贛南客家民俗體育文化歷史源流研究

張結(jié)見(jiàn) 贛南師范大學(xué)科技學(xué)院體育系 廖倩 江西應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院

一、問(wèn)題的提出

眾所周知，民俗體育文化作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。它的發(fā)展歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，是我國(guó)民族精神、民族情感、民族氣質(zhì)、民族凝聚力的重要表征和體現(xiàn)，具有強(qiáng)大的價(jià)值和功能。但是，在歷史的變遷，社會(huì)的變革的影響下，在充分發(fā)揮其價(jià)值的同時(shí)，其發(fā)展過(guò)程中也面臨著較大的困境，尤其是隨著社會(huì)的商業(yè)化的加劇、市場(chǎng)化的不斷發(fā)展、工作的效能化的提高、生活的便捷化的提升等，這方面表現(xiàn)的更為明顯。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)逐漸退出歷史的舞臺(tái)，淡出人們的視野之中了。

民俗體育文化形式多樣，內(nèi)容豐富，贛南客家民俗體育文化是贛南地區(qū)人們特有的一種民族民俗文化，其在歷史的發(fā)展過(guò)程中始終堅(jiān)持自己的理念，不斷的吸收外來(lái)文化，形成了獨(dú)具特色的文化體系，具有豐富的精神內(nèi)涵，是彌足珍貴的民族傳統(tǒng)文化。然而，在面對(duì)當(dāng)前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失的現(xiàn)狀下，對(duì)贛南客家民俗體育文化的歷史源流進(jìn)行梳理研究，有利于正確認(rèn)識(shí)贛南客家民俗體育文化。同時(shí)，對(duì)加強(qiáng)贛南客家民俗體育文化的傳承與保護(hù)來(lái)說(shuō)，也有著舉足輕重的意義。

二、贛南客家民俗體育文化的歷史源流

（一）贛南客家民俗體育文化的起源

要探究贛南客家民俗體育文化的起源，首先就必須對(duì)客家、客家文化及客家民俗體育文化等內(nèi)容有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和了解。何為客家？何為客家文化？客家民俗體育文化又是如何產(chǎn)生與發(fā)展的？只有了解了這些內(nèi)容，才可以為我們更好的了解和把握贛南客家民俗體育文化的歷史源流奠定相關(guān)的理論基礎(chǔ)。

所謂客家，就是指針對(duì)原土著居民而言，那些為了逃避戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等從異地他鄉(xiāng)遷徙而來(lái)定居下來(lái)的族群，他們是特定時(shí)代背景下歷史變遷和社會(huì)變革的產(chǎn)物。相關(guān)研究表明，在西晉永嘉之亂之后，大量北方中原漢民南下遷徙，而后定居南方，成為早期的客家先民。因此，客家植根中原，母系于中原。此外，從民族特性上也可以看出，客家系漢族民系，是一個(gè)具有顯著地域特征和廣泛影響的民系之一。

文化是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有，傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。它涵括智慧群族從過(guò)去到未來(lái)的歷史，是群族在自然的基礎(chǔ)上一切活動(dòng)的內(nèi)容，是群族所有物質(zhì)表象與精神內(nèi)在的整體。在人類社會(huì)歷史進(jìn)程中，文化是人類社會(huì)一種特殊的精神活動(dòng)，它是人類社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，包含了物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。所謂客家文化，則是指客家先民南遷時(shí)所保留的中原文化及南遷過(guò)程中不斷吸收外來(lái)文化融合發(fā)展而成的文化，它包括客家人生產(chǎn)、生活過(guò)程的各個(gè)方面，是客家人在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)造的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的總和。

