“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下廣西富川瑤繡旅游商品開發(fā)策略

陳錦燕

廣西外國語學(xué)院，廣西南寧 530222

引言

富川瑤繡不僅具有色彩鮮艷而雅樸、構(gòu)圖清晰多變、圖案豐富等藝術(shù)特色，還具有富川獨特的人文地域特點，直觀地反映了富川的風(fēng)土人情和歷史特色，是極具特色的藝術(shù)瑰寶。然而，隨著社會的快速發(fā)展和各種文化的沖擊，作為民族工藝的瑤繡逐漸淡出人們的視野，在傳承與發(fā)展上都面臨著新的危機。本文探討將“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)應(yīng)用其中，對其的傳承與發(fā)展進行深入研究。

一 富川瑤繡的發(fā)展現(xiàn)狀

2004年，瑤繡被國務(wù)院列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。富川瑤繡也迎來了新的發(fā)展機遇，從以前單一的傳統(tǒng)繡品轉(zhuǎn)變?yōu)榱烁呒壒に嚻?。以李冬梅等為代表的傳承人的思想也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，不再是死板的“照抄照搬”。例如：“李冬梅以瑤族傳統(tǒng)工藝和瑤族民間藥理相結(jié)合，開發(fā)出了具有提神作用的瑤繡汽車掛墜、有安眠作用的枕頭、有藥香除味的清新瑤繡畫等瑤繡衍生品”[1]。2013年3月，李冬梅老師在富川成立了專注于瑤繡發(fā)展、打造瑤繡品牌的新型企業(yè)—廣西富川冬梅瑤繡有限公司，帶動瑤繡的發(fā)展；2015年12月，富川200多件“瑤繡”產(chǎn)品更是被聯(lián)合國開發(fā)計劃署推薦并訂購，裝飾在筆記本封面上，用于聯(lián)合國中國代表處辦公用品，還成為聯(lián)合國贈送各國官員的禮品[2]；2018年富川瑤族織錦技藝入選廣西第七批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

二 富川瑤繡面臨的發(fā)展問題

近幾年來富川瑤繡雖然得到了進步的發(fā)展，但由于種種原因富川瑤繡未來的發(fā)展依然面臨著嚴峻的形勢。

（一）傳統(tǒng)民族文化環(huán)境的喪失

社會的快速發(fā)展使得傳統(tǒng)民族文化正受著現(xiàn)代文化與外來文化的雙重沖擊。人們的審美價值觀念發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的民族文化不再滿足于現(xiàn)代人的追求。外來文化流入中國并與傳統(tǒng)的民族文化發(fā)生碰撞。作為傳統(tǒng)民族產(chǎn)品的瑤繡在傳統(tǒng)民族文化環(huán)境喪失的情況下失去了生存環(huán)境的依附，發(fā)展舉步維艱。比如在富川的一些民俗活動中瑤繡的出現(xiàn)率越來越低，富川一個退休老教師提及到：“在他們鎮(zhèn)上舉辦的火炮節(jié)以前都會穿著瑤繡服裝進行槍炮等活動，非常具有民族特色和氛圍，但近幾年來，人們都是穿著自己的常服。”而且由于普通話的推廣很多人特別是年輕一輩的基本不會瑤族方言，在這樣一個缺乏民族氛圍的環(huán)境下，瑤繡的發(fā)展可謂是任重道遠。

（二）富川瑤繡傳承人才的缺失

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，民族工藝的發(fā)展受到了極大的限制?，F(xiàn)在很多當代年輕人缺乏對傳統(tǒng)工藝的興趣和對民族工藝的保護意識不強，以至于出現(xiàn)了很多年輕人寧愿外出打工也不愿繼承家族手藝的現(xiàn)象，導(dǎo)致了民間工藝傳承人年齡階段偏大，傳承人缺乏及高齡化，而且富川現(xiàn)在會瑤繡的年輕人不多，大多數(shù)是留守在家的家庭婦女會做一些瑤繡去貼補家用，而老一輩的傳承人屈指可數(shù)，這對于富川瑤繡的傳承與發(fā)展來說是一個嚴峻的問題。

（三）富川瑤繡發(fā)展市場狹隘

李冬梅老師是廣西區(qū)工藝大師代表之一，她為富川瑤繡的傳承與發(fā)展做出了巨大貢獻，并成立了廣西富川冬梅瑤繡有限公司，可以說是富川瑤繡的“活招牌”，李冬梅老師說：“目前瑤繡的市場有90%在廣西，6%在全國，4%國外”。雖然富川瑤繡近幾年得到了發(fā)展，但依然處于中低端市場并且所占份額少，多數(shù)是博物館收藏品，一部分作為旅游產(chǎn)品，少量為民俗活動提供產(chǎn)品。究其原因在于：首先，富川的地理位置偏遠，交通不夠完善，對多媒體運用不足；其次，是產(chǎn)品過于民族化，不符合當下的審美需要，多局限于本民族原有的刺繡型日用品；第三是產(chǎn)品形式單一，多為本民族延用的服裝、香包、掛飾，并未根據(jù)當代人的使用需求設(shè)計。

