中學(xué)思想政治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

李生虎

(甘肅省文縣第四中學(xué) 甘肅 文縣 746401)

引言

進(jìn)入新發(fā)展時(shí)代和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，初中生也受到了大量外來信息、外來文化的沖擊，在此背景之下如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德方面的教育，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)水平，讓其在發(fā)展的青春期有正確的價(jià)值觀念，是中學(xué)政治教學(xué)的重中之重。在中學(xué)政治教學(xué)中，教師要明確自己的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，在具體的教學(xué)過程中有計(jì)劃的開展教學(xué)活動(dòng)，教師要通過豐富教學(xué)手段、教學(xué)資源，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思路和教學(xué)方法，使中學(xué)政治課變得更生動(dòng)活潑，與學(xué)生實(shí)際生活有更緊密的聯(lián)系，能幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，解答生活困惑，真正做到理論實(shí)踐相結(jié)合，過程、結(jié)果相統(tǒng)一，在立德樹人教育理念帶動(dòng)下培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

1.初中道德與法治課程與學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)系

初中道德與法治課程是初中階段的重要學(xué)科之一，其教育根本宗旨和目標(biāo)就是從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、素質(zhì)、法治等方面的教學(xué)、培養(yǎng)和引導(dǎo)，讓學(xué)生可以形成正確的三觀，并能夠利用政治知識(shí)完善自己的文化知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)，其教育核心理念與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)相一致；在實(shí)踐中升華、在實(shí)踐中內(nèi)化的教學(xué)方法也與提高中學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)踐方法相一致。二者有相互促進(jìn)、相互影響的積極關(guān)系。

2.初中道德與法治課程中可培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)內(nèi)容

初中道德與法治課程首先通過基礎(chǔ)知識(shí)的傳授讓學(xué)生有正確的公民意識(shí)、社會(huì)品德和基本常識(shí)；然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法的指導(dǎo)，將辯證唯物主義方法和馬克思主義觀點(diǎn)融入到實(shí)際中，指導(dǎo)生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)實(shí)踐；再通過理論與實(shí)踐的融合，提升自己的綜合能力和綜合素養(yǎng)；最終形成情感態(tài)度價(jià)值觀上的提升，有正確健康的人格和發(fā)展路線。將此四部分內(nèi)容進(jìn)行教育資源、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)方面的延展，能進(jìn)一步的帶動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高和教學(xué)結(jié)果的優(yōu)化。

3.初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

3.1 制定合理的教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)方向。中學(xué)政治教師首先應(yīng)當(dāng)明確本科的教學(xué)目標(biāo)，制定具體教學(xué)大綱，再根據(jù)大綱內(nèi)容劃分為每一學(xué)年、每一單元、每一課時(shí)的教學(xué)主旨，將整體教學(xué)目標(biāo)劃分在每一環(huán)節(jié)中，通過每一具體教學(xué)任務(wù)的完成帶動(dòng)教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，以教師為主體的教學(xué)地位，填鴨式的教學(xué)方式不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，這是很多中學(xué)思想政治課的教學(xué)形式。作為新時(shí)代的教師，要用于打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)指定教學(xué)方案，教師也可將每一課的具體教學(xué)方向和教學(xué)重點(diǎn)制成任務(wù)表，方便學(xué)生根據(jù)任務(wù)表進(jìn)行復(fù)習(xí)和梳理，使自己的學(xué)習(xí)思路更加清晰流暢，學(xué)習(xí)具有方向性和目的性。

例如，在教學(xué)“生命可以永恒嗎”這一課時(shí)，由于生命的玄妙，讓初中生覺得此課的教學(xué)內(nèi)容較為籠統(tǒng)，也難以把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，不懂自己應(yīng)該在看似聯(lián)系緊密、實(shí)則較為飄忽的生命教學(xué)中學(xué)習(xí)那些內(nèi)容，教師就可以將整體的教學(xué)目標(biāo)劃分為幾個(gè)層次，讓學(xué)生進(jìn)行一一對(duì)照。如，首先讓學(xué)生知道本課有關(guān)于生命的特點(diǎn)是數(shù)學(xué)的重點(diǎn)部分，學(xué)生可以先思考自己認(rèn)為生命有哪些特點(diǎn)，再通過預(yù)習(xí)與自己的思考結(jié)果進(jìn)行對(duì)比理解；而本課的教學(xué)難點(diǎn)是讓學(xué)生知道生命接續(xù)的意義和作用，對(duì)于初中生而言，其所能感受的有關(guān)生命接續(xù)僅停留在家庭層面，引導(dǎo)學(xué)生嘗試著將此意義或范圍擴(kuò)大，看能否找到學(xué)習(xí)突破點(diǎn)；再讓學(xué)生通過了解生命發(fā)展的自然規(guī)律，個(gè)體生命與他人、社會(huì)、整個(gè)人類之間的關(guān)系，從而對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)有更好的把握；請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用自己對(duì)生命觀念的思考解釋教學(xué)重難點(diǎn)，逐步培養(yǎng)起學(xué)生珍愛生命、珍惜生活的觀念，樹立起正確的生命觀；再引入有關(guān)的新聞熱點(diǎn)事件，從生命觀角度解讀問題，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)到技能到情感的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3.2 強(qiáng)化理念引導(dǎo)，提升學(xué)生的思想品德。在教學(xué)中，教師基于初中生的生活特點(diǎn)或社會(huì)生活形式應(yīng)讓學(xué)生正確掌握自己與同學(xué)、集體、社會(huì)、國家之間的關(guān)系，明確自己的社會(huì)責(zé)任，從思想道德方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)，在實(shí)踐探索中讓學(xué)生有健康的情感觀念，學(xué)習(xí)如何正確處理問題，看待問題，擺正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)思路，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)多樣知識(shí)；健康的學(xué)習(xí)觀念也激發(fā)了其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教師可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)帶入具體的情境氛圍或問題牽引中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極思考，在思想上有強(qiáng)有力的保障。

