少數(shù)民族地區(qū)留守兒童心理健康促進(jìn)的體育策略
——以貴州省臺(tái)江縣為例

張 萍，吳明冬

（1. 貴州師范大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽 550001；2. 貴州師范學(xué)院體育學(xué)院，貴州 貴陽 550018）

兒童是國家的未來、民族的希望，保障兒童健康成長尤為重要。作為兒童中較特殊的群體“留守兒童”，其健康發(fā)展一直是政府和社會(huì)各界關(guān)心的焦點(diǎn)。少數(shù)民族留守兒童是指，我國少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)父母雙方或單方外出務(wù)工半年以上，需要留守在家鄉(xiāng)的18歲以下的兒童。近年來，我國留守兒童工作取得了重大進(jìn)展，但還有許多需要完善的領(lǐng)域，其中之一便是少數(shù)民族地區(qū)留守兒童的體育與健康工作亟待提升。在學(xué)術(shù)界，對少數(shù)民族留守兒童的關(guān)注度相對較低，少數(shù)民族留守兒童體育與健康尚未引起學(xué)界的足夠重視。因此，本文通過對臺(tái)江縣苗族聚居區(qū)留守兒童這一個(gè)案進(jìn)行分析，探討少數(shù)民族地區(qū)留守兒童心理健康促進(jìn)的體育策略，以期為少數(shù)民族地區(qū)留守兒童體育與健康工作提供相應(yīng)的借鑒和參考，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)留守兒童心理健康的發(fā)展。

1 留守兒童心理健康的影響因素

近年來，我國留守兒童總體數(shù)量呈下降趨勢，但其人數(shù)仍然具有一定規(guī)模。目前，留守兒童依然是一個(gè)需要關(guān)注的特殊社會(huì)群體?？傮w而言，與非留守兒童相比，因其父母雙方或一方長期不在身邊，導(dǎo)致的情感缺失和家庭教育缺位，留守兒童在心理健康、學(xué)業(yè)成績以及人格發(fā)展等方面，存在更為明顯的劣勢。已有研究表明，在心理健康方面，父母的外出是否會(huì)對留守兒童產(chǎn)生不良影響取決于3個(gè)方面的因素：一是看父母雙方均外出還是父親或母親一方外出，通常母親不在身邊對兒童心理健康的影響最大；二是看父母外出時(shí)兒童的年齡，父母外出時(shí)兒童年齡越小，越容易產(chǎn)生分離焦慮及其他負(fù)面影響；三是看兒童與父母分離時(shí)間的長短，時(shí)間越長，對兒童心理健康的影響就越大。此外，對留守兒童心理健康的不利影響，往往不單是父母外出這一簡單的因素所致的，而是各種復(fù)雜社會(huì)因素的疊加和相互作用造成的。例如，家庭的貧困程度，兒童對歧視的知覺，學(xué)校、社區(qū)和村寨的環(huán)境以及是否有兄弟姐妹的共同生活和陪伴等。因此，那些父母雙方或母親一方長年外出、又無兄弟姐妹共同生活的貧困家庭的兒童，在感知不到社會(huì)環(huán)境的溫暖，甚至受到歧視的情況下，極易產(chǎn)生各種心理問題。

2 臺(tái)江縣留守兒童心理健康狀況

臺(tái)江縣位于貴州省東南部，是貴州省黔東南州下轄縣，全縣戶籍人口16.99萬（2020年底縣統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)）。貴州省臺(tái)江縣是我國苗族人口聚居最多的縣，苗族人口數(shù)量占全縣總?cè)丝跀?shù)量的97%以上。長期以來，臺(tái)江縣農(nóng)業(yè)規(guī)模較小，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入渠道單一。外出務(wù)工的勞務(wù)收入現(xiàn)已成為臺(tái)江縣農(nóng)民家庭收入的主要來源。全縣16.99萬余戶籍人口中，有大約30%的人口處于流動(dòng)狀態(tài)。因大量青壯年外出務(wù)工帶來的留守老人和兒童較為多見，也已成為不可忽視的問題。2019年，臺(tái)江縣國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)數(shù)據(jù)顯示，全縣共有初級(jí)中學(xué)4所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心完小10所、村級(jí)完小4所，教學(xué)點(diǎn)39個(gè)，義務(wù)教育階段人數(shù)20 557人（其中小學(xué)13 833人，初中6 724人）。據(jù)臺(tái)江縣政府辦數(shù)據(jù)顯示，截至2020年底，全縣共有留守困境兒童1 999名，留守的主要原因?yàn)楦改竿獬鰟?wù)工。

