中醫(yī)運動養(yǎng)生教學中思政元素的挖掘與探索*

張 婷，陳繼旭

(廣州中醫(yī)藥大學體育健康學院，廣東 廣州 510006)

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中強調，要把思想政治工作貫穿教育教學全過程”，并提出了使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應的觀點[1]。教育部等部門印發(fā)《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》(教思政[2020]1號)、《高等學校課程思政建設指導綱要》(教高[2020]3號)等一系列的相關文件，指出要全面推進所有學科課程思政建設，將課程思政融入課堂教學建設全過程。在此背景下，諸多高校秉持習近平總書記倡導的“全程育人、全方位育人”的全新教育理念，深入開展“課程思政”教學改革工作。但教學改革關乎深化改革大局、教育大計，如何挖掘覆蓋面廣、受教者多的高校課程中所蘊含的思政元素，并在教學實踐中將其妥切融入，成了擺在教育工作者面前的重要研究課題。

體育是教育的一個重要組成部分，不僅兼具運動技能傳授的“育體”功能，也兼有“立德樹人”的“育人”作用。而太極拳、八段錦、五禽戲等中醫(yī)運動養(yǎng)生項目中蘊含著豐富的課程思政元素，兼具德育與體質素質提升之能，是高等中醫(yī)藥院校乃至高等院校體育教學中不可或缺的重要組成部分。自2017年《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布后，教育部積極鼓勵高校開辦中醫(yī)運動養(yǎng)生課程，“武術、太極都可以進校園”，說明國家層面也越發(fā)重視中醫(yī)運動養(yǎng)生在新時代的傳承[2]。

鑒于此，本文以“中醫(yī)運動養(yǎng)生”為載體，深入挖掘中醫(yī)運動養(yǎng)生教學內容中潛在的思政元素，將其積極引入教學實踐中，充分發(fā)揮體育教學的育人功能，以期在發(fā)揮運動技能“知識傳授”核心功能的同時，于潛移默化之中達到“價值引領”“立德樹人”的作用。

1 價值剖析：中醫(yī)運動養(yǎng)生教學中的思政內核

1.1 落實立德樹人根本任務的現(xiàn)實之需

自黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”以來，習近平總書記始終把“理想信念”作為“靈魂”在落實立德樹人根本任務中加以強調[3]。而體育課程中包含理論教導、技能傳授、道德熏陶和情感支持等環(huán)節(jié)，是基于身心一體化結構，通過開放、直觀的方式來實現(xiàn)對客觀世界的把控，因此，以運動認知為基本形式的體育課程具有其他課程無法替代的獨特育人價值地位[4]。

而中醫(yī)運動養(yǎng)生作為體育運動的一種，兼有體育的育人價值，也有自身積極的思政意義。 “武無禮而不德”，“拳以德立、無德無拳”。太極拳等中醫(yī)養(yǎng)生運動非常注重練習者的心性品德，無論是練習開始之前的抱拳禮，還是尊師重道的觀念傳授，都在言傳身教中形塑著大學生的道德觀念，而脫胎于儒家思想的六藝太極拳更強調儒家文化的教化功能，這與“立德樹人”的教育目標是一致的。將六藝優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(禮、樂、射、御、書、數(shù))、太極優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(文化寓意)和優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)文化(健身功理)相融合，闡述“以體育人、德育為先”的教育價值[5]；中醫(yī)運動養(yǎng)生教學與思政教育二者統(tǒng)一于培養(yǎng)“四有青年”的目標下，正是相互聯(lián)系、相互滲透的關系，深挖中醫(yī)運動養(yǎng)生教學中的思政內核，是深化教學改革的重要舉措，也是落實立德樹人根本任務的現(xiàn)實之需。

1.2 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之法

中醫(yī)藥作為中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學科學，兼具科學和人文的雙重屬性，是中華民族的瑰寶。但由于時代更遷、語言與思維方式的變易，加之西醫(yī)文化的沖擊,中醫(yī)藥文化逐漸邊緣化，搶救式微的中醫(yī)藥文化已迫在眉睫[6]。中共中央辦公廳與國務院印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強調，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內涵。

而植根于中醫(yī)藥文化的中醫(yī)運動養(yǎng)生，在漫長的演變過程中發(fā)展形成了獨特的養(yǎng)生思想和養(yǎng)生活動模式，具有獨一無二的文化價值。涵蓋了中醫(yī)運動養(yǎng)生的民族體育彰顯著中華傳統(tǒng)文化的豐富內涵與魅力，其傳承發(fā)展維系著文化自信的建立與“中國夢”的支撐[7]。夏明海等人認為，要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入以深化教育改革為重要手段的中國體育文化建設中，以極大彰顯文化自信[8]。

