初中道德與法治課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施與研究

劉斌

【摘要】新時(shí)期教育教學(xué)背景下，全面提升初中道德與法治課教學(xué)評(píng)價(jià)質(zhì)量之路可謂“任重而道遠(yuǎn)”。教師在教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐過程中必須要不斷探索、不斷鉆研、不斷創(chuàng)新，力爭(zhēng)尋找到更為科學(xué)化、合理化的評(píng)價(jià)策略與方法，力爭(zhēng)讓初中道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)的整體質(zhì)量和水平能夠邁上一個(gè)新的臺(tái)階。鑒于此，本文對(duì)初中道德與法治課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施策略進(jìn)行了探索。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;課堂教學(xué)評(píng)價(jià);實(shí)施策略

一、初中道德與法治課堂評(píng)價(jià)中的問題

首先，部分教師的課堂評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的有效引導(dǎo)不夠。課堂評(píng)價(jià)可以通過正確的引導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)意識(shí)，同時(shí)為學(xué)生的學(xué)業(yè)情況和學(xué)習(xí)水平提供有力的保障。在課堂評(píng)價(jià)中，教師通過提問、對(duì)話和書面作業(yè)等形式及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。但是，從道德與法治課堂的評(píng)價(jià)來看，部分教師有時(shí)會(huì)借助自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，采用自發(fā)式或隨機(jī)的形式了解課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，評(píng)價(jià)過程往往是無意識(shí)的。有的教師過分關(guān)注課堂中教的程度，相對(duì)忽視了學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的實(shí)踐指導(dǎo)作用，對(duì)課堂的生成性關(guān)注不夠;重視教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的完成情況，對(duì)于是否做到了內(nèi)化于心，讓學(xué)科成為一種教學(xué)指導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的考慮不周全，從而失去了評(píng)價(jià)的意義。

其次，課堂評(píng)價(jià)方式單一，缺乏時(shí)效性。在道德與法治課堂中，部分教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，方式單一，缺乏一定的激勵(lì)性。有效的評(píng)價(jià)可以促進(jìn)師生之間的互動(dòng)，同時(shí)可以提高課堂教學(xué)的效率，但是隨意性強(qiáng)，評(píng)價(jià)過于頻繁，導(dǎo)致評(píng)價(jià)效果不太理想。有的教師在提問的評(píng)價(jià)中更關(guān)注學(xué)生的答案和參考答案的接近程度，對(duì)一些隨機(jī)生成的問題答案缺乏有力的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)過程一般是簡(jiǎn)單的口頭方式，往往沒有從學(xué)生的內(nèi)在需要和身心發(fā)展方面考慮，導(dǎo)致課堂評(píng)價(jià)不夠有效。

二、初中道德與法治課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施策略

1、完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

初中道德與法治教師需要制定切實(shí)可行的初中道德與法治課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。讓評(píng)價(jià)有章可循，形成制度化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有助于初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)效率的提高。初中道德與法治教師要形成書面化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓課堂評(píng)價(jià)實(shí)實(shí)在在地充滿生命力，服務(wù)于課堂教學(xué)。那么在初中道德與法治課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制定方面應(yīng)該考慮哪些問題呢？首先，要完善道德與法治課堂的教學(xué)目標(biāo)，讓三維目標(biāo)成為教學(xué)評(píng)價(jià)的主心骨。在課前設(shè)置好教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)榈赖屡c法治課程學(xué)科的特殊性，能夠及時(shí)有效對(duì)學(xué)生的道德開展教育，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)有力的可塑性和發(fā)展性，從知識(shí)目標(biāo)上升到情感目標(biāo)，在積極情感的引導(dǎo)下，幫助初中學(xué)生內(nèi)化知識(shí)。在評(píng)價(jià)中，教師要將學(xué)生綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)考慮其中，將激發(fā)學(xué)生在受教育的過程中的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀納入評(píng)價(jià)目標(biāo)。其次，課堂評(píng)價(jià)要聯(lián)系教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)的效果上，以是否調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性、是否提高了學(xué)生的對(duì)照分析能力為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)課堂評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)深度的考查。

