從競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展歷程探討其未來(lái)趨向

喻浩 九江市少年兒童體育學(xué)校

武術(shù)為一項(xiàng)體育項(xiàng)目，對(duì)鍛煉身體、陶冶情操、提高素質(zhì)、培養(yǎng)品德等方面有非常大的幫助。在現(xiàn)有的武術(shù)分類當(dāng)中，主要為競(jìng)技武術(shù)套路和傳統(tǒng)武術(shù)套路。這兩種武術(shù)套路從內(nèi)涵到訓(xùn)練內(nèi)容都不相同，也有不同的訓(xùn)練目的。傳統(tǒng)武術(shù)套路是一種注重技擊服務(wù)、比較樸實(shí)健身運(yùn)動(dòng)，而競(jìng)技武術(shù)套路則多了些對(duì)抗性，希望通過戰(zhàn)勝別人而取得優(yōu)異的比賽。不同的目的導(dǎo)致了不同的訓(xùn)練方式和訓(xùn)練內(nèi)容。在競(jìng)技武術(shù)套路中，需要運(yùn)動(dòng)員掌握基礎(chǔ)動(dòng)作和高難度動(dòng)作以及研究新的創(chuàng)新動(dòng)作，同時(shí)需要全面的身體素質(zhì)。本文主要從競(jìng)技武術(shù)套路的歷史發(fā)展和未來(lái)進(jìn)行了討論研究。

一、競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展歷程

（一）競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的萌芽時(shí)期

競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展初期是在民國(guó)時(shí)期，由于受到西方競(jìng)技體育的影響，我國(guó)的武術(shù)逐漸朝向競(jìng)技體育靠近，主要通過“打”“練”相結(jié)合的方式進(jìn)行武術(shù)競(jìng)技比賽，其中，以一九二八年和一九三三年在我國(guó)的南京舉辦了“國(guó)術(shù)國(guó)考”以及在一九二九年在杭州舉行的“國(guó)術(shù)游藝大會(huì)”這兩個(gè)賽事較為經(jīng)典，不過，除打練相結(jié)合的模式以外，還是存在著一些純動(dòng)作套路的表演形式。例如：于一九二三年在上海市舉辦的中國(guó)首屆“武術(shù)單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)”，[1]盡管在競(jìng)賽的過程當(dāng)中，還缺乏系統(tǒng)的規(guī)定，不過他卻促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)武術(shù)的蓬勃發(fā)展，在這之后，又在一九二四年和一九三五年分別舉行了全運(yùn)會(huì)武術(shù)項(xiàng)目的競(jìng)技比賽，但是這兩次的比賽首次制定了按手、眼、身、法、步以及姿勢(shì)、動(dòng)作、勁力進(jìn)行比賽的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，[2]通過以武術(shù)操的形式給觀眾表現(xiàn)出來(lái)。由于體育比賽項(xiàng)目繁多，沒有固定的姿勢(shì)和動(dòng)作，完成的時(shí)間參差不齊，所以，裁判員在打分的時(shí)候，只是根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的臨時(shí)發(fā)揮進(jìn)行打分，這就導(dǎo)致了競(jìng)技武術(shù)套路在比賽的時(shí)候，更趨向一種形式化，盡管如此，但是也為競(jìng)技武術(shù)比賽奠定了一定的基礎(chǔ)。

（二）競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的曲折時(shí)期

競(jìng)技武術(shù)套路的曲折時(shí)期主要體現(xiàn)在新中國(guó)成立到改革開放時(shí)期，一九五三年，武術(shù)項(xiàng)目被全國(guó)的民族形式體育運(yùn)動(dòng)會(huì)列為主要的內(nèi)容，此次大會(huì)設(shè)定了很多武術(shù)相關(guān)的項(xiàng)目，此次運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展時(shí)武術(shù)競(jìng)技進(jìn)入體育競(jìng)技以來(lái)首次亮相，但是，由于受到當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的影響，這次比賽的方式并沒有什么本質(zhì)的變化，在接下來(lái)的全國(guó)體育工作會(huì)議上又對(duì)武術(shù)項(xiàng)目采取了暫時(shí)收縮，加以整頓的措施，自此，無(wú)論是武術(shù)套路中的技擊或者是對(duì)抗都被取消，將僅存的一些套路比賽逐漸通過“舞”的形式展現(xiàn)出來(lái)，以此之后，以展現(xiàn)為技擊藝術(shù)性主要特色的武術(shù)套路逐漸走向大眾的視線，一九五九年，我國(guó)的人民體育出版了第一本《武術(shù)競(jìng)技規(guī)則》，[3]也是一本較為全面的、系統(tǒng)的、科學(xué)的武術(shù)規(guī)則，它的頒布讓中國(guó)武術(shù)競(jìng)賽逐漸朝著質(zhì)量高、難度大動(dòng)作美的方向發(fā)展，也是競(jìng)技武術(shù)套路步入了一個(gè)全新階段的主要載體。但是隨著“文革”時(shí)期的到來(lái)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)被戴上了“傳播封建迷信的工具的”帽子，于是，各種武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)運(yùn)動(dòng)、武術(shù)競(jìng)賽都遭到了嚴(yán)重的破壞，競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展也停滯不前。