在高校實行中醫(yī)養(yǎng)生運動協(xié)同思政教育，既能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進校園”，跳出中醫(yī)運動養(yǎng)生在高校只局限于體育教學的框架，在一定程度上為高等院校的相關教學與管理提供借鑒和參照，又能發(fā)揮我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化和民族傳統(tǒng)體育文化在文化傳播和價值導向方面的作用，有利于在傳承的同時深度融合中國特色社會主義核心價值觀，使中醫(yī)養(yǎng)生文化在新時代重煥生命力。

1.3 化解高校學生身心問題的關鍵之鑰

自1985年以來，我國學生體質健康整體水平一直處于持續(xù)下滑狀態(tài)，青少年體質健康問題已經(jīng)成為國家治理中的難題[9]。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，大學生“低頭族”人數(shù)越來越多，久坐和久臥的時間大大延長，給頸椎、腰椎和心腦血管都帶來了不小的負擔。和城市快節(jié)奏并行的，是多發(fā)的心理健康問題。大學生處于價值觀、人生觀的形成階段，更容易受到外來事物和觀念的沖擊，心理調控能力較差者容易沉浸在焦慮、抑郁等負面情緒中，久而久之給身心帶來嚴重影響。

中醫(yī)運動養(yǎng)生作為一種特殊的養(yǎng)生手段，注重“養(yǎng)”“練”結合的同時也強調身心關系，融合中國傳統(tǒng)陰陽文化，主張通過人體運動的方式來達到驅邪扶正、調理陰陽的健康目的，使人達到精神飽滿，氣力十足的狀態(tài)[10]。同時，它又能以其宏大的宇宙觀和寧靜致遠的生命觀熏陶著大學生日益完善的思想體系，帶領他們感受生命的可貴，在宇宙中找到自己的位置，戒驕戒躁，淡泊致遠，從而化解高校學生的身心問題。

2 實踐導向：中醫(yī)運動養(yǎng)生教學中融合思政元素的挖掘

2.1 結合教學內容，引導大學生厚植“家國情懷”

在中國傳統(tǒng)價值譜系中，家與國是一脈相承、密不可分的統(tǒng)一體。所謂“家國情懷”，是指個體對家、國共同體的心理認同和促使其共同發(fā)展的理想信念。“弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件”[11]。中醫(yī)運動養(yǎng)生作為我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥和民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀文化資源，蘊含著深厚的家國情懷。而在體育門類下的中醫(yī)運動養(yǎng)生課程中引導大學生建立國家認同，厚植家國情懷，把理想信念編織進中國夢中，是培養(yǎng)有愛國之心、強國之志、報國之行的社會主義接班人的關鍵環(huán)節(jié)，也是體育強國建設的戰(zhàn)略要求[12]。

要實現(xiàn)中醫(yī)運動養(yǎng)生課程思政的目標，將家國情懷教育融入到中醫(yī)運動養(yǎng)生教學之中，可以從以下四個方面入手：(1)利用自然環(huán)境充分挖掘教學內容中所蘊含的愛國主義教育資源。如：廣州中醫(yī)藥大學擁有三元里、大學城兩個校區(qū)。三元里校區(qū)即1841年“三元里抗英斗爭”的所發(fā)地，而大學城校區(qū)毗鄰黃埔軍校舊址。因此課程內容講授可以適當融合三元里人民以拳、刀、槍、劍、鈀等攻擊手段捍衛(wèi)國家領土所表現(xiàn)出的愛國主義精神，以及孫中山先生疾呼“強國必先強種, 強種必先強身”的尚武精神。以有意識進行的教學內容介紹來對學生起到潛移默化、德育浸潤的愛國主義教育作用[13]。(2)結合時代背景傳遞愛國主義情感與民族國家精神。如：于2019年新中國成立70周年之際，在國慶前后的太極拳教學課堂優(yōu)先選用《我和我的祖國》這一曲目作為背景音樂，用節(jié)日的情懷和韻律的美感將全班同學的情感緊密聯(lián)系在一起，深化集體認知與家國觀念[14]；(3)根據(jù)教學內容講述身邊的家國情懷故事。如：在2020-2021學年第一學期的八段錦教學中，講述廣東省中醫(yī)院重癥醫(yī)學科大科主任鄒旭教授，給奮戰(zhàn)在疫情一線的醫(yī)護人員、患者開出“八段錦序貫療法”的故事，以廣州中醫(yī)藥大學師生奔赴疫情最前線的真實故事講授臨危受命的英雄使命與感人至深的家國情懷，讓學生實實在在與最美“逆行者”的精神發(fā)生共鳴；(4)根據(jù)教學需要設計具有家國情懷的教學內容。如：在太極拳的教學過程中，經(jīng)常要求“向上虛領頂勁、向下氣沉丹田”，我們則可以通過對此教學內容的解讀來啟發(fā)學生思考和感悟。這種保持身體“上虛下實”的要求與中醫(yī)中的“清氣上升、濁氣下降”的說法相吻合，也與禾苗的“根往下扎、葉向上長”的植物生長形勢相符，折射著生長于農業(yè)大國的中國人自古以來傳承的“戀土歸根”的文化觀念，能夠進一步向學生傳遞愛國愛鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化情結[15]。

