體育強(qiáng)國(guó)背景下武術(shù)騰飛路徑

張秋陽(yáng) 楊祥全

(天津體育學(xué)院體育文化學(xué)院 天津 301617)

武術(shù)是中華民族具有代表性、影響力和想象力的元素和符號(hào)，集中體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值取向和思維方式，承載著中國(guó)人世代積累起來(lái)應(yīng)對(duì)環(huán)境的生命智慧。受疫情的影響，人們對(duì)自身生命健康有了更深刻的認(rèn)識(shí)，武術(shù)得以從一個(gè)防身自衛(wèi)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸ｐB(yǎng)生命的重要手段，而武術(shù)的價(jià)值也逐步被更多的人知曉?！扼w育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》的持續(xù)推進(jìn)與實(shí)施，為武術(shù)發(fā)展提供了新的契機(jī)。以服務(wù)健康中國(guó)為主題、以文化傳承助力民族復(fù)興為重點(diǎn)、以構(gòu)建新型武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)為支柱、以助推武術(shù)國(guó)際化展現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力為使命，實(shí)現(xiàn)武術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮武術(shù)在體育強(qiáng)國(guó)的重要作用并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

1 深度挖掘武術(shù)資源，服務(wù)全民健身戰(zhàn)略

1.1 發(fā)揮各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)職能，創(chuàng)辦特色武術(shù)賽事

武術(shù)協(xié)會(huì)是推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)普及和技術(shù)水平提高，團(tuán)結(jié)武術(shù)工作者和愛(ài)好者，調(diào)動(dòng)一切積極因素，繼承和發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，倡導(dǎo)和普及群眾性武術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的群眾性體育社會(huì)團(tuán)體。武術(shù)協(xié)會(huì)分為中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)、省武術(shù)協(xié)會(huì)、市武術(shù)協(xié)會(huì)、區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)4 個(gè)等級(jí)。發(fā)揮中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主體作用，協(xié)調(diào)各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)履行職能，結(jié)合各地區(qū)自身情況創(chuàng)辦特色武術(shù)賽事，頒發(fā)證書(shū)、獎(jiǎng)杯，授予榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)并錄入中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)員等級(jí)系統(tǒng)。如天津市武術(shù)協(xié)會(huì)“十四五”規(guī)劃（2021—2025）指出，結(jié)合天津優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)辦“津門(mén)武狀元”（套路）系列賽與“津武英雄”（散打）系列賽，先由各區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)組織賽事進(jìn)行角逐各項(xiàng)目前三名，后由天津市武術(shù)協(xié)會(huì)組織進(jìn)行總決賽頒發(fā)證書(shū)、獎(jiǎng)杯，并設(shè)立“武狀元、一級(jí)武士、二級(jí)武士；少年武狀元、一級(jí)武童、二級(jí)武童”等獎(jiǎng)項(xiàng)稱(chēng)號(hào)，形成“市、區(qū)、街”三級(jí)競(jìng)賽體系。相較于傳統(tǒng)競(jìng)賽模式，創(chuàng)辦特色武術(shù)賽事更有利于豐富競(jìng)賽內(nèi)容，為武術(shù)普及打下良好的基礎(chǔ)。在中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)相互配合打造“省、市、區(qū)”三級(jí)競(jìng)賽體系，提升各地區(qū)武術(shù)賽事知名度，為武術(shù)發(fā)展打造新型模式。

1.2 從群眾中來(lái)到群眾中去，豐富群眾武術(shù)活動(dòng)