例如，初中生校園暴力的新聞層出不窮，反映了部分學(xué)校、教師對(duì)初中生的思想引導(dǎo)不足，學(xué)生既不能正確看待自己與伙伴的關(guān)系，也缺乏正確的方法解決與伙伴之間的矛盾，從此問題和現(xiàn)象入手，先讓學(xué)生思考友誼是什么，友誼的意義和作用，在自己的生活中是如何處理和小伙伴的相處關(guān)系或相處問題的，逐步過渡到“友誼與成長同行”一課，用對(duì)比式的學(xué)習(xí)方法先讓學(xué)生認(rèn)知到良好的人際關(guān)系或友誼對(duì)個(gè)人成長的意義，讓學(xué)生有明確健康的思想方向，再讓學(xué)生探討如何處理問題，提高自己的人際交往能力。從思想道德水平的提升過渡到具體方法的介紹或不良行為習(xí)慣的糾正。

3.3 創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐相結(jié)合。傳統(tǒng)的思想政治教育中，教師習(xí)慣于進(jìn)行理論講解或簡單的文字案例的分析，雖然大部分現(xiàn)象皆源自生活，但學(xué)生的體驗(yàn)感、參與感和課堂教學(xué)的氛圍感不足，學(xué)習(xí)氛圍非?？菰餆o趣，不但不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性，反而使學(xué)生產(chǎn)生反感心理，不利于教學(xué)的順利開展。所以教師應(yīng)當(dāng)善于創(chuàng)建真實(shí)的生活教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠走進(jìn)生活問題，還原生活場景，在真實(shí)的情境之下參與進(jìn)問題核心中，嘗試進(jìn)行解決和突破。既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，又可以讓學(xué)生在更加寬松愉悅的情境和范圍中訓(xùn)練思維、提升能力，才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)“社會(huì)生活離不開規(guī)則”一課時(shí)，雖然大部分初中生都對(duì)于集體生活或社會(huì)生活存在的規(guī)則有心理上的認(rèn)知或了解，但主動(dòng)遵守規(guī)則、維護(hù)秩序的行為較少，教師如果進(jìn)行刻意的糾正還會(huì)引起學(xué)生的反叛心理，此時(shí)就可以帶入真實(shí)的情景教學(xué)，讓學(xué)生自己進(jìn)行思考和體會(huì)。如在有很多初中生乘坐的公交車或地鐵上，學(xué)生們之間喜歡就今天學(xué)校發(fā)生的事情進(jìn)行熱烈的討論，聲音大，現(xiàn)場環(huán)境非常喧囂，初中生自己樂在其中，但影響了公共秩序，他人的觀感非常不好，教師可以將此情境進(jìn)行還原，讓學(xué)生扮演乘客、司機(jī)和自己的角色，重現(xiàn)事件，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中從不同角度看待問題，深刻認(rèn)識(shí)到規(guī)則的意義和自己行為對(duì)他人帶來的干擾，自覺維護(hù)秩序，遵守規(guī)則。在這一實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生不但興趣非常高漲，學(xué)習(xí)還非常高效，還提高了自我認(rèn)知。

3.4 深化教學(xué)環(huán)節(jié)，做到層層遞進(jìn)?；诔踔猩乃季S發(fā)展特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，教師的教學(xué)要做到層層遞進(jìn)，逐步深入，鼓勵(lì)學(xué)生從教師講解、引導(dǎo)過渡到自我學(xué)習(xí)和探索，通過自身學(xué)習(xí)能動(dòng)性和思維能力的提升優(yōu)化教學(xué)效果[4]。