臺(tái)江縣的留守兒童，均來自不同程度的貧困家庭，還具有小學(xué)生留守兒童比例高、父母雙方或一方外出時(shí)間長、隨年老祖輩居住比例多等特點(diǎn)。臺(tái)江縣多數(shù)年輕人還未成家時(shí)就已長年在外務(wù)工，成家后將幼兒留在家中繼續(xù)外出就業(yè)，大部分留守兒童與年老祖輩居住，祖輩成為家庭教育的主體。由于祖輩對兒童的教育在學(xué)業(yè)、精神和道德品質(zhì)等方面管束較少，使家庭教育功能弱化甚至欠缺。在對臺(tái)江縣留守兒童的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守生活對兒童影響最大的是心理，其次是生活和學(xué)習(xí)。這表明留守兒童具有強(qiáng)烈的情感需求和渴望父母在身邊的內(nèi)在意識(shí)。留守兒童與父母的長期分離，加之缺乏及時(shí)有效的溝通和交流，使年幼的兒童缺乏父母親情的關(guān)愛，程度較小的心理問題和障礙得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，進(jìn)而產(chǎn)生孤獨(dú)感和自卑感等不良心理現(xiàn)象。此外，作為少數(shù)民族典型地區(qū)的臺(tái)江縣，其留守兒童受關(guān)注的頻率較高，如研究者對留守兒童的訪談，以及其他人員的頻繁關(guān)注。這也在一定程度上加重了留守兒童自我認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化，即社會(huì)給他們貼標(biāo)簽的同時(shí)，他們自己也在給自己貼標(biāo)簽。上述特征決定了臺(tái)江縣留守兒童的心理健康問題不容忽視，正如彭雪芳等學(xué)者的研究顯示，臺(tái)江縣青少年犯罪中留守兒童占有一定的比例，充分說明了留守兒童工作的嚴(yán)峻。而體育活動(dòng)是已被證實(shí)是對留守兒童心理健康有積極促進(jìn)作用的重要活動(dòng)形式。

3 少數(shù)民族留守兒童心理健康促進(jìn)的體育策略

3.1 將體育工作納入“留守兒童關(guān)愛服務(wù)”體系

近年來，雖然留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作取得了重大進(jìn)展，但關(guān)愛服務(wù)體系建設(shè)仍然存在諸多問題和短板。2019年4月30日，民政部聯(lián)合教育部、全國婦聯(lián)、共青團(tuán)中央等10個(gè)部門制定出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步健全農(nóng)村留守兒童和困境兒童關(guān)愛服務(wù)體系的意見》提出了“提升未成年人救助保護(hù)機(jī)構(gòu)和兒童福利機(jī)構(gòu)服務(wù)能力，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量廣泛參與”等意見。在拓展兒童福利機(jī)構(gòu)社會(huì)服務(wù)功能方面，鼓勵(lì)有條件的兒童福利機(jī)構(gòu)不斷拓展集養(yǎng)、治、教、康于一體的社會(huì)服務(wù)功能；在支持培育社會(huì)組織方面，鼓勵(lì)積極培育兒童服務(wù)類的社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)和志愿服務(wù)組織，支持相關(guān)社會(huì)組織加強(qiáng)專業(yè)化、精細(xì)化、精準(zhǔn)化服務(wù)能力建設(shè)；在發(fā)動(dòng)社會(huì)力量參與方面，支持專業(yè)人員針對農(nóng)村留守兒童的不同特點(diǎn)提供專業(yè)服務(wù)，動(dòng)員引導(dǎo)廣大社會(huì)工作者和志愿者等力量為留守兒童提供關(guān)愛服務(wù)。該意見的提出，為留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系建設(shè)指明了方向。