眾所周知，武術(shù)具備兩個(gè)核心的價(jià)值。一個(gè)是技擊性，是古人為能在社會(huì)動(dòng)亂和殘酷軍事斗爭(zhēng)中存活下來(lái)所必須具備的保存生命技能。另一個(gè)是健身性，是古人將武術(shù)與中醫(yī)結(jié)合，通過(guò)肢體動(dòng)作以此來(lái)達(dá)到強(qiáng)身健體和預(yù)防疾病的作用。由此可見(jiàn)，武術(shù)與人是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，武術(shù)由人所創(chuàng)造又反作用于人提供所需要保存生命與保養(yǎng)生命的效果。毋庸置疑，武術(shù)所被創(chuàng)造的本意就是為群眾服務(wù)，而武術(shù)的效果也應(yīng)該由群眾來(lái)發(fā)表意見(jiàn)。因此，武術(shù)活動(dòng)要以人民群眾日益增長(zhǎng)的健身需要為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)不同的運(yùn)動(dòng)方式和表現(xiàn)形式組織豐富多彩的武術(shù)活動(dòng)，使廣大人民群眾參與其中，并根據(jù)群眾自身的情況，選擇具有不同的功能功效與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的武術(shù)活動(dòng)，不斷提高武術(shù)健身的知曉度。廣泛組織各區(qū)、各街道、各社區(qū)進(jìn)行各類(lèi)武術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的武術(shù)氛圍，并由各轄區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)或相關(guān)單位舉辦武術(shù)賽事，通過(guò)賽事帶動(dòng)全民武術(shù)健身高潮。

1.3 定期組織武術(shù)志愿活動(dòng)，提高武術(shù)健身意識(shí)

武術(shù)健身具有一定的技術(shù)性要求，武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)的合理性對(duì)其健身功能的發(fā)揮具有十分重要的影響，科學(xué)的武術(shù)健身指導(dǎo)十分重要［1］。因此，各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)和各地區(qū)具備武術(shù)專(zhuān)業(yè)的高校積極組織武術(shù)健身志愿者參與活動(dòng)，定期進(jìn)入本地社區(qū)、學(xué)校、街道等活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行培訓(xùn)教學(xué)，構(gòu)建完善的武術(shù)健身志愿機(jī)制，以更好地發(fā)揮武術(shù)的健身價(jià)值，并營(yíng)造一個(gè)良好的武術(shù)健身學(xué)習(xí)氛圍。另外，進(jìn)一步強(qiáng)化武術(shù)健身宣傳，利用媒體、報(bào)紙、廣告等方式加深大眾對(duì)武術(shù)健身緩解疲勞、預(yù)防疾病、增強(qiáng)體質(zhì)等作用的認(rèn)知，從而增加大眾對(duì)武術(shù)健身的興趣，將被動(dòng)健身轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)健身，并為大眾樹(shù)立“武術(shù)健身，每天鍛煉一小時(shí)”新觀(guān)念，成為大眾每日生活的重要部分。

2 完善競(jìng)技武術(shù)發(fā)展模式，提升國(guó)家競(jìng)技體育綜合實(shí)力

2.1 建立“校園、社會(huì)、國(guó)家”三位一體武術(shù)管理模式

政府支持是各產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要政策保障，任何行業(yè)的發(fā)展都是在國(guó)家政策體制的保障下進(jìn)行的［2］。因此，完善國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)員選材機(jī)制，堅(jiān)持開(kāi)放性管理。推進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園并開(kāi)展校園武術(shù)聯(lián)賽制度，選拔校園武術(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入各地區(qū)武術(shù)運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部參加市級(jí)聯(lián)賽或市級(jí)錦標(biāo)賽，由各俱樂(lè)部向國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理部門(mén)推薦進(jìn)入國(guó)家武術(shù)隊(duì)訓(xùn)練并參加國(guó)際性比賽。形成“校園、社會(huì)、國(guó)家”三位一體金字塔模式，建立各級(jí)、各地公開(kāi)性國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)員選拔制度，充分發(fā)揮校園、社會(huì)等基層群眾參與競(jìng)技體育的積極性。

