悟我國傳統(tǒng)武術(shù)精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代主流價(jià)值觀的有序銜接。

（二）基于思政元素的融入設(shè)計(jì)武術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)

課程目標(biāo)發(fā)揮引領(lǐng)、導(dǎo)向作用，課程思政理念下構(gòu)建武術(shù)課程體系，教師應(yīng)基于思政元素的融入去設(shè)計(jì)武術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)，在正確目標(biāo)的引領(lǐng)下制定教學(xué)方案，實(shí)現(xiàn)武術(shù)課程育人任務(wù)與知識(shí)傳授的無縫對(duì)接。武術(shù)課程內(nèi)容分成多個(gè)環(huán)節(jié)，在每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中教師要針對(duì)具體的內(nèi)容設(shè)定目標(biāo)，有效融入思政元素。例如，在武術(shù)發(fā)展概論的教學(xué)中，主要內(nèi)容是講述武術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、特點(diǎn)以及作用，教師可以將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：1.培養(yǎng)學(xué)生健康的意識(shí)；2.使學(xué)生深入理解中國傳統(tǒng)文化，主動(dòng)傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化；3.了解武術(shù)的由來，培養(yǎng)學(xué)生愛國情操，增強(qiáng)他們的民族自豪感[5]。又如，在武術(shù)基本功教學(xué)中，主要內(nèi)容是基本禮儀、手型、手法、步法等，教師可以將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：1.使學(xué)生掌握禮儀、手法、步法等，樹立認(rèn)真的工作態(tài)度；2.培養(yǎng)學(xué)生禮貌、謙遜的處世態(tài)度；3.培育學(xué)生友善對(duì)人的良好品質(zhì)。再則，在武術(shù)套路教學(xué)環(huán)節(jié)，主要內(nèi)容是24式太極拳、初級(jí)長拳等，教師可以將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：1.使學(xué)生掌握長拳、太極拳等動(dòng)作技巧，養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣；2.尊師重道，尊老愛幼，虛心學(xué)習(xí)前人與長輩的經(jīng)驗(yàn)與著作，努力學(xué)習(xí)技術(shù)，認(rèn)真鉆研，磨煉出恒、智、勇、慈的堅(jiān)強(qiáng)意志；3.培養(yǎng)工作敬業(yè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在科學(xué)的課程教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)下，通過構(gòu)建以育人為導(dǎo)向的武術(shù)課程體系，能夠促進(jìn)育人目標(biāo)與武術(shù)教學(xué)的雙向融合。

（三）在武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容中有效拓展思政教育內(nèi)容

武術(shù)是一門蘊(yùn)含著豐富思政教育資源的課程，在課程思政理念下，高校教師要深入、努力挖掘，從廣度、深度拓展思政內(nèi)容，使思政教育效果實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。課程思政強(qiáng)調(diào)在各學(xué)科教育教學(xué)中融入思想政治教育元素，旨在建立文化自信。正如習(xí)近平總書記所說，文化是民族、國家的靈魂，如果沒有繁榮昌盛的文化，沒有高度的文化自信，也就沒有中華民族偉大復(fù)興。技擊是武術(shù)的本質(zhì)，而武術(shù)文化不僅包括了武術(shù)技能，它是武術(shù)與傳統(tǒng)倫理道德、美學(xué)、宗教、軍事思想、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)思想等傳統(tǒng)文化的深度融合，博大精深[6]。武術(shù)文化中蘊(yùn)含的厚德載物、自強(qiáng)不息的精神以及陰陽辯證、天人合一的哲學(xué)思想都是思想政治教育資源。在課程思政理念下，教師要有意識(shí)地去挖掘這些資源，以此豐富教育內(nèi)容，在提升學(xué)生武術(shù)水平的基礎(chǔ)上提升他們的思想水平。例如，在武術(shù)體驗(yàn)中，教師可以結(jié)合太極拳、個(gè)人長拳、雙人搏擊體驗(yàn)等教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，培養(yǎng)他們的大局意識(shí)、敬業(yè)精神、核心意識(shí)等，以此增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。與此同時(shí)，在教學(xué)過程中弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、不怕困難的體育精神，使學(xué)生形成正義、忠誠、仁愛、自強(qiáng)、自信等高尚品德。又如，武術(shù)需要學(xué)生有強(qiáng)健的體格，所以教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身體機(jī)能的訓(xùn)練，包括速度、耐力、力量、靈敏等素質(zhì)練習(xí)，以此磨煉他們刻苦、自強(qiáng)、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)其認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，培養(yǎng)他們誠信、敬業(yè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。在豐富教育內(nèi)容的加持下，學(xué)生不僅武術(shù)技能越來越強(qiáng)，價(jià)值觀與思想觀也獲得顯著提升。

（四）通過創(chuàng)新武術(shù)課程教學(xué)方式提升學(xué)生認(rèn)知水平

課程思政理念下，在高校武術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要摒棄傳統(tǒng)的“講解-接受”式教學(xué)法，要堅(jiān)持“德育引領(lǐng)”與“專業(yè)知識(shí)”的無縫對(duì)接的原則創(chuàng)新教學(xué)手段，同時(shí)還要盡可能地做到寓教于樂，靈活運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)等方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)課程的興趣以及體驗(yàn)感。例如，教師可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，先遵循組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的原則合理劃分小組，讓每個(gè)小組的學(xué)生相互交流、討論，共同學(xué)習(xí)或者完成某個(gè)任務(wù)。這樣的教育方式既可以顯著提升學(xué)生的武術(shù)技能水平，還能培養(yǎng)他們的分享意識(shí)、合作精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。又如，教師可以采取以賽代練教學(xué)法，顧名思義，直接以比賽的形式代替機(jī)械的動(dòng)作訓(xùn)練，高校學(xué)生有好勝心理，這樣的教育方式可以顯著提升他們的參與積極性、學(xué)習(xí)主動(dòng)性，更重要的是，這種教育方式不僅可以顯著增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能還能增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)、集體榮譽(yù)感等，從而實(shí)現(xiàn)“德育引領(lǐng)”與“專業(yè)知識(shí)”的無縫對(duì)接。除此之外，在當(dāng)前這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師還可以利用微課指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在教學(xué)平臺(tái)上上傳各種案例，甚至還可以上傳一些武術(shù)比賽的視頻等，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，同時(shí)讓他們深刻領(lǐng)略武術(shù)文化的魅力，有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

三、結(jié)論

綜上所述，高校武術(shù)課程教學(xué)在課程思政背景下要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主線，以立德樹人為育人根本，結(jié)合教學(xué)需求深入挖掘武術(shù)課程中的思政元素，并且基于思政元素的融入設(shè)計(jì)武術(shù)課程教學(xué)目標(biāo)，有效拓展思政教育內(nèi)容，此外還要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況創(chuàng)新武術(shù)課程教育方式，形成思想政治教育與武術(shù)課程教學(xué)同向同行的育人局面，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。