（三）競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的快速時(shí)期

競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的快速時(shí)期主要是在改革開放到北京申奧成果之前，改革開放時(shí)期，“文革”時(shí)期的各種錯(cuò)誤也都得到了糾正，其中就包括了武術(shù)，越來(lái)越多的人開始關(guān)注武術(shù)的發(fā)展，但是這次大家的關(guān)注點(diǎn)都是武術(shù)中“武”，因?yàn)槲渥种饕o人們傳達(dá)的思想就是利用武術(shù)動(dòng)作達(dá)到一個(gè)攻和防，這也使得競(jìng)技武術(shù)又開始像傳統(tǒng)的武術(shù)靠近。在這之后，人們通整理民間的武術(shù)、重視技擊的武術(shù)特點(diǎn)、恢復(fù)武術(shù)對(duì)抗比賽等等方式來(lái)證明武術(shù)的回歸。“舉國(guó)體制”使得競(jìng)技武術(shù)套路成了一枝獨(dú)秀，[4]此后的時(shí)間里，國(guó)家針對(duì)武術(shù)方面也開始重視起來(lái)，例如：召開全國(guó)武術(shù)會(huì)議、開展全國(guó)武術(shù)競(jìng)賽、接納國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)成員等等，這都促進(jìn)了競(jìng)技武術(shù)套路的快速發(fā)展。

（四）競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的國(guó)際化時(shí)期

競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的國(guó)際化時(shí)期主要表現(xiàn)為北京奧運(yùn)會(huì)的申奧成功，這也慢慢的將競(jìng)技武術(shù)推向了國(guó)際化，2002年，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)宣布通過競(jìng)技武術(shù)國(guó)際奧林委員會(huì)，同時(shí)，也接受了武術(shù)作作為體育項(xiàng)目，這些決定都為競(jìng)技武術(shù)套路進(jìn)入北京奧運(yùn)會(huì)打下了一定的基礎(chǔ)，雖然，北京奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目當(dāng)中，武術(shù)沒有成為官方賽事，[5]但是，值得欣慰的是，武術(shù)比賽可以在北京奧運(yùn)會(huì)期間比賽，為了全面?zhèn)鋺?zhàn)奧運(yùn)會(huì)，奧運(yùn)武術(shù)隊(duì)也開始了緊張的備戰(zhàn)，現(xiàn)如今，競(jìng)技武術(shù)也成了一項(xiàng)在世界范圍內(nèi)開展的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，例如：亞運(yùn)會(huì)、錦標(biāo)賽等等，這無(wú)疑是推動(dòng)了競(jìng)技武術(shù)走向國(guó)際化。

二、競(jìng)技武術(shù)套路的未來(lái)趨勢(shì)

（一）保持武術(shù)的本質(zhì)特征

現(xiàn)如今，我國(guó)的武術(shù)的內(nèi)容越來(lái)越單一，競(jìng)賽規(guī)則也不完善，導(dǎo)致很多的觀眾都不愿意觀看，因此，我們?cè)谘芯扛?jìng)技武術(shù)套路的時(shí)候，一定要注重武術(shù)的本質(zhì)特征，也就是用手或者手拿武器進(jìn)行搏斗，從而達(dá)到攻或者防，競(jìng)技武術(shù)套路它主要就是為了最大限度的發(fā)揮個(gè)人的運(yùn)動(dòng)質(zhì)量、演練水平以及動(dòng)作難度等方面，從而以取得優(yōu)異的比賽成績(jī)?yōu)槟康牡囊环N武術(shù)運(yùn)動(dòng)，這就要求我們?cè)陂_展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，從根本上去改變傳統(tǒng)的武術(shù)方法以及價(jià)值，競(jìng)賽武術(shù)最看重的就是武者攻和防的意識(shí)，雖然競(jìng)技武術(shù)傳承了傳統(tǒng)武術(shù)的一些精華部分，但是一般這種傳承更多的體現(xiàn)在形上而不是神上，因此，如今的武者相對(duì)于老一輩的武者來(lái)說(shuō)差距還是很大，在競(jìng)技武術(shù)比賽的過程中只是一味的追求藝術(shù)觀賞性和以贏為目標(biāo)，完全忽略了攻防技擊，[6]這就使得競(jìng)技武術(shù)套路脫離了原有的軌道，而攻防技擊既是競(jìng)技武術(shù)的主要特色，也是競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的最基本特點(diǎn)，所以，唯有以攻防技擊的原則發(fā)揮競(jìng)技武術(shù)套路，方可保證競(jìng)技武術(shù)套路的本質(zhì)。