2.2 改革競(jìng)技武術(shù)內(nèi)涵，創(chuàng)建新型武術(shù)內(nèi)容

近年來(lái)，國(guó)家在各項(xiàng)管理政策中明確了武術(shù)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和地位，并在每年的競(jìng)技比賽、健身活動(dòng)、海峽兩岸交流、國(guó)際交往中都伴隨著武術(shù)的身影。但是，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)同體操一樣，不斷在追求高、難、美的道路上馳騁，各級(jí)武術(shù)比賽運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)地上蹦、跳、翻成為了當(dāng)下評(píng)判技術(shù)水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)代人對(duì)武術(shù)的印象更是套路表演，再也不是蘊(yùn)含攻防技擊的格斗技能。因此，對(duì)于競(jìng)技武術(shù)內(nèi)容的改革是勢(shì)在必行的，現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)必須要滿(mǎn)足大眾的需求，重拾武術(shù)攻防技擊特色，將社會(huì)自發(fā)組織的傳統(tǒng)武術(shù)比賽與現(xiàn)代競(jìng)技比賽相結(jié)合，重點(diǎn)突出中華民族應(yīng)對(duì)自然環(huán)境所產(chǎn)生的生命智慧、生命技巧和生活修養(yǎng)，這樣，既能提高國(guó)民身體素質(zhì)，也能通過(guò)武術(shù)文化和武德弘揚(yáng)，對(duì)于和諧社會(huì)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到重要的促進(jìn)作用［3］。而這也是當(dāng)下大眾與學(xué)者對(duì)于競(jìng)技武術(shù)未來(lái)發(fā)展的新定位。

2.3 大力發(fā)展武術(shù)推廣，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)武術(shù)競(jìng)賽平臺(tái)

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，智能手機(jī)等移動(dòng)終端已經(jīng)普及，據(jù)艾媒網(wǎng)發(fā)布的數(shù)據(jù)，2019年我國(guó)手機(jī)用戶(hù)已經(jīng)突破10億。傳播渠道作為傳播的重要因素，決定了武術(shù)傳播的速度和范圍，影響著傳播的內(nèi)容和傾向性。在這一大趨勢(shì)下，競(jìng)技武術(shù)需要抓住機(jī)遇，利用傳統(tǒng)媒體與新媒體的廣泛性，促進(jìn)武術(shù)快速傳播，重塑武術(shù)知名度。同時(shí)，近幾年由于相關(guān)媒體的炒作導(dǎo)致“武術(shù)大師”層出不窮，這不僅損害了武術(shù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也歪曲了大眾對(duì)武術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向。因此，必須加快步伐組織相關(guān)部門(mén)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)武術(shù)競(jìng)賽平臺(tái)，還武術(shù)一個(gè)公平、公正、公開(kāi)的競(jìng)賽環(huán)境。

3 重構(gòu)武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，提升國(guó)民健康消費(fèi)

3.1 探索武術(shù)新型產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)武術(shù)品牌效應(yīng)

近年來(lái)，歐美等國(guó)家的體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱型產(chǎn)業(yè)。而我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)作為提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的新興產(chǎn)業(yè)具有非常樂(lè)觀(guān)的發(fā)展性和可塑性潛力。2019 年，《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》指出“充分發(fā)揮市場(chǎng)主體的創(chuàng)新作用，大力培育武術(shù)產(chǎn)業(yè)新技術(shù)、新模式、新平臺(tái)……實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”［4］。隨著供給側(cè)改革的不斷深入，國(guó)家“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)和健康中國(guó)戰(zhàn)略的逐步實(shí)施，武術(shù)運(yùn)動(dòng)消費(fèi)需求日益增長(zhǎng)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)日漸成熟，武術(shù)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了重大發(fā)展機(jī)遇［5］，不同行業(yè)之間融合互補(bǔ)發(fā)展的勢(shì)頭越來(lái)越盛。就武術(shù)產(chǎn)業(yè)而言，與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合共同開(kāi)發(fā)新技術(shù)、研究新模式、創(chuàng)造新平臺(tái)的方式是重中之重，對(duì)于武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重大作用。例如，創(chuàng)辦“武術(shù)+動(dòng)漫”產(chǎn)業(yè)園區(qū)，通過(guò)將武術(shù)歷史、動(dòng)作編纂為中國(guó)風(fēng)系列短視頻、動(dòng)畫(huà)片等，或者設(shè)計(jì)動(dòng)漫游戲并利用現(xiàn)代科技VR技術(shù)增強(qiáng)用戶(hù)體驗(yàn)。這既可以作為當(dāng)?shù)靥厣糜位蚓W(wǎng)紅打卡地點(diǎn)，也可以推動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建武術(shù)動(dòng)漫品牌效應(yīng)。另外，加強(qiáng)武術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，告別傳統(tǒng)武術(shù)用品的單一性。通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與大眾日常生活中的必需品結(jié)合的具有武術(shù)色彩的創(chuàng)意產(chǎn)品，如帶有武術(shù)圖案的文具盒、書(shū)包、服裝、背包等特色產(chǎn)品，圍繞“武術(shù)+生活”作為開(kāi)發(fā)理念，不僅可以提高武術(shù)在大眾的普及性，也對(duì)武術(shù)與其他產(chǎn)業(yè)相融合具有積極作用。

