新時(shí)代高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐載體研究
——以廣西高校為例

文/玉林師范學(xué)院 嚴(yán)耀燕

2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院共同印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，并且準(zhǔn)確地說(shuō)明了愛(ài)國(guó)主義教育在現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)鍵作用。我國(guó)進(jìn)入特色社會(huì)主義新時(shí)代之后，需要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)植根理想和情懷，讓偉大的夢(mèng)想通過(guò)奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。

一、新時(shí)代的背景

黨的十九大的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是習(xí)近平總書(shū)記回顧總結(jié)十八大以來(lái)黨和國(guó)家歷史性成就時(shí)作出的科學(xué)判斷。時(shí)至今日，新時(shí)代說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)全新的階段，說(shuō)明了歷史發(fā)展和前進(jìn)方向。

（一）新時(shí)代的歷史底蘊(yùn)。新時(shí)代標(biāo)志著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主，實(shí)現(xiàn)了充滿活力的歷史性飛躍。社會(huì)多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了深度發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。從政治角度來(lái)看，我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新改革和發(fā)展建設(shè)都取得了突破性的成就，也說(shuō)明了我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)正式進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時(shí)代，宣告了中華民族真正走向自強(qiáng)和發(fā)展的道路。黨的十九大報(bào)告作為具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件，提出中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展策略，并且將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確定為先進(jìn)的指導(dǎo)思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我國(guó)作為社會(huì)主義制度國(guó)家，給全世界開(kāi)辟了一條新的文明發(fā)展道路，也發(fā)揮了大國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)際影響力。

（二）新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)成果。經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展和建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容，改革開(kāi)放至今40多年的時(shí)間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，以中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想理論體系為基礎(chǔ)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平平穩(wěn)發(fā)展，生產(chǎn)力不斷提高，最終讓經(jīng)濟(jì)走入了全新的發(fā)展時(shí)代。新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，在尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的前提下，重視市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律和政治制度的深度結(jié)合，一方面鞏固社會(huì)主義，另一方面保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)的作用和意義非常突出，社會(huì)主義制度本身的優(yōu)越性得到了全世界的認(rèn)可，讓世界各國(guó)與中國(guó)保持密切聯(lián)系。

（三）新時(shí)代的文化方向。雖然新時(shí)代面臨著不同的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，發(fā)展不充分的問(wèn)題尚未完全解決，但從發(fā)展質(zhì)量的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)文明水平依然需要保持富強(qiáng)民主和文明和諧的發(fā)展特性，要以新的思想文化作為指導(dǎo)綱要。新的時(shí)代課題為一切工作的開(kāi)展指明了發(fā)展方向，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到兩個(gè)維護(hù)的重要性，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，以飽滿的熱情和斗志不斷向前。中國(guó)歷史給我們留下了燦爛的傳統(tǒng)文化，也是中華民族精神在當(dāng)代中國(guó)的表現(xiàn)和表達(dá)。新時(shí)期的文化也將迎來(lái)新的發(fā)展征程，國(guó)家的文化軟實(shí)力在當(dāng)今時(shí)代的作用將變得更加突出。當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)定文化自信，發(fā)揚(yáng)拓展創(chuàng)新精神，借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)打造屬于我國(guó)的特色文化成果。

二、愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐載體創(chuàng)新

（一）環(huán)境創(chuàng)新。為了確保我國(guó)的發(fā)展建設(shè)始終處于正確的軌道，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要重視愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境載體的支持作用。良好的環(huán)境能夠給人留下深刻的印象，讓人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。而愛(ài)國(guó)主義本身是我們對(duì)于國(guó)家的一種特殊情懷，這些內(nèi)容可以從后期的教育內(nèi)容當(dāng)中進(jìn)行深度拓展。以高校教育為例，學(xué)校作為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育的載體和職責(zé)，讓環(huán)境發(fā)揮潛移默化的作用，使得良好的環(huán)境氛圍可以給受教育者帶來(lái)更加積極的促進(jìn)作用。廣西有著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源，有百色起義紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征突破湘江烈士紀(jì)念碑園、昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館、金田起義紀(jì)念館等眾多愛(ài)國(guó)主義教育基地。因此，廣西地區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育可以借助環(huán)境載體，將愛(ài)國(guó)主義教育融入主題教育的多個(gè)環(huán)節(jié)。例如廣西的烈士陵園就是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感和民族精神的主陣地，園名由鄧小平同志親自題寫(xiě)，也是國(guó)務(wù)院首批批準(zhǔn)的全國(guó)重點(diǎn)烈士建筑物保護(hù)單位。高校是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，廣西各大高?？梢猿浞职l(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生的第一課堂教學(xué)和第二課堂實(shí)踐活動(dòng)中宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義事跡，充分利用各種實(shí)踐載體來(lái)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。另外，廣西是一個(gè)多民族地區(qū)，將民族融合理念和愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)行結(jié)合，也有助于開(kāi)展隱性的愛(ài)國(guó)教育?？偠灾瑦?ài)國(guó)主義教育關(guān)系到民生，關(guān)系到社會(huì)發(fā)展，社會(huì)各界需要重視這一部分的內(nèi)容并且優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，從政府角度出發(fā)嚴(yán)格治理好社會(huì)環(huán)境，建立更加規(guī)范化的教育環(huán)境，從而提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。

