談立志（節(jié)選）

我們有一句老話：“有志者事竟成?！边@話說得很好，古今中外在任何方面經(jīng)過艱苦奮斗而成功的英雄豪杰都可以做例證。志之成就是理想的實(shí)現(xiàn)。人為的事實(shí)都必基于理想，沒有理想決不能成為人為的事實(shí)。譬如登山，先須存念頭去登，然后一步一步地走上去，最后才會達(dá)到目的地。如果根本不起登的念頭，登的事實(shí)自無從發(fā)生……

不過，“有志者事竟成”一句話也很容易發(fā)生誤解，“志”字有幾種意義：一是念頭或愿望，一是起一個(gè)動作時(shí)所存的目的，一是達(dá)到目的的決心。譬如登山，先起登的念頭，次要一步一步地走，而這走必步步以登為目的，路也許長，障礙也許多，須抱定決心，不達(dá)目的不止，然后登的愿望才可以實(shí)現(xiàn)，登的目的才可以達(dá)到?！坝兄菊呤戮钩伞钡摹爸尽?，須包含這三種意義在內(nèi)：第一要起念頭，其次要認(rèn)清目的和達(dá)到目的之方法，第三是抱必達(dá)目的之決心。很顯然的，要事之成，其難不在起念頭，而在目的之認(rèn)識與達(dá)到目的之決心。

有些人誤解立志只是起念頭。一個(gè)小孩子說他將來要做大總統(tǒng)，一個(gè)乞丐說他成了大闊佬要砍他的仇人的腦袋。所謂“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，完全不思量達(dá)到這種目的所必有的方法或步驟，更不抱定循這方法步驟去達(dá)到目的之決心，這只是狂妄，不能算是立志……

如果以起念頭為立志，則有志者事竟不成之例甚多。愚公盡可移山，精衛(wèi)盡可填海，而世間卻實(shí)有不可能的事情。我們必須承認(rèn)“不可能”的真實(shí)性。所謂“不可能”，就是俗語所謂“沒有辦法”，沒有一個(gè)方法和步驟去達(dá)到所懸想的目的。沒有認(rèn)清方法和步驟而想達(dá)到那個(gè)目的，那只是癡想而不是立志，志就是理想，而理想的理想必定是可實(shí)現(xiàn)的理想。理想普通有兩種意義，一是“可望而不可攀，可幻想而不可實(shí)現(xiàn)的完美”，比如許多宗教都以長生不老為人生理想，它成為理想，就因?yàn)槭聦?shí)上沒有人長生不老。理想的另一意義是“一個(gè)問題的最完美的答案”，或是“可能范圍以內(nèi)的最圓滿的解決困難的辦法”。比如長生不老雖非人力所能達(dá)到，而強(qiáng)健卻是人力所能達(dá)到的，就人的能力范圍來說，強(qiáng)健是一個(gè)合理的理想……在理想與事實(shí)起沖突時(shí)，錯處不在事實(shí)而在理想……理想與事實(shí)背馳時(shí)，我們應(yīng)該改變理想……

我們固然要立志，同時(shí)也要度德量力。盧梭在他的教育名著《愛彌兒》里有一段很透辟的話，大意是說人生幸福起于愿望和能力的平衡……盧梭自己有時(shí)想入非非，因此吃過不少苦頭，這番話實(shí)在是經(jīng)驗(yàn)之談……

志氣成就了許多人，志氣也毀壞了許多人。既是志，實(shí)現(xiàn)必不在目前而在將來。許多人拿立志遠(yuǎn)大作藉口，把目前應(yīng)作的事延宕貽誤。尤其是青年們歡喜在遙遠(yuǎn)的未來擺出一個(gè)黃金時(shí)代，把希望全寄托在那上面，終日沉醉在迷夢里，讓目前寶貴的時(shí)光與機(jī)會錯過，徒貽后日無窮之悔。我自己從前有機(jī)會學(xué)希臘文和意大利文時(shí)，沒有下手，買了許多文法讀本，心想到四十歲左右時(shí)當(dāng)有閑暇歲月，許我從容自在地自修這些重要的文字，現(xiàn)在四十過了幾年了，看來這一生似不能與希臘文和意大利文有緣分了，那箱書籍也恐怕只有擺在那里霉?fàn)€了……所謂真正立志，不僅要接受現(xiàn)在的事實(shí)，尤其要抓住現(xiàn)在的機(jī)會。如果立志要做一件事，那件事的成功盡管在很遠(yuǎn)的將來，而那件事的發(fā)動必須就在目前一頃刻。想到應(yīng)該做，馬上就做，不然，就不必發(fā)下一個(gè)空頭愿……聽說抽鴉片煙的人想頭最多，意志力也最薄弱。老是在幻想中過活的人在精神方面頗類似煙鬼。

我在很早的一篇文章里提出我個(gè)人做人的信條，現(xiàn)在想起，覺得其中仍有可取之處，現(xiàn)在不妨趁此再提出供讀者參考。我把我的信條叫作“三此主義”，就是此身、此時(shí)、此地。一、此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人。二、此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來。三、此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。

這是一個(gè)極現(xiàn)實(shí)的主義。本分人做本分事，腳踏實(shí)地，絲毫不帶一點(diǎn)浪漫情調(diào)。我相信如果我們能夠徹底地照著做，不至于很誤事。西諺說得好：“手中的一只鳥，值得林中的兩只鳥?！痹S多“有大志”者往往為著覬覦林中的兩只鳥，讓手中的一只鳥安然逃脫。

（選自《品讀人生》，當(dāng)代世界出版社）

品讀

朱光潛的文章深入淺出，內(nèi)容切實(shí)，思路嚴(yán)密，文筆流暢，如行云流水，對提高學(xué)生的寫作水平與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪。他的隨筆《談立志》，其實(shí)是一篇很規(guī)范的議論文，文章第一部分圍繞“有志者事竟成”，先用“登山”做比，再用假設(shè)推理，“如果根本不起登的念頭，登的事實(shí)自無從發(fā)生”，這樣的論證生動形象，深入淺出。第二部分仍拿“登山”說事，闡述“有志者事竟成”中“志”的意義，然后針對抗戰(zhàn)時(shí)期青年的一些現(xiàn)狀展開論述，用許多“有志者事竟不成”的反面例子，消除某些青年對“立志”的誤解。第三部分論證立志對人的危害，指出：“立志”不是“空頭愿”，“聽說抽鴉片煙的人想頭最多，意志力也最薄弱”一句，形象地道出了空想的危害。第四部分對“立志”提出三點(diǎn)建議，用“手中的一只鳥，值得林中的兩只鳥”結(jié)束全文，含義豐富，意味深長。