3.2 創(chuàng)新武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)辦綜合商業(yè)平臺(tái)

現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展，不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，也時(shí)刻影響著人們的衣、食、住、行各方面的變化。因此，要著力打造武術(shù)產(chǎn)業(yè)信息化發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，開(kāi)發(fā)武術(shù)產(chǎn)業(yè)新模式。2020 年，《體育總局武術(shù)中心貫徹落實(shí)〈體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要〉實(shí)施方案》中提出：加快發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)、提升武術(shù)產(chǎn)業(yè)能級(jí)［6］。而武術(shù)產(chǎn)業(yè)應(yīng)以“互聯(lián)網(wǎng)+武術(shù)”為重點(diǎn)研究項(xiàng)目，充分利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算機(jī)等新技術(shù)，構(gòu)建“智慧武術(shù)”服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)武術(shù)賽事、武術(shù)商城、武術(shù)培訓(xùn)、武術(shù)動(dòng)漫、武術(shù)歷史、健身休閑等資源的科學(xué)整合［7］。同時(shí)，對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)群體進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，有利于針對(duì)大眾需求進(jìn)行武術(shù)的推廣和發(fā)展。鼓勵(lì)武術(shù)俱樂(lè)部和武術(shù)運(yùn)動(dòng)組織群體入駐“智慧武術(shù)平臺(tái)”，對(duì)各武術(shù)企業(yè)、武術(shù)組織、武術(shù)團(tuán)體進(jìn)行整合并為其推廣線(xiàn)上、線(xiàn)下教學(xué)培訓(xùn)服務(wù)平臺(tái)，提高武術(shù)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)水平。最后，完善“智慧武術(shù)”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理制度，成立審核檢驗(yàn)和篩選檢測(cè)部門(mén)，對(duì)武術(shù)進(jìn)行低質(zhì)量、虛假宣傳、惡意詆毀的，給予懲罰，促進(jìn)各武術(shù)組織、武術(shù)企業(yè)、武術(shù)俱樂(lè)部承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

3.3 推進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)多元融合，豐富武術(shù)服務(wù)供給

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)與重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)不盡相同，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，往往將對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定作用的產(chǎn)業(yè)稱(chēng)為“主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”［8］。因此，武術(shù)要根據(jù)不同項(xiàng)目本體價(jià)值的不同來(lái)選擇依附重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，以此來(lái)帶動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展。如太極拳、八段錦、五禽戲等養(yǎng)生功法具有強(qiáng)身健體、延緩衰老的效果，可選擇與醫(yī)療康復(fù)產(chǎn)業(yè)、人身保險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)產(chǎn)業(yè)等進(jìn)行融合發(fā)展。擒拿術(shù)、武術(shù)散打等具有實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗、逮捕罪犯的效果，可以與安保產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展。深度挖掘武術(shù)的本體價(jià)值，推進(jìn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)多元化融合，以此來(lái)帶動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。另外，武術(shù)產(chǎn)業(yè)還可涉及酒店、超市、表演等行業(yè)領(lǐng)域。前提是必須具備一個(gè)品牌形象的引導(dǎo)力，但品牌自身是不具備任何意義的，它只是一個(gè)符號(hào)，正是因?yàn)槲湫g(shù)商業(yè)對(duì)品牌進(jìn)行推廣、宣傳，通過(guò)一系列的活動(dòng)、公益事業(yè)，給品牌融入了各種各樣的意義與文化，使消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感。因此，在為武術(shù)創(chuàng)造多方面發(fā)展的同時(shí)，要注重為其品牌引導(dǎo)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益，只有這樣，創(chuàng)辦具有武術(shù)特色的餐廳、酒店、超市等相關(guān)行業(yè)才能取得更高的經(jīng)濟(jì)效益。

