民俗體育表演的傳承與發(fā)展研究
——以山西徐溝背棍鐵棍為例

時(shí)翀

(太原理工大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院 山西太原 030000)

背棍、鐵棍是山西省太原市徐溝鎮(zhèn)的特有藝術(shù)形式。據(jù)說，其是在明朝嘉靖年間的百姓祈雨時(shí)誕生的，至今已有四百余年的歷史傳承了。由于它是一種街頭藝術(shù)，其劇情主題、人物性格主要靠抬和背的人員在行進(jìn)中用優(yōu)美的舞步和雜技去進(jìn)行刻畫。所以，徐溝的背棍、鐵棍吸取了各種文藝活動形式的特長，創(chuàng)造了一種富有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)形式，被譽(yù)為“無言戲劇”“空中舞蹈”“流動雜技”等。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以徐溝背棍鐵棍為研究對象，以徐溝背棍鐵棍的傳承人及參與者為調(diào)查對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

以“民俗體育”“徐溝背棍鐵棍”等為核心詞匯，通過中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫檢索，整理和收集關(guān)于徐溝背棍鐵棍的文獻(xiàn)資料，為該文的撰寫奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1.2.2 田野調(diào)查法

因筆者家鄉(xiāng)位于清徐縣，筆者先后多次去往徐溝進(jìn)行調(diào)查，了解徐溝背棍鐵棍的發(fā)展歷程及其影響因素。

1.2.3 專家訪談法

對清徐縣徐溝鎮(zhèn)當(dāng)?shù)乇彻麒F棍的傳承人及參與者等進(jìn)行深入的訪談，以便獲得論據(jù)的支持，并對所得資料進(jìn)行進(jìn)一步的加工、分析、整理。

2 結(jié)果與分析

2.1 徐溝背棍鐵棍的傳承方式

徐溝背棍鐵棍，這種特殊的表演方式作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它的傳承除主要的家庭傳承和社會傳承兩大部分外，還有新加入的媒體傳承。

2.1.1 家庭傳承

家庭是社會生活中不可分割的最為基本的單位。每個家庭或家族擁有著類似的共性，從而形成特殊的家庭或家族文化。每個家庭或家族成員的言傳身教都在潛移默化中影響著他們的下一代，這種行為被稱之為家庭傳承或家族傳承。

在對徐溝背棍鐵棍進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這種表演方式的傳承大都為家族傳承，通過父與子的方式進(jìn)行傳承。

2.1.2 社會傳承

社會傳承大都在日常生活中反復(fù)采用，大都通過口耳相傳、文字相傳、教育相傳及非語言的方式相傳。社會傳承是徐溝背棍鐵棍最主要的傳承方式。這種傳承方式是依托農(nóng)村，在農(nóng)村的基礎(chǔ)上進(jìn)行的傳承。例如，2005年元宵節(jié)民間文藝匯演，徐溝鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府投資5萬元進(jìn)行了扶持。各村委會和傳承人集資60萬元，組建了一支由老中青組成的半專業(yè)性質(zhì)的“徐溝背鐵棍藝術(shù)團(tuán)”。同時(shí)，清徐縣政府成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室和清徐縣背棍鐵棍藝術(shù)研究所，以加強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與研究。再加上，徐溝周圍各村背棍鐵棍愛好者的學(xué)習(xí)與借鑒，使得背棍鐵棍的傳承途徑更加具有多樣性，傳播范圍更加廣泛，在一定程度上使得背棍鐵棍的發(fā)展有所“回暖”。

2.1.3 媒體傳承

時(shí)代的迅猛發(fā)展，也給徐溝背棍鐵棍的發(fā)展傳承帶來了一次又一次的機(jī)遇。

首先，在1959年慶祝建國10周年時(shí)，其參加了省城（太原市）的慶?；顒?，受到省市領(lǐng)導(dǎo)的支持和贊揚(yáng)。這是徐溝背棍鐵棍在成長過程中，富有歷史意義的光榮的一頁。