2.2 解密養(yǎng)生文化，啟發(fā)大學生感悟生命智慧

中醫(yī)運動養(yǎng)生作為非藥物養(yǎng)生方法，其歷史悠久且頗具特色，為人類健康做出了巨大的貢獻。隨著時代與現(xiàn)代醫(yī)學的進步，中醫(yī)運動養(yǎng)生的玄奧迷霧逐漸消散，其原本的功能和效用得到了更為客觀的審視，如《導引養(yǎng)生功對失眠綜合癥治療的效果研究》[16]、《中醫(yī)養(yǎng)生功法五禽戲對中老年人中風偏癱患者運動功能的影響》[17]等諸多實驗研究證實了其具有健體清腦的功能。國家體育總局健身氣功管理中心也大力推廣“健身氣功·八段錦”“健身氣功·五禽戲”等11套規(guī)定的健身氣功功法?？梢姡蘖曋嗅t(yī)運動養(yǎng)生課程是提高大學生身體素質的可行之策。加之進行中醫(yī)養(yǎng)生運動，既要重視“養(yǎng)生套路”的練習，更要重視養(yǎng)生習慣的形成，即調理精神、飲食有節(jié)、起居有常、不妄勞作[18]。這對于生活節(jié)奏快速無常的大學生來說，極具勸導作用。貫穿中醫(yī)運動養(yǎng)生的“惜生”“養(yǎng)生”理念，能夠引導他們在忙碌的學習生活之余，養(yǎng)成保持心態(tài)平衡、調節(jié)生活壓力、堅持身體鍛煉、培養(yǎng)高尚情操等習慣，啟迪大學生的生命智慧。

未病先防、既病防變的“治未病”思想一直是中醫(yī)理論體系中的一大特色。中醫(yī)運動養(yǎng)生既可養(yǎng)生保健(治未病)，又可防病治病(治已病)，還可舒緩身心調節(jié)健康，實現(xiàn)運動健身、中醫(yī)藥養(yǎng)生、健康指導三位一體。從先秦時期的“熊經(jīng)鳥伸”到如今的現(xiàn)代健身氣功“八段錦”“五禽戲”“易筋經(jīng)”“大舞”“十二段錦”等，這些具有傳統(tǒng)形式的體育養(yǎng)生方法都著眼于健康長壽、身心和諧的目的[19]。在健身、醫(yī)學和體育等學科領域，越來越多的專家學者意識到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在預防疾病、延年益壽、促進身心健康和建立積極生活方式等方面發(fā)揮著重要的作用。要實現(xiàn)中醫(yī)運動養(yǎng)生課程融合生命教育的思政目標，中醫(yī)運動養(yǎng)生教學內容應體現(xiàn)“尊重生命、貴在養(yǎng)生”“珍視生命、敬畏生命”的生命哲學思想。

2.3 體察人文關懷，指引大學生學習文武之禮

在五千年的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，是“文明古國，禮儀之邦”?！抖Y記·樂記》中稱：“禮者，天地之序也?！惫湃松踔琳J為禮是人類區(qū)別于禽獸的標志，是整個中國人世界里一切習俗行為的準則。禮儀教育在過去幾千年中華文明史中承擔著繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德的使命，同時對規(guī)范社會秩序也起到了極其重要的作用。