4 推動(dòng)武術(shù)文化發(fā)展，弘揚(yáng)中華武術(shù)精神

4.1 推進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園，大力開(kāi)展武術(shù)教育

要建設(shè)真正的體育強(qiáng)國(guó)，就要在體育教育的領(lǐng)域里用心耕耘，充分發(fā)揮體育文化的和諧力與凝聚力，服務(wù)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的，這正是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的要義［9］。少年的教育代表著中國(guó)未來(lái)的強(qiáng)大，就如朗朗上口的“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)；少年弱，則中國(guó)弱”一般。武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，不僅具備明顯的攻防技擊性，同時(shí)還潛移默化地影響著學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。武術(shù)進(jìn)校園主要具備三層次作用。首先，以武育人，培養(yǎng)學(xué)生“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)主義精神、“自強(qiáng)不息、不屈不撓”的民族精神和“舍己為人、頂天立地”的高尚道德品質(zhì)。其次，以武練人，通過(guò)演練達(dá)到增強(qiáng)身體素質(zhì)、提高注意力、促進(jìn)血液循環(huán)等作用。最后，以武勵(lì)人，通過(guò)武術(shù)磨煉和激勵(lì)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、不懼困難、吃苦耐勞的意志品質(zhì)。因此，不僅要將武術(shù)融入校園，大力開(kāi)展校園武術(shù)文化建設(shè)，還要?jiǎng)?chuàng)辦校園武術(shù)社團(tuán)、武術(shù)校隊(duì)，將武術(shù)作為運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目，為更多學(xué)生提供武術(shù)學(xué)習(xí)和比賽機(jī)會(huì)，從而使武術(shù)文化始終在校園內(nèi)飽含力量。

4.2 挖掘本土武術(shù)文化，重激武術(shù)文化活力

縱觀(guān)歷史發(fā)展，我國(guó)擁有十分遼闊的疆域，高山大河將其分為若干個(gè)地域。在古代，由于交通不發(fā)達(dá)且戰(zhàn)亂頻繁，人們?yōu)楸４嫔鼊?chuàng)編了各種各樣的拳種、器械等攻防技法，并在歷史的長(zhǎng)河中與自然環(huán)境、政治制度、文化特性融合在了一起。這也就造成了我國(guó)各地域都有著自己特點(diǎn)的武術(shù)文化。目前，全國(guó)武術(shù)發(fā)展缺乏一個(gè)統(tǒng)一、完整的練習(xí)和評(píng)價(jià)體系。各地區(qū)應(yīng)按照“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行本土武術(shù)挖掘，并將其列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。另外，本土武術(shù)與當(dāng)?shù)匚幕悠鹾希菀妆划?dāng)?shù)厝嗣袼邮埽瑥亩贡就廖湫g(shù)強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的價(jià)值重?zé)ɑ盍Γ沧屧絹?lái)越多的人自覺(jué)傳承武術(shù)優(yōu)秀文化。