2、重視學(xué)生主體

新時(shí)期教育教學(xué)背景下，想要全面提升初中道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)質(zhì)量，教師需要讓每一個(gè)學(xué)生都能夠全面參與到教學(xué)評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，重視學(xué)生的教學(xué)主體地位，進(jìn)而做到真正意義上的“以生為本”。通過直接參與教學(xué)評(píng)價(jià)，初中生也會(huì)較為深刻地領(lǐng)悟和感受到自身學(xué)習(xí)狀況和評(píng)價(jià)要求之間的客觀差距，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上不足與缺點(diǎn)，主動(dòng)積極地進(jìn)行自我調(diào)整、完善和提升。這種方式對(duì)于全面提升初中生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)積極性，起到不可或缺的推動(dòng)作用。

例如，以初二年級(jí)“以禮待人”相關(guān)教學(xué)實(shí)踐過程中，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際組織一次“中華禮儀文化大賽”，讓所有學(xué)生都能夠結(jié)合自身學(xué)習(xí)情況和能力積極參與其中。比賽可以涵蓋儀態(tài)禮儀、談吐禮儀、儀表禮儀以及電話禮儀等不同方面的禮儀展示。學(xué)生也可以通過詩歌、舞蹈、演唱的方式，展現(xiàn)“文明有禮的中國(guó)人”這一主題。教師可以讓學(xué)生作為評(píng)委，并且對(duì)每個(gè)節(jié)目打出合理的分?jǐn)?shù)，教師進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)和評(píng)選，最終選出“最佳口才、最佳風(fēng)采、最佳儀態(tài)”等不同獎(jiǎng)項(xiàng)。這種教學(xué)方式不但能夠讓學(xué)生對(duì)教材知識(shí)有更深層的理解和掌握，而且能夠促使他們?nèi)娴貐⑴c到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中，讓學(xué)生意識(shí)到作為一名中國(guó)人應(yīng)當(dāng)具備怎樣的文化知識(shí)、文明禮儀以及文化修養(yǎng)，從而培養(yǎng)自身的道德素養(yǎng)，這對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)質(zhì)量和效果的提升也能夠起到促進(jìn)作用。

3、多元評(píng)價(jià)內(nèi)容

新時(shí)期教育教學(xué)大環(huán)境下，教育界對(duì)初中道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)已經(jīng)全面地提出了更高的要求。教師必須要摒棄傳統(tǒng)固化、單一化的評(píng)價(jià)方式，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)評(píng)價(jià)中從情感態(tài)度、實(shí)踐能力以及思維發(fā)展上給予學(xué)生綜合性的評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，學(xué)校在評(píng)價(jià)教師教學(xué)也需要進(jìn)行綜合考慮，考察教師能否采用科學(xué)化、合理化、多元化的教學(xué)方式和教學(xué)手段進(jìn)行道德與法治課堂的教學(xué)。

例如，“師生之間”一課的教學(xué)實(shí)踐過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)過程中，針對(duì)“師生交往和師生情感的構(gòu)建”這一話題進(jìn)行一定的交流與探討。教師讓學(xué)生大膽發(fā)言，對(duì)自身的教育教學(xué)各項(xiàng)工作進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)和意見反饋，在此期間教師需要虛心接納和聆聽學(xué)生的想法和態(tài)度，進(jìn)而真正走入學(xué)生的內(nèi)心世界，并且能夠通過學(xué)生的評(píng)價(jià)與反饋發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)上的不足和有待改進(jìn)的地方。學(xué)生在這種多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)方式和親情化的交流溝通與互動(dòng)體系的影響下，不但能夠說出自己心中的想法，而且能夠通過與教師真正的溝通與交流，樹立學(xué)習(xí)信心，激發(fā)自身潛能，全面提高自身對(duì)于學(xué)校初中道德與法治課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，在客觀上讓這門課程的教學(xué)評(píng)價(jià)得到質(zhì)的提升。

結(jié)語：隨著新課改的不斷延展和深入，初中道德與法治教學(xué)更加注重教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)反饋。眾所周知，優(yōu)秀的教學(xué)評(píng)價(jià)能夠具備激勵(lì)、診斷、引導(dǎo)、補(bǔ)充等多種功能，堪稱當(dāng)前各階段教學(xué)工作的靈魂所在。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師需要針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的具體表現(xiàn)與奇思異想等給予客觀、公正的評(píng)價(jià)，讓每個(gè)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中收獲喜悅、體驗(yàn)成功。

參考文獻(xiàn)：

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