（二）競(jìng)技武術(shù)套路應(yīng)立足傳統(tǒng)武術(shù)套路

傳統(tǒng)的武術(shù)套路并不代表他已經(jīng)成為過時(shí)的武術(shù)套路，在武術(shù)發(fā)展的過程中，人們通過不斷的對(duì)武術(shù)進(jìn)行研究和總結(jié)，才能讓武術(shù)擁有很多的優(yōu)秀本質(zhì)，尤其是防攻技擊動(dòng)作，他是傳統(tǒng)武術(shù)的精華所在，但是，在現(xiàn)在的競(jìng)賽武術(shù)套路當(dāng)中，很多武者都已經(jīng)忽略了防攻技擊動(dòng)作，他們?cè)谟?xùn)練的過程中，只是通過“照貓畫虎”的方式對(duì)每個(gè)動(dòng)作進(jìn)行模仿，只要?jiǎng)幼鞅３忠恢?，擺放不出問題，就認(rèn)為在自己已經(jīng)學(xué)到武術(shù)的精髓，而動(dòng)作當(dāng)中防攻技擊完全沒人關(guān)注，更別說(shuō)理解防攻技擊的動(dòng)作了，這種模式有點(diǎn)類似于西方體育訓(xùn)練的翻版，由于“文革”時(shí)期的影響，武術(shù)的發(fā)展遭到了停滯，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)的一些內(nèi)容慢慢丟失，而且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的人對(duì)于武術(shù)傳承的觀念逐漸淡薄，對(duì)此，我們應(yīng)該重視民間傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和傳承，將傳統(tǒng)武術(shù)的精華部分與現(xiàn)在的競(jìng)技武術(shù)套路相結(jié)合，提高競(jìng)技武術(shù)套路。

（三）與國(guó)際化接軌

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，全球各個(gè)領(lǐng)域和都在爭(zhēng)先恐后的發(fā)展，聯(lián)系也日益漸增，閉門造車的方式儼然已經(jīng)不適合現(xiàn)在的發(fā)展潮流，故步自封終將會(huì)被社會(huì)所淘汰，而中國(guó)的體育行業(yè)也是如此，要想走在國(guó)際體育的前沿，就一定要打開國(guó)門，加強(qiáng)中外的體育文化交流，也只有這樣才不會(huì)被世界淘汰，競(jìng)技武術(shù)套路作為體育的一個(gè)組成部分，要想得到發(fā)展也要緊跟時(shí)代的腳步，但是，競(jìng)技武術(shù)套路要實(shí)現(xiàn)與國(guó)際化接軌，最重要的一點(diǎn)就是通過奧運(yùn)會(huì)走進(jìn)大眾的視野，因?yàn)橹袊?guó)競(jìng)技武術(shù)起源于農(nóng)耕文明時(shí)代，[7]和現(xiàn)在工業(yè)背景的奧運(yùn)會(huì)有一定的差異，所以，通過把中國(guó)武術(shù)引進(jìn)奧運(yùn)會(huì)也是可以縮短中國(guó)武術(shù)和奧運(yùn)會(huì)之間的距離，與此同時(shí)，也可以加強(qiáng)對(duì)于中國(guó)武術(shù)的宣傳和弘揚(yáng)武術(shù)的特色，讓中國(guó)武術(shù)走出國(guó)門，讓更多的國(guó)家了解武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)，加快武術(shù)進(jìn)入國(guó)際化的進(jìn)程，達(dá)到競(jìng)技武術(shù)套路與國(guó)際體育的接軌。

（四）堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民的生活水平也獲得了提高，人們對(duì)于追求的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容也在逐漸地由物質(zhì)方面過渡到了精神方面，而體育的經(jīng)濟(jì)功能也逐漸走人大眾的視線，與此同時(shí)，體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也成了當(dāng)今體育該個(gè)人不可缺少的部分，[8]在市場(chǎng)環(huán)境這個(gè)大背景下，經(jīng)濟(jì)武術(shù)套路的唯一選擇就是走向市場(chǎng)，堅(jiān)持發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)文化，盡管在走向市場(chǎng)的過程中，會(huì)遇到很多的問題，但是仍然要不斷地進(jìn)行克服和解決，只有這樣，競(jìng)技武術(shù)套路才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化，只有這樣，才能夠更加有力的開拓市場(chǎng)，當(dāng)人們覺得某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)適合自己，能夠自己帶來(lái)身體上或者是精神上的滿足的時(shí)候，人們才會(huì)對(duì)此感興趣，才會(huì)去看它，只要不斷地進(jìn)行改革，深化武術(shù)的特征，迎合觀眾的需求，競(jìng)技武術(shù)套路才可以保持產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

在競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的道路上，我們不僅要對(duì)傳統(tǒng)的武術(shù)取其精華，去其糟粕，也要對(duì)現(xiàn)在的競(jìng)技武術(shù)討論進(jìn)行一定的創(chuàng)新和規(guī)劃，從而讓競(jìng)技武術(shù)套路在未來(lái)發(fā)展的越來(lái)越好。