4.3 發(fā)揮武術(shù)載體作用，宣揚(yáng)武術(shù)正能量?jī)?nèi)容

當(dāng)前，在全面依法治國(guó)的背景下，提高武術(shù)文化建設(shè)是文化強(qiáng)國(guó)的需要，也是體育領(lǐng)域的首要任務(wù)［10］。武術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，始終在中華傳統(tǒng)文化的熏陶下繼承、創(chuàng)新與發(fā)展。尤其是受“儒、釋、道”的影響最大，諸如入世進(jìn)取，以天下為己任的思想。武術(shù)強(qiáng)調(diào)將國(guó)家、民族的利益高于一切，并樹(shù)立為國(guó)家、為民族不惜犧牲個(gè)人利益或生命的宗旨。習(xí)武者有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是憂(yōu)患意識(shí)，即家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。就是說(shuō)習(xí)武者不僅要關(guān)心自己的衣食住行，還要關(guān)心各種家國(guó)天下之事，不管所處何種環(huán)境、地位，都會(huì)這么做，因?yàn)榱?xí)武者始終把個(gè)人的習(xí)武行為與社會(huì)責(zé)任和義務(wù)聯(lián)系在一起，他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的執(zhí)著跟其身處的位置沒(méi)有任何關(guān)系。因此，尋求武術(shù)與媒體共同合作，提高武術(shù)的傳播力、引導(dǎo)力、影響力。設(shè)置原創(chuàng)宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等優(yōu)質(zhì)武術(shù)內(nèi)容獎(jiǎng)勵(lì)等多種方式，助力個(gè)體用戶(hù)、集體用戶(hù)等精品內(nèi)容生產(chǎn)，為媒體營(yíng)造良好的武術(shù)傳播環(huán)境；同時(shí)，增強(qiáng)武術(shù)內(nèi)容的健身價(jià)值和文化價(jià)值，鼓勵(lì)個(gè)體與集體主動(dòng)以創(chuàng)新方式突破傳統(tǒng)武術(shù)傳播內(nèi)容，逐步減少同質(zhì)化內(nèi)容；另外，要意識(shí)到武術(shù)不僅是肢體動(dòng)作，還有武術(shù)中的兵器、歷史武術(shù)名人故事等都是武術(shù)的重要組成部分，如通過(guò)講解“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的辛棄疾，一生抗倭，南北征戰(zhàn)的戚繼光和俞大猷，為抗擊英國(guó)侵略軍、血染沙場(chǎng)、堅(jiān)守虎門(mén)炮臺(tái)的關(guān)天培等名人歷史與對(duì)武術(shù)的影響，既能宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，又能了解古人對(duì)武術(shù)的見(jiàn)解與運(yùn)用。通過(guò)這種趣味性的方法不僅吸引不同年齡層次的人群學(xué)習(xí)武術(shù)，還將武術(shù)提升至深度發(fā)展。

5 助推武術(shù)國(guó)際交流，展現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力

5.1 利用現(xiàn)代影視傳播，增強(qiáng)國(guó)外人民文化認(rèn)可

眾所周知，歐美電影在我國(guó)的發(fā)展深深地影響了幾代人，許多年輕人將歐美電影中的那些漫威英雄當(dāng)做自己的偶像，這是應(yīng)該值得深思的問(wèn)題?？v觀(guān)武術(shù)歷史，不乏許許多多的英雄人物，如義薄云天關(guān)羽、抗倭名將戚繼光、精忠報(bào)國(guó)岳飛等，這些故事帶著豐富的中國(guó)文化和武術(shù)元素。因此，將武術(shù)精彩的動(dòng)作表演、豐富的文化內(nèi)涵融入電影中，不僅是武術(shù)發(fā)展的一種形式，也是武術(shù)進(jìn)入國(guó)際視野的重要途徑，讓更多的人了解武術(shù)、認(rèn)識(shí)武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)。國(guó)際武術(shù)巨星李小龍，所拍攝的影視作品深受?chē)?guó)內(nèi)外觀(guān)眾的喜愛(ài)，并在歐美掀起了一陣武術(shù)熱潮，所以武術(shù)國(guó)際化離不開(kāi)影視傳播的影響。

5.2 疫情后的世界影響，發(fā)揮武術(shù)文化主體作用

隨著全球一體化進(jìn)程的推進(jìn)，體育作為一種無(wú)國(guó)界的人類(lèi)共同語(yǔ)言，在增進(jìn)國(guó)際交流與合作中扮演著愈發(fā)重要的角色［11］。因此，2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的意見(jiàn)》指出，要支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表性項(xiàng)目走出去。武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，融“儒、釋、道”為一體，通過(guò)肢體上的演練與交流，表現(xiàn)出中華民族在應(yīng)對(duì)生命特征上的智慧，即如何對(duì)待人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。2020 年，新冠疫情對(duì)世界人民造成了嚴(yán)重的傷害，這也讓人們開(kāi)始重新審視人與自然的關(guān)系，面對(duì)如此機(jī)遇，武術(shù)應(yīng)該在傳播的過(guò)程中將“和諧生命”觀(guān)念作為主體，發(fā)揮其獨(dú)特的文化載體作用與價(jià)值。