3.4.1 自主學(xué)習(xí)。教師向?qū)W生清晰展示具體的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生就問題進(jìn)行主動(dòng)思考、資料整理或反饋，在學(xué)習(xí)過程中能就自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)或?qū)W習(xí)感受進(jìn)行針對(duì)性的提問、反思，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，鍛煉學(xué)生的觀察能力、邏輯思維和表達(dá)能力。

例如，在學(xué)習(xí)“責(zé)任與角色同在”時(shí)，為學(xué)生布置預(yù)習(xí)問題，如作為一名初中生自己的責(zé)任有哪些？自己的角色有哪些？不同角色劃分的依據(jù)是什么？是否可以為自己的責(zé)任確定找到法律條文？鼓勵(lì)學(xué)生帶入自己的生活經(jīng)歷去深入思考，再通過網(wǎng)絡(luò)或圖書館找到材料，整理有用信息，既能很好的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.1.2 合作學(xué)習(xí)。應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)方式可以解答較難的教學(xué)問題，讓學(xué)生在集體生活和互動(dòng)中變換角色，互相交流，實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效率結(jié)果的帶動(dòng)作用。既讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)能動(dòng)性的提高，又深刻的體會(huì)到集體生活的意義和重要性，充分鍛煉了學(xué)生的交流、溝通、合作能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體精神和責(zé)任意識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)“國家利益至上”一課時(shí)，由于概念范圍較大，教師可以將學(xué)生分為學(xué)習(xí)小組，通過新聞素材的整理，熱點(diǎn)現(xiàn)象的收集，共同討論國家利益與個(gè)體生活的關(guān)系，在我們?nèi)粘Ｉ钪杏心男w現(xiàn)國家利益的具體事例，并對(duì)事例進(jìn)行闡釋和分析，最好可以將不同的事件進(jìn)行分類整理，小組成員共同就問題進(jìn)行收集、交流、討論，在同一任務(wù)中合作成長，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生之間的友誼，還能很好的培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情。

3.5 豐富課程活動(dòng)形式。教師要利用現(xiàn)代化技術(shù)手段豐富課堂教學(xué)形式，打破學(xué)生既有對(duì)道德與法治課程的偏見認(rèn)知，讓其在學(xué)習(xí)中感受到政治課程的趣味性、生動(dòng)性和對(duì)實(shí)際生活的指導(dǎo)意義；并通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等多樣活動(dòng)的組織，豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論升華理論，在實(shí)踐中鍛煉素養(yǎng)和能力。如舉辦多樣的知識(shí)競答、詩歌朗誦、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)問題調(diào)研等，為學(xué)生提供多樣走進(jìn)生活學(xué)習(xí)政治，提升道德涵養(yǎng)和核心素養(yǎng)的機(jī)會(huì)[5]。

例如，在學(xué)習(xí)“建設(shè)美麗中國”一課時(shí)，教師可以結(jié)合國家現(xiàn)行政策如精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)文明等設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐課或調(diào)查研究課，請(qǐng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)變化歷史或家鄉(xiāng)的扶貧工作進(jìn)展，也可以通過整理校園周邊環(huán)境、社區(qū)環(huán)境認(rèn)識(shí)和了解到國家發(fā)展與個(gè)體成長之間的關(guān)系，國家在發(fā)展中仍有哪些挑戰(zhàn)，為共筑我們的家園初中生應(yīng)該貢獻(xiàn)怎樣的力量，將看似較大的學(xué)習(xí)概念融入到具體生活之中、實(shí)踐之中，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和參與深化對(duì)理論的認(rèn)知，將思想道德觀念或政治素養(yǎng)進(jìn)一步提升，更穩(wěn)固了其核心素養(yǎng)和綜合能力。有條件的學(xué)校還可以利用雙減政策下的課后服務(wù)時(shí)間組織一次主題討論會(huì)或主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)備共同參觀網(wǎng)上博物館，了解我國的革命歷程和黨的發(fā)展歷史，提升學(xué)生的民族自豪感，凝聚力和文化自信，堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)信仰和學(xué)習(xí)使命，做一名為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)而發(fā)展而成長的新時(shí)代青年。

4.結(jié)語

綜上所述，在中學(xué)思想政治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，并將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，其實(shí)就是解決了“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。教育肩負(fù)著教書育人雙向職責(zé)，中學(xué)道德與法治課程和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育理念相一致，教育方法相一致，中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合課程內(nèi)容特點(diǎn)和中學(xué)生的心理素質(zhì)特點(diǎn)、思維發(fā)展趨勢設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)理論實(shí)際相結(jié)合的馬克思唯物主義觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生思想道德水平和政治素養(yǎng)的提高，為完善學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)核心素養(yǎng)打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)，提供堅(jiān)實(shí)的保障。