在了解了客家及客家文化之后，我們可以更好的認(rèn)識(shí)和了解客家民俗體育文化?？图颐袼左w育文化，它從屬于客家文化，是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化。它的形成與生產(chǎn)勞動(dòng)密切相關(guān)，是客家先民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中逐漸衍生而來(lái)的。然而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)又是以人的身體活動(dòng)為基礎(chǔ)的（包括走、跑、跳、投擲、攀爬等），所以，客家民俗體育文化起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。另外，客家民俗體育文化的形成除了與生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)外，還與古代軍事操練活動(dòng)有關(guān)。據(jù)了解，在古代，軍隊(duì)為了更好的獲得勝利，都會(huì)進(jìn)行一些騎馬、射箭、技擊、摔跤、拳擊等軍事技能練習(xí)，在軍事操練的過(guò)程中逐漸形成了一種名為武舞的民俗體育文化表演形式，這也是客家民俗體育文化起源的又一個(gè)重要方面。同時(shí)，在每年的節(jié)日慶典上，客家先民都會(huì)舉辦一些獨(dú)具特色的民俗體育活動(dòng)，而活動(dòng)中都會(huì)進(jìn)行一些特殊的舞蹈和身體表演儀式，這也是客家民俗體育文化的起源之一。

贛南客家民俗體育文化，它是客家民俗體育文化的重要組成部分，對(duì)它而言，早期的贛南客家民俗體育文化就是中原漢民本身的民俗體育文化。因此，在探究贛南客家民俗體育文化的起源時(shí)，我們可以追溯到客家民俗體育文化的起源，它形成的基礎(chǔ)和過(guò)程也是客家民俗體育文化形成的基礎(chǔ)和過(guò)程。

（二）贛南客家民俗體育文化的形成

隨著歷史的變遷、社會(huì)的變革，客家先民因逃避戰(zhàn)亂和民族分裂，大量南下遷移進(jìn)入贛、閩、粵交界地區(qū)，致使原著居民的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。在進(jìn)入贛、閩、粵交界地區(qū)后，他們開(kāi)始與原著居民發(fā)生交往和接觸，在不斷的交往和接觸的過(guò)程中，慢慢的出現(xiàn)了民族之間的文化融合，甚至是血緣的融合，一些民俗體育活動(dòng)也發(fā)生了初步的融合，一些典型的客家民俗體育活動(dòng)也因此而形成?？图蚁让衲线w定居后，他們與原著居民之間相互學(xué)習(xí)、相互適應(yīng)，民族之間的文化發(fā)生了接近性的傳播與滲透，逐漸形成了一種以中原文化為主體的多元化的客家民俗體育文化。因此，贛南客家民俗體育文化的內(nèi)容是多元的，是一種多元化的融合文化，是一定歷史條件下多元文化相結(jié)合的產(chǎn)物。為此，我們?cè)谔接?、分析贛南客家民俗體育文化形成的過(guò)程中就不得不綜合中原漢民本身的民俗體育文化及贛南原著居民的民俗體育文化兩方面來(lái)考量，只有這樣，我們才能更好的把握和理解贛南客家民俗體育文化的形成過(guò)程。

（三）贛南客家民俗體育文化的發(fā)展

從贛南客家民俗體育文化的起源、形成過(guò)程可得知，贛南客家民俗體育文化是客家族群生產(chǎn)、生活等集體智慧的結(jié)晶，是他們生存智慧、價(jià)值觀念及生活方式的集中體現(xiàn)，是十分珍貴的文化遺產(chǎn)。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，贛南客家民俗體育文化在發(fā)展的過(guò)程中也面臨著一定的危機(jī)，尤其是以?shī)W林匹克文化為中心的西方體育文化全球化的影響，給我國(guó)的民俗體育文化帶來(lái)了前所未有的沖擊，使我國(guó)民俗體育文化的歷史地位正一步步的減弱。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方體育文化，贛南客家民俗體育文化如何在多元文化激烈競(jìng)爭(zhēng)的狀況下獲得更好的發(fā)展，是我們面臨的一項(xiàng)重大的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

近代以來(lái)，贛南客家民俗體育文化正積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，對(duì)其進(jìn)行挖掘、整理、開(kāi)發(fā)、利用及創(chuàng)新，有利于贛南客家民俗體育文化更好的傳承與發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步、科技的不斷創(chuàng)新，贛南客家民俗體育文化將會(huì)得到進(jìn)一步的挖掘和整理、開(kāi)發(fā)和利用，其所擁有的精神和內(nèi)涵也將越來(lái)越豐富，其所蘊(yùn)含的功能也將越來(lái)越多，其所具備的價(jià)值也將越來(lái)越大。