體育是兒童重要的娛樂和教育手段，對促進(jìn)兒童身心健康具有重要意義，就目前而言，體育尚未走進(jìn)臺(tái)江縣留守兒童的生活世界，貴州省兒童關(guān)愛服務(wù)體系中也缺失體育這一重要內(nèi)容。在完善關(guān)愛服務(wù)體系，補(bǔ)全關(guān)愛服務(wù)內(nèi)容短板的過程中，地方民政部門應(yīng)充分發(fā)揮牽頭作用，會(huì)同體育部門、各級(jí)學(xué)校等單位共同推進(jìn)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)工作，將體育工作納入留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系，通過密切協(xié)作開展體育服務(wù)。具體而言，第一，應(yīng)完善當(dāng)前兒童福利機(jī)構(gòu)社會(huì)服務(wù)功能，通過多形式體育活動(dòng)的開展，促進(jìn)兒童福利機(jī)構(gòu)的內(nèi)涵建設(shè)，促進(jìn)兒童身心健康水平的提升；第二，體育行政部門應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員的專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)，鼓勵(lì)各級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員成立志愿者協(xié)會(huì)和留守兒童工作隊(duì)，積極開展體育服務(wù)人員培訓(xùn)，提高留守兒童體育服務(wù)人員的專業(yè)化、精細(xì)化、精準(zhǔn)化水平；第三，地方高校也應(yīng)該動(dòng)員和鼓勵(lì)社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專業(yè)學(xué)生積極參與留守兒童體育服務(wù)實(shí)踐，為農(nóng)村留守兒童提供體育服務(wù)與關(guān)愛?？傊?，將體育工作納入留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系，各社會(huì)力量的廣泛參與，有利于充分發(fā)揮體育對留守兒童身心健康的促進(jìn)，提高留守兒童的身心健康水平。

3.2 少數(shù)民族體育助推留守兒童社會(huì)參與

臺(tái)江縣是我國苗族人口聚居最多的縣，也是世界苗族人口最為集中的地方，因而有“天下苗族第一縣”之稱謂。苗族人民在長期的勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了眾多內(nèi)涵豐富、絢麗多彩的體育文化活動(dòng)。此外，苗族還是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日豐富的民族，節(jié)慶活動(dòng)中必不可少的就是開展各種形式的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。如苗族元宵節(jié)主要的體育活動(dòng)有斗牛、踩鼓、跳蘆笙、反排木鼓舞、舞龍噓花等；苗族姊妹節(jié)主要開展的活動(dòng)有龍舟表演、踩鼓、斗牛、跳蘆笙等；獨(dú)木龍舟節(jié)主要開展劃龍船、跳蘆笙。其中，反排村的反排木鼓舞被譽(yù)稱為東方迪斯科，舞龍噓花被稱為世界上最瘋狂的舞龍節(jié)，獨(dú)木龍舟節(jié)和反排木鼓舞均被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化名錄。舞龍噓花節(jié)、苗族姊妹節(jié)、獨(dú)木龍舟節(jié)等節(jié)慶體育文化在吸引游客、拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)厣倌陜和纳鐣?huì)參與提供了良好的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展過程中，不僅需要吸納兒童參與體育文化傳承，促進(jìn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，更需要充分利用上述豐富的民族體育文化資源，發(fā)揮其對兒童健康成長的促進(jìn)價(jià)值。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承中，實(shí)踐主體應(yīng)特別重視留守兒童的參與并積極組織動(dòng)員。一是通過舞龍噓花節(jié)、苗族姊妹節(jié)、獨(dú)木龍舟節(jié)等節(jié)慶體育活動(dòng)的參與，在身體練習(xí)、文化浸染、氛圍營造以及表演互動(dòng)中，使留守兒童建立文化自信；二是在苗族體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳承中，吸納留守兒童的加入，在傳承實(shí)踐中強(qiáng)化留守兒童的社會(huì)參與，培養(yǎng)留守兒童的社會(huì)責(zé)任感；三是地方學(xué)校應(yīng)重視校本體育課程開發(fā)，利用特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，培養(yǎng)留守兒童相應(yīng)的意志品質(zhì)和道德精神，如通過舞龍噓花這一號(hào)稱“勇敢者的游戲”、苗族傳統(tǒng)武術(shù)等體育活動(dòng)，培養(yǎng)留守兒童剛毅、勇武的性格特征和個(gè)性心理?？傊?，少數(shù)民族體育是“嵌套于族群節(jié)慶，宗教信仰，儀式活動(dòng)以及日常生活敘事之中的一種身體文化實(shí)踐，是地方生態(tài)文化系統(tǒng)的有機(jī)組成部分”，這對留守兒童無疑具有天然的親和力和吸引力，實(shí)踐中，應(yīng)充分發(fā)揮這種文化的育人功能和社會(huì)價(jià)值，吸引留守兒童參與，助推留守兒童身心健康發(fā)展。