“禮”的精神在新時代不斷延續(xù)，內涵不斷經(jīng)歷取精去粕的發(fā)展過程。時至今日，“禮”的精神內核儼然折射著中國特色社會主義核心價值觀。學禮的過程，就是個人深入貫徹落實社會主義核心價值觀的過程。不論是中醫(yī)運動養(yǎng)生課程中師生行禮、同學間互幫互助的“文禮”，還是太極拳拳架講求“立身中正”，出招講究光明正大，對練時點到為止的“武禮”，無不彰顯著“誠信”與“友善”理念的光輝；中醫(yī)運動養(yǎng)生課程教師兢兢業(yè)業(yè)細致備課，將“立德樹人”理念貫穿運動教學，把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以潛移默化的方式傳授給學生，更傳達著“愛國”“敬業(yè)”的精神。融煉著核心價值觀和千年道德古禮的中醫(yī)運動養(yǎng)生課程，能指引大學生修習文武之禮的同時，真正體察新時代的人文關懷。

中醫(yī)運動養(yǎng)生的教學過程中應始終注重禮儀的教習。如：六藝太極拳的第一式是“并步揖禮”代表著以禮立人、崇禮厚德。雙手合抱，拱手為禮。高出手高懸臂，抱掌一合，不僅表達了對對方的尊重，更是展示了自己的氣度和身體的能量儲備。六藝太極拳的最后一式則是“抱拳禮還”，右手握拳為武，左手大拇指屈曲成掌為文，左掌右拳胸前相抱，寓意“崇文尚武”“天下武林是一家”。這種“文禮始、武禮終”的教學內容安排告訴同學們要“躬行于禮、謹守于道、有始有終”。

2.4 傳承優(yōu)秀文化，引領大學生樹立文化自信

習近平總書記強調“沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化”，并多次指出文化自信的重要性：文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。發(fā)展文化自信，需要扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新發(fā)展。著眼宏觀，落腳具體，中醫(yī)運動養(yǎng)生課程將“講好中醫(yī)藥故事”和傳承中醫(yī)運動養(yǎng)生相結合，既是“體醫(yī)融合”的實踐典范，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課堂的實踐探索，同時也是通過傳統(tǒng)文化符號加強對中華文化認同的重要路徑。

民族傳統(tǒng)體育文化是中華體育文化持續(xù)發(fā)展的基因和根基，只有增強文化自信，才能增強中華文化的凝聚力[20]。應當將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體育文化緊密結合，充分發(fā)揮高等院校在培養(yǎng)身心健康、具有愛國主義精神的專業(yè)人才中的作用，以弘揚民族精神，凝聚文化認同[21]。比如：在太極拳“白鶴亮翅”動作的教學中，通過對“白鶴”動作的模擬習練，展現(xiàn)人們對強身健體、祛病延年的美好向往與祝愿，以此表達“白鶴亮翅”動作所賦予的美好祝愿以及祥和氣氛，進而傳遞具有長壽、善良、高潔、吉祥、忠貞等美好寓意的中國傳統(tǒng)文化中的“鶴文化”[22]。又如，八段錦中“提踵落地”這個動作要求重復七次，這一教學要求正合《易經(jīng)》所說：反復其道，七日來復。背后有一次練習結束，另一循環(huán)馬上開始之意，用以鼓勵持之以恒，反復錘煉[23]。

中醫(yī)運動養(yǎng)生作為我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥和民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀文化資源，對塑造中華民族的核心價值觀和國家文化形象建設有著義不容辭的時代責任。在課堂中讓高校學生感受傳統(tǒng)文化氣韻，學習中醫(yī)養(yǎng)生運動知識，從而于潤物無聲中引領大學生樹立起文化自信，更主動更積極地承擔起傳承創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的責任，推進建設文化強國的過程。

3 結語

健康養(yǎng)生作為人類的普遍價值追求具有通約性，人類對生命的尊重、對健康養(yǎng)生的內在需求為中醫(yī)運動養(yǎng)生奠定了良好的群眾基礎。中醫(yī)運動養(yǎng)生課程具有在增強體質作用上的實效性，也兼具“立德樹人”的思政價值。因此，挖掘中醫(yī)養(yǎng)生運動中的思政元素既是堅持“立德樹人”總目標、推動教學改革的創(chuàng)新之舉，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵一步。理論落地，需要切實結合課程內容與教學實踐，緊緊聚焦于愛國教育、大學生健康需要、禮節(jié)教育與民族文化傳承的研究視角，結合講述中國傳統(tǒng)體育運動項目中的“中醫(yī)藥故事”，來切實深化教學改革，積極推動“健康中國”政策實施與文化強國建設。