三、贛南客家民俗體育文化的傳承與保護(hù)

贛南客家民俗體育文化植根于中原漢民的本土文化，是中原漢民本土文化的繼承和發(fā)展。其在發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)不斷的吸收、融合原住民的文化特征，逐漸形成了自身獨(dú)具特色的文化體系，是一種多元化的新質(zhì)文化，具有鮮明的個(gè)性特征。然而在面對(duì)世界文化全球化的局面，這種新質(zhì)文化就顯得極為珍貴。因此，如何更好的使其得到傳承與保護(hù)，將成為我們面臨的重大課題。

（一）提高贛南客家民俗體育文化的保護(hù)意識(shí)

思想決定行動(dòng)，要做好贛南客家民俗體育文化的傳承與保護(hù)，地方政府要高度重視，要從保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的角度，提高戰(zhàn)略定位和工作布局，充分認(rèn)識(shí)贛南客家民俗體育文化傳承與保護(hù)的重要性，要以高度的責(zé)任感和使命感，把贛南客家民俗體育文化的傳承與保護(hù)工作真正落到實(shí)處，要納入地方文化發(fā)展的規(guī)劃和行動(dòng)中。此外，也要提高贛南客家人民對(duì)客家文化的認(rèn)識(shí)，改變他們陳舊的傳統(tǒng)觀念，努力培養(yǎng)他們對(duì)文化傳承與保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)，積極參與到客家文化的傳承與保護(hù)中來(lái)，共同謀劃贛南客家民俗體育文化的發(fā)展之路。

（二）建立、健全贛南客家民俗體育文化保護(hù)措施

民俗體育文化的傳承與保護(hù)不能只是口頭上的一句空口號(hào)，必須建立、健全與之相適應(yīng)的配套保護(hù)措施。要因地制宜，充分發(fā)揮地域特征，挖掘、整理、開(kāi)發(fā)、利用相結(jié)合，努力建設(shè)具有地方特色的多元化的民俗體育項(xiàng)目。要充分利用各類民俗體育文化資源，通過(guò)民俗傳統(tǒng)節(jié)日、民俗旅游等方式使其廣泛傳播，從而使民俗體育文化深入人心。建立、健全贛南客家民俗體育文化保護(hù)措施能夠?yàn)榭图颐袼左w育文化的傳承與保護(hù)提供有效的制度保障，地方政府應(yīng)積極謀劃，拓展思路，不斷創(chuàng)新發(fā)展，努力探索出符合贛南客家民俗體育文化特征的有效保護(hù)措施。

（三）構(gòu)建贛南客家民俗體育文化長(zhǎng)效動(dòng)態(tài)保護(hù)機(jī)制

贛南客家民俗體育文化從屬于客家文化，有著悠久的發(fā)展歷史，而客家文化又作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化軟實(shí)力的重要資源，是提升民族自信、文化自信的根本保障，具有十分重要的地位和作用。有史以來(lái)，傳統(tǒng)文化的發(fā)展都不是僵固不化的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步而逐漸變化的。我們不能把傳統(tǒng)文化當(dāng)成是歷史的沉淀和積累，而是要讓其更好的面向現(xiàn)代、走向未來(lái)，永葆時(shí)代的先進(jìn)性。因此，我們要有開(kāi)闊的眼光，要能夠站在時(shí)代的前沿，構(gòu)建贛南客家民俗體育文化長(zhǎng)效動(dòng)態(tài)保護(hù)機(jī)制，使贛南客家民俗體育文化真正得到延續(xù)和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界各國(guó)文化也逐漸走向全球化，在經(jīng)濟(jì)、文化大繁榮的時(shí)代，如何抵御外來(lái)文化的影響，使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向世界文化大舞臺(tái)的中央，建立文化自信，這需要我們對(duì)自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個(gè)明確而清晰的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)還需要我們不斷的傳承和發(fā)展，將其發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)贛南客家民俗體育文化的歷史源流進(jìn)行研究，有利于我們較好的把握贛南客家民俗體育文化的歷史脈絡(luò)，進(jìn)而更加的有利于贛南客家民俗體育文化的傳承與保護(hù)。