在1981年其被中央電視臺新聞部攝制專題片，搬上熒屏并在全國放映，進(jìn)一步傳播了山西特有的民俗體育文化。1991年應(yīng)深圳“錦繡中華”景點(diǎn)制作組的特邀，赴深圳表演，受到了當(dāng)?shù)睾秃?nèi)外人士的高度贊揚(yáng)。1997年，背棍鐵棍應(yīng)北京豐臺區(qū)、海淀區(qū)的邀請赴京表演。在當(dāng)時(shí)，電視行業(yè)作為新的文化載體，將徐溝的背棍鐵棍帶出了山西，走向了全國。

2010年5月，其在世博園參加了上海世博會山西活動周街頭巡演，進(jìn)一步奠定了徐溝背棍鐵棍在山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的地位。至今，自媒體的出現(xiàn)，使人們可以通過各種APP、各種現(xiàn)代化的通信器材，甚至是VR技術(shù)，遠(yuǎn)距離觀看徐溝背棍鐵棍現(xiàn)場，如同親臨現(xiàn)場一般。

正是這些多樣性、時(shí)代性的傳承，有效地彌補(bǔ)了背棍鐵棍最初傳統(tǒng)方式下的缺陷，使徐溝背棍鐵棍可以更好地適應(yīng)當(dāng)今的時(shí)代，為背棍鐵棍的傳承提供了更為長久的保證。

2.2 徐溝背棍鐵棍的傳承中所面臨的困境

2.2.1 文化自覺的迷失

背棍鐵棍作為清徐縣民俗文化的重要載體，應(yīng)該使當(dāng)?shù)鼐用駥τ诿袼孜幕凶院栏校黾赢?dāng)?shù)厝说哪哿??？墒?，社會的發(fā)展和科技文化的沖擊，正在蠶食著滋養(yǎng)徐溝背棍鐵棍得以生存和發(fā)展的土地。

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)的快速騰飛，人們的物質(zhì)生活和文化生活都發(fā)生了空前的改變。一方面，豐富了生產(chǎn)生活和價(jià)值觀念；另一方面，帶來了一定程度上的文化失落和迷?！，F(xiàn)如今，徐溝背棍鐵棍發(fā)展的背后大都有政府過度參與，在一定程度上破壞了其自身所具有的魅力，使民眾無法了解文化遺產(chǎn)的最初的風(fēng)貌，過多的以政府為主導(dǎo)的行為導(dǎo)致傳統(tǒng)民俗文化受到?jīng)_擊，開始名利化并向商業(yè)化發(fā)展，反而破壞了其傳統(tǒng)文化色彩的魅力。

2.2.2 背棍鐵棍傳承人出現(xiàn)斷層斷代

隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化步伐的加快，徐溝當(dāng)?shù)卦S多的年輕人紛紛涌向了大城市生活，脫離了祖祖輩輩居住的地方。生活節(jié)奏的加快，使得他們無法擁有多余的時(shí)間來進(jìn)行背棍鐵棍的學(xué)習(xí)及表演。此外，隨著自媒體時(shí)代的到來，越來越多的年輕人選擇了新潮文化，如Hip-hop、嘻哈等新潮的娛樂方式，認(rèn)為傳統(tǒng)文化沒有什么新意。隨著時(shí)間的推移，只有年老的手藝人在堅(jiān)持，而新一代的傳承人卻沒有出現(xiàn)，導(dǎo)致徐溝的背棍鐵棍的傳承出現(xiàn)真空帶、斷層帶。