5.3 加強(qiáng)武術(shù)理論研究，培養(yǎng)武術(shù)高等人才

西方國(guó)家喜歡用科學(xué)性來(lái)證明某一個(gè)事物，而武術(shù)想要打開(kāi)國(guó)門(mén)走向世界，必須具備強(qiáng)大的理論支撐來(lái)進(jìn)行文化交流，才可被國(guó)外大眾所認(rèn)可。截至目前，國(guó)內(nèi)武術(shù)博士不過(guò)百位之余。而武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的可持續(xù)性在極大程度上取決于是否有足夠的國(guó)際化高端人才作保障，高質(zhì)量人才的枯竭和斷檔必將延緩武術(shù)國(guó)際化的前進(jìn)步伐［12］。因此，武術(shù)的發(fā)展需要全國(guó)各大體育院校、師范類(lèi)院校等含有民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科的院校進(jìn)行武術(shù)高等教育人才的培養(yǎng)，這樣才能真正將武術(shù)的精髓與蘊(yùn)含的中華文化傳播出去。首先，向國(guó)外招錄武術(shù)學(xué)科的學(xué)員，在國(guó)內(nèi)相關(guān)武術(shù)院校進(jìn)行系統(tǒng)的理論和技術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)員畢業(yè)后在傳播技術(shù)的同時(shí)，也會(huì)潛涵著武術(shù)中豐富的和諧理念，并將這種思想植根于受眾者的思維中，為構(gòu)建中國(guó)和平外交大國(guó)提供有效的支撐和良好的補(bǔ)充［13］。學(xué)員學(xué)成回國(guó)后，把系統(tǒng)的、專(zhuān)業(yè)的武術(shù)知識(shí)推廣給更多的人。學(xué)習(xí)武術(shù)的國(guó)外畢業(yè)生基數(shù)越大，也就代表著武術(shù)的影響力就越高。其次，組織武術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)者、專(zhuān)家、表演團(tuán)隊(duì)等進(jìn)行訪(fǎng)談交流。在重大節(jié)日、晚會(huì)等進(jìn)行巡回表演，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等，讓國(guó)外大眾能夠直觀(guān)感受、切實(shí)體驗(yàn)武術(shù)，以此來(lái)增來(lái)武術(shù)影響力。最后，國(guó)內(nèi)各大武術(shù)院校與國(guó)外院校尋求合作，由國(guó)外院校設(shè)置本科、碩士研究生、碩士博士生點(diǎn)位，雙方院校共同培養(yǎng)，從校園來(lái)拓寬武術(shù)走向世界的道路，不僅能夠提高國(guó)外青年練習(xí)武術(shù)的興趣和目的，還能促進(jìn)武術(shù)文化知識(shí)的推廣，以此來(lái)推動(dòng)武術(shù)國(guó)際化的進(jìn)程。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，首先疫情后的國(guó)內(nèi)外充滿(mǎn)著挑戰(zhàn)與機(jī)遇，武術(shù)應(yīng)盡快找到新時(shí)代發(fā)展定位，借助政策的實(shí)施為契機(jī)，增強(qiáng)武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)組織等相關(guān)部門(mén)職能，應(yīng)本著服務(wù)群眾的初心擴(kuò)大武術(shù)社會(huì)服務(wù)功能，推動(dòng)武術(shù)普及、傳承武術(shù)文化、增強(qiáng)尚武精神、不忘歷史教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其次，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)受疫情影響迎來(lái)了春天，而武術(shù)產(chǎn)業(yè)要適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展，以滿(mǎn)足大眾相關(guān)武術(shù)用品與需求為立足點(diǎn)，創(chuàng)新武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈、推動(dòng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)多元化融合，為早日成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱型產(chǎn)業(yè)增加動(dòng)力。最后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的國(guó)家要了解中國(guó)文化、學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這為武術(shù)國(guó)際推廣提供了機(jī)遇。但武術(shù)的發(fā)展形式必須推陳出新，才能夠適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)武術(shù)國(guó)際化進(jìn)程。