在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)認(rèn)知力的策略

鄭文樓

(福建省漳浦縣教師進(jìn)修學(xué)校 福建 漳州 363200)

引言

目前，我國(guó)中學(xué)道德與法治課仍采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以教師為教學(xué)主體，進(jìn)行填鴨式教學(xué)。此外，教師對(duì)自己承擔(dān)的教學(xué)職責(zé)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)重視不夠，忽視了學(xué)生社會(huì)品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生不能單純依靠所學(xué)的內(nèi)容來(lái)形成自己的社會(huì)價(jià)值觀，從而使得道德與法治課教學(xué)價(jià)值不高。現(xiàn)代發(fā)展要求人們具備互助、愛國(guó)等社會(huì)性品質(zhì)，使人們與現(xiàn)代生活相適應(yīng)。二十一世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)對(duì)人才的需求也發(fā)生了變化，越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、與人合作的能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)性，使其具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性。且新課改理念中明確指出，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知力。因此，在中學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，教師應(yīng)該積極進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性品質(zhì)。

1.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀引入中學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中

中學(xué)道德與法治教學(xué)中想要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)認(rèn)知力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同，需要在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，立足教材、挖掘教材，結(jié)合黨最新的理論成果、時(shí)事熱點(diǎn)，采用多樣化教學(xué)方式，使課堂內(nèi)容更具可讀性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，教師進(jìn)行道德與法治學(xué)科知識(shí)講解已不再是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，但出于對(duì)課堂整體方向進(jìn)行把控的目的，教師依然需要進(jìn)行必要的引導(dǎo)性講解。中學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中需要教師下意識(shí)地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行講解和引入，以此來(lái)有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀念。比如，教師引入思想道德修養(yǎng)的重要性，就為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“和諧”觀的融入提供了空間。從指導(dǎo)思想上講，法治與道德約束可以融為一體，如“鄰里糾紛應(yīng)以和諧為處理原則”，由于引發(fā)鄰里糾紛的原因一般都不大，以“和諧”為指導(dǎo)思想，通過(guò)協(xié)商可以解決很多問(wèn)題。這一教學(xué)方法的引入，可以有效地實(shí)現(xiàn)中學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值理念的對(duì)接，引導(dǎo)學(xué)生更好地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念進(jìn)行理解，以此來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生良好的思想觀念、道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好社會(huì)認(rèn)知力形成，提高學(xué)生社會(huì)品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入中學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中

在開展基礎(chǔ)知識(shí)講解的基礎(chǔ)上，教師可以圍繞學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)要求等針對(duì)性探究多元化的授課方式，從而更好地通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新和多元化應(yīng)用提高綜合教學(xué)成效。比如教師可以圍繞教學(xué)重點(diǎn)引入當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生在開放的情境中進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，圍繞相關(guān)的主題或者設(shè)計(jì)的問(wèn)題等進(jìn)行對(duì)話交流，或者讓他們利用互聯(lián)網(wǎng)載體等搜集相關(guān)的案例，尋找教科書之外的資源等補(bǔ)充自己的觀點(diǎn)，豐富自己的論述，全面提高知識(shí)深度探究能力，在潛移默化中也鍛煉了學(xué)生社會(huì)思維，提高學(xué)生社會(huì)認(rèn)知力。比如，老師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，穿插適當(dāng)?shù)纳畎咐浒咐梢允菍W(xué)生身邊的小事，可以是生活的實(shí)際體驗(yàn)，可以是創(chuàng)作型生活故事。另外，生活案例必須具備分析性，才能促進(jìn)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析生活案例，提高學(xué)生知識(shí)利用能力。此外，教師還可以引入慕課教學(xué)、微課模式以及思維導(dǎo)圖等不同的教學(xué)方法，或者還可以圍繞一些主題等開展辯論交流等活動(dòng)，在思想碰撞中更好地激發(fā)學(xué)生的求知意識(shí)和探索精神，不斷提高學(xué)生社會(huì)認(rèn)知力。

3.聯(lián)系生活實(shí)踐開展中學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)

中學(xué)道德與法治學(xué)科知識(shí)具有明顯的實(shí)踐性，其知識(shí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。初中道德與法治教學(xué)的開展，應(yīng)體現(xiàn)出知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐、最終回歸實(shí)踐的特點(diǎn)，使知識(shí)學(xué)習(xí)更具生活化、應(yīng)用性，即在道德與法治學(xué)科教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)理論，而且要培養(yǎng)學(xué)生把知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的能力。傳統(tǒng)的初中道德與法治課教學(xué)，以理論知識(shí)為主，老師根據(jù)課本教材開展課堂教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容單調(diào)，學(xué)習(xí)積極性不高。新課改背景下，要解決這些問(wèn)題，教師可以在課堂教學(xué)中引入生活案例，生活案例的引入，既能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，又能使學(xué)生把理論知識(shí)與生命內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶。比如，老師在講授“法律”這部分知識(shí)點(diǎn)時(shí)，老師就介紹了電視臺(tái)的法治欄目，主要是對(duì)一些生活中的法律案例進(jìn)行分析，學(xué)生在觀看的過(guò)程中，能夠深刻理解法律對(duì)我們生活的影響，促進(jìn)學(xué)生尊重法律，提高學(xué)生良好的社會(huì)品質(zhì)。

總結(jié)語(yǔ)

青少年是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人，是國(guó)家發(fā)展的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的主力軍。社會(huì)認(rèn)知力是影響青少年展開正確實(shí)踐的前提，因此，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，中學(xué)道德與法治教學(xué)要求提高，要求教師在課堂教學(xué)中注重學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生社會(huì)認(rèn)知力，為學(xué)生未來(lái)進(jìn)入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。