2.2.3 傳承人及長輩思想的轉(zhuǎn)變

任何一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)都需要大量的傳承人和愛好者的出現(xiàn)，才能使得這一非遺項(xiàng)目得以復(fù)興和傳承。根據(jù)調(diào)查得知，隨著改革開放，人民物質(zhì)文化日益豐富。在保證人均生活水平質(zhì)量不降低的前提下及計(jì)劃生育政策實(shí)施背景下，獨(dú)生子女?dāng)?shù)量大大增加。作為獨(dú)子，自然而然成為了一家人的希望所在。而讀書這條路，成為越來越多農(nóng)村人擺脫貧困的首選。另外，徐溝背棍鐵棍的手藝人的薪資不穩(wěn)定，收入偏低，也是導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛袼左w育沒落的主要原因之一。

2.2.4 傳承方式的衰變

各個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承表現(xiàn)大都為狹窄的、封閉的傳承方式，雖然在一定時(shí)期是積極有效的，但總體上把民俗體育變成了“文化孤島”，這也在一定程度上造成了傳承和發(fā)展的后繼無人。一旦“自家”的年輕人出去打工不能及時(shí)地將“自家”的文化繼承下來，或者就算出去之前已經(jīng)繼承下來，可是由于缺乏“土壤”的生態(tài)環(huán)境，還是會遺忘掉。以上都是造成徐溝背棍鐵棍在傳承上和發(fā)展上后備資源不足的重要因素。

2.2.5 生存空間的萎縮

目前，徐溝背棍鐵棍的參與主體有很大一部分來自水平并不高的業(yè)余表演群體，而非是專業(yè)人員。這樣會導(dǎo)致其逐步向商業(yè)化方向發(fā)展，破壞了傳統(tǒng)文化色彩?，F(xiàn)在很多所謂的背棍鐵棍表演充斥在各大景區(qū)或者是商業(yè)場合，已經(jīng)完全脫離了之前的文化生態(tài)環(huán)境，向著畸形方向發(fā)展。對經(jīng)濟(jì)的追求使得民俗體育文化相當(dāng)一部分的形態(tài)從其歷史傳統(tǒng)中剝離出來，成為了純粹的表演，已經(jīng)失去或放棄了展現(xiàn)原生態(tài)環(huán)境的任務(wù)和文化信息。

2.2.6 活動經(jīng)費(fèi)缺乏

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑就是文化軟實(shí)力。只有在充足的資金保障的前提下，背棍鐵棍才能得以繼承和發(fā)展，并呈現(xiàn)良性發(fā)展的趨勢。而從事背棍鐵棍的老一輩傳承人，大都以種地為生，相比城市人，他們并沒有十分穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)和充足的休閑時(shí)間。再加上練習(xí)或演出的各項(xiàng)開銷，以及置辦道具、服裝的各項(xiàng)開支，大多數(shù)的團(tuán)體面臨資金嚴(yán)重緊缺的問題。

3 結(jié)論與建議

徐溝背棍鐵棍應(yīng)該運(yùn)用高科技的新型材料，加強(qiáng)穩(wěn)定性的同時(shí)兼顧藝術(shù)美感，有助于減輕抬棍人的負(fù)擔(dān)。這樣的話，可以讓更多的大眾參與其中，重新煥發(fā)出民俗體育的生機(jī)。

徐溝背鐵棍傳承的表演形式應(yīng)與現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)結(jié)合。通過LED、CO2等高科技設(shè)備的使用，使徐溝背棍鐵棍充滿現(xiàn)代化的同時(shí)又保留傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，更加具有現(xiàn)代化和娛樂性的氛圍，更易被年輕人所接受。

采取成熟的市場化運(yùn)作方式，推動山西省太原市徐溝背棍鐵棍為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，這樣會極大地刺激當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的復(fù)興，增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力。

由政府牽頭，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，或者建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型的學(xué)校。這樣校園會為當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕峁?qiáng)有力的載體，從而盤活徐溝的背棍鐵棍這樣傳統(tǒng)的民俗體育文化。

由政府出資對非遺項(xiàng)目、民俗文化進(jìn)行扶持，用于對它的傳承、改革、創(chuàng)新和發(fā)展，使得這一古老的民俗文化成為當(dāng)?shù)氐囊粡堉匾奈幕跖啤?/p>