3.3 構(gòu)建少數(shù)民族留守兒童的運(yùn)動(dòng)集訓(xùn)隊(duì)伍

當(dāng)前，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原因，臺(tái)江縣的體育事業(yè)仍然處于相對滯后的狀態(tài)，留守兒童所在學(xué)校體育開課率低、課程內(nèi)容單一、課外體育活動(dòng)時(shí)間嚴(yán)重不足等問題仍然較明顯，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校體育師資和相應(yīng)的硬件設(shè)施仍不能滿足正常體育教學(xué)訓(xùn)練的需求。因此，針對留守兒童的體育工作必須因地制宜地開展。據(jù)陳德祥的研究結(jié)果表明：留守兒童參加體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)1年后，在心理健康測驗(yàn)中，其“社會(huì)化發(fā)展、情緒改善、自我認(rèn)知和人際交往等方面”均存在顯著性差異。這不僅表明體育活動(dòng)對留守兒童心理健康的促進(jìn)作用，更體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)對留守兒童的良性影響。當(dāng)前，我國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)建立了從地州、省級(jí)到全國的三級(jí)競賽體系，民運(yùn)會(huì)現(xiàn)已成為民族地區(qū)的重要賽事之一，除民運(yùn)會(huì)外的其他各類競技體育賽事也逐漸增多，貴州省競技體育后備人才主要來自2所體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校、1所體育中學(xué)和10余所業(yè)余體校，貴州省競技體育后備人才不足現(xiàn)象已日益凸顯。

就臺(tái)江縣而言，構(gòu)建少數(shù)民族留守兒童的運(yùn)動(dòng)集訓(xùn)機(jī)制是合理的路徑選擇，是一個(gè)促進(jìn)留守兒童身心發(fā)展和彌補(bǔ)體育競技人才不足的雙優(yōu)策略。臺(tái)江縣留守兒童中有近三成為寄宿兒童。據(jù)此，各留守兒童所在學(xué)校，應(yīng)根據(jù)自身硬件和師資情況，合理選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，組建相應(yīng)的體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練隊(duì)伍，既可以是田徑、籃球、足球等基礎(chǔ)大項(xiàng)，也可以是苗族武術(shù)、苗族舞龍等地方特殊傳統(tǒng)項(xiàng)目，通過運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練隊(duì)伍組建以及相應(yīng)條件的保障，使留守兒童在訓(xùn)練中健康成長。此外，假期是留守兒童的特殊時(shí)期，尤其是暑假，大多數(shù)留守兒童不僅遠(yuǎn)離父母，還與教師和同學(xué)分離，難免心里會(huì)更加孤獨(dú)和寂寞，因此，假期里的留守兒童更需要關(guān)愛和特定的服務(wù)。據(jù)此，各留守兒童所在學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身硬件和師資情況，組建相應(yīng)項(xiàng)目的假期集訓(xùn)隊(duì)伍。假期集訓(xùn)隊(duì)伍既可以由條件較好的學(xué)校組建，也可以由教育部門、體育部門和民政部門等多單位協(xié)調(diào)共同組建，并廣泛動(dòng)員社會(huì)各方力量參與，為活動(dòng)開展提供堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)保障和政策支持。總之，構(gòu)建少數(shù)民族留守兒童的運(yùn)動(dòng)集訓(xùn)隊(duì)伍，是彌補(bǔ)我國競技體育后備人才的不足，備戰(zhàn)各級(jí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，促進(jìn)留守兒童健康發(fā)展的重要策略。

4 結(jié) 語

少數(shù)民族留守兒童既有農(nóng)村留守兒童的一般特性，又具有其特殊性。因此，少數(shù)民族留守兒童工作也需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和民族文化特征而開展。少數(shù)民族留守兒童體育工作，是促進(jìn)留守兒童身心健康發(fā)展的重要舉措。實(shí)踐中，既需要充分結(jié)合地方文化特征，發(fā)揮當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族體育對留守兒童健康促進(jìn)的重要價(jià)值，也需要結(jié)合留守兒童的具體情況和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地開展留守兒童體育工作，更需要在完善少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村公共體育服務(wù)的基礎(chǔ)上，整合社會(huì)各方力量，形成共推共建留守兒童體育工作的合力，構(gòu)建少數(shù)民族留守兒童關(guān)愛服務(wù)的完整體系。