三 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下富川瑤繡開發(fā)策略

2015年3月5日，李克強總理在全國人大三次會議上的政府工作報告中提出制定“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃，強調(diào)推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國際市場[3]。

（一）利用現(xiàn)代技術(shù)擴大技術(shù)傳承

現(xiàn)在富川對于瑤繡的傳承大部分依然是口口相傳、手把手教的方式。雖然，富川有在賀州學(xué)院等學(xué)校開設(shè)教授瑤繡的相關(guān)課程，但線下教學(xué)存在效率低、時間受限等弊端?？梢酝ㄟ^“瑤繡＋科技”的模式打破傳統(tǒng)傳承方式。一是利用微課、慕課等平臺將瑤繡的技術(shù)用視頻的形式展示出來，形成一個交流互動的平臺，使得瑤繡技藝的傳承科技化、動態(tài)化；二是利用電腦編程將瑤繡的針法、配色、圖案等記錄下來，使得瑤繡的傳承更加生動形象；三是利用VR技術(shù)和3D模擬技術(shù)讓人們真切的感受瑤繡的魅力。所以線上與線下教學(xué)相結(jié)合更有利于傳承人才的培養(yǎng)。

（二）利用多媒體平臺增強宣傳力度

富川以前的宣傳方式單一且多為實地開展活動宣傳，一方面受地域限制，宣傳范圍??；另一方面宣傳效果不顯著。其雖然在政府的支持下開展了“百名工藝大師進校園”等活動，但由于受到時間與地域的限制，而缺少城市社區(qū)的宣傳，且宣傳范圍小。針對這方面的問題可以與當?shù)叵嚓P(guān)文化單位聯(lián)合利用微信平臺開通公眾號或小程序、設(shè)立網(wǎng)頁等方式進行宣傳或創(chuàng)建一個類似微博的關(guān)于瑤繡的交流互動網(wǎng)絡(luò)平臺，讓更多人一起討論或展示自己的作品。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)平臺開拓市場

目前，富川瑤繡的文化產(chǎn)品市場并未得到充分開發(fā)，市場多受限于線下的局部市場，主要集中在中低端市場，且目前富川瑤繡在開拓市場上實體店居多，在淘寶、唯品會等用戶量大的線上平臺并沒有搜索到有關(guān)于富川瑤繡的商店。而互聯(lián)網(wǎng)市場的開拓一方面滿足了消費者的多元化需求，一方面解決了地域流動問題，打破了傳統(tǒng)購物的局限，交易可以隨時隨地的發(fā)生。截至2020年3月，我國網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模達7.10億，較2018年底增長1.00億，占網(wǎng)民整體的78.6%[4]。當下，在“互聯(lián)網(wǎng)+”上升為國家戰(zhàn)略的背景下，給富川瑤繡市場的開拓提供了一個機遇。2019年中國61.6%的線上消費者選擇電商平臺進行消費，35.3%選擇品牌官網(wǎng)，而選擇“小程序”和“微商代購”的線上消費者占比相差極小，分別為13%和12.9%[5]。鑒于線上平臺的優(yōu)勢，瑤繡在新媒體環(huán)境下應(yīng)運行O2O模式，合理開發(fā)線上線下市場，才能適應(yīng)當下激烈的市場競爭得以生存發(fā)展；其次，富川可以利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”搭乘“一帶一路”快車為瑤繡的發(fā)展開拓新市場，“一帶一路”發(fā)端于中國，東牽亞太經(jīng)濟圈，西系歐洲經(jīng)濟圈，覆蓋約44億人口，經(jīng)濟總量約21萬億美元，分別占全球的63%和29%[6]。因此，瑤繡可以緊跟國家政策向國內(nèi)外發(fā)展，統(tǒng)籌利用國際國內(nèi)兩個市場，在經(jīng)濟大走廊中展示瑤繡的魅力。

四 結(jié)語

富川瑤繡在開發(fā)和推廣上依然存在瓶頸，當?shù)卣跋嚓P(guān)部門應(yīng)重視起來并抓住“互聯(lián)網(wǎng)＋”的機遇，積極加大對瑤繡的開發(fā)與推廣，進一步提高瑤繡的知名度，完善瑤繡目前發(fā)展的不足，做到加大對瑤繡傳承人才的培養(yǎng)；重點扶持相關(guān)的產(chǎn)業(yè)；培育和打造多元化的民族文化產(chǎn)業(yè)，使之帶動富川的經(jīng)濟，進而成為新的經(jīng)濟增長點。