（二）課程創(chuàng)新。課程一直以來(lái)就是教育載體，而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，愛(ài)國(guó)主義教育的主要渠道就是思想政治理論課程，但由于當(dāng)前的課程未能從根源上發(fā)揮良好的渠道作用，強(qiáng)化課程創(chuàng)新的必要性也顯得更加突出。例如，國(guó)情教育和傳統(tǒng)文化教育需要成為愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分，在國(guó)家的發(fā)展階段，不同領(lǐng)域呈現(xiàn)出的發(fā)展?fàn)顩r和變化特點(diǎn)表現(xiàn)出多元化，在不同的歷史時(shí)期，國(guó)情也會(huì)出現(xiàn)改變。當(dāng)前，面對(duì)百年未有之大變局，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育有利于讓學(xué)生正確樹(shù)立民族意識(shí)并堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義理想信念。與此同時(shí)，歷史傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)載體創(chuàng)新，在課程實(shí)踐方面突出具體的要求，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到中華民族的發(fā)展歷程，科學(xué)地預(yù)測(cè)今后的國(guó)家發(fā)展方向。在原則上，以堅(jiān)持整體性和局部性相結(jié)合的理念推進(jìn)精神文明建設(shè)工作，能夠升華愛(ài)國(guó)認(rèn)知與愛(ài)國(guó)行為，在思想領(lǐng)域之內(nèi)呈現(xiàn)出整體和部分的關(guān)系，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，以促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。值得一提的是，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始就高舉馬克思主義并堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，從多個(gè)角度進(jìn)行理論建設(shè)與教育實(shí)踐，讓教育內(nèi)容能夠武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。

（三）實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)踐創(chuàng)新指的是引導(dǎo)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)理論和愛(ài)國(guó)實(shí)踐結(jié)合，在提升自我素質(zhì)的前提下深化認(rèn)知能力和實(shí)踐能力，所以愛(ài)國(guó)主義教育需要從情感的層面強(qiáng)化意識(shí)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，樹(shù)立正確的“三觀”。愛(ài)國(guó)主義教育并不是單純的口號(hào)教育，而是需要將真正的思想融入實(shí)踐環(huán)節(jié)。一方面，要加強(qiáng)大學(xué)生的政治理論素養(yǎng)并樹(shù)立政治信仰，形成更加穩(wěn)定的價(jià)值觀念和思想道德素質(zhì)；另一方面，應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)提升愛(ài)國(guó)實(shí)踐能力。例如，可以通過(guò)大學(xué)生暑期掛職鍛煉實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入基層了解國(guó)情社情民情，幫助廣大學(xué)生將愛(ài)國(guó)情懷落到實(shí)處，構(gòu)建社會(huì)層面的良好風(fēng)尚。學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，能意識(shí)到社會(huì)主義道德情懷，踐行良好的道德規(guī)范，既能夠?qū)崿F(xiàn)抽象概念的具體化落實(shí)，也能營(yíng)造積極而正面的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境，幫助大學(xué)生將愛(ài)國(guó)情感內(nèi)化于心，外化于行。

（四）媒介創(chuàng)新。新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐媒介載體主要依托于新媒體技術(shù)來(lái)提升教育的實(shí)效性。這里的“媒介創(chuàng)新”指的是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流，充分利用大眾傳媒的高覆蓋面來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)化的深度推進(jìn)，讓傳統(tǒng)原理性知識(shí)的單向傳輸與網(wǎng)絡(luò)多媒體實(shí)現(xiàn)深度結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)的直觀生動(dòng)和形象化特點(diǎn)大幅增加了愛(ài)國(guó)主義課程的感染力和吸引力，會(huì)讓更多的學(xué)生參與其中。因此，今后的愛(ài)國(guó)主義教育需要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的開(kāi)放化特點(diǎn)和互動(dòng)化優(yōu)勢(shì)來(lái)提升主流意識(shí)形態(tài)的影響范圍。例如，我們熟知的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“青年大學(xué)習(xí)”APP就可以成為優(yōu)秀的文化傳播載體，這些平臺(tái)改變了傳統(tǒng)思政教育形式過(guò)于枯燥的特征，以當(dāng)前大學(xué)生喜愛(ài)的短視頻、快節(jié)奏內(nèi)容為主，提升了參與者的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生可以在了解國(guó)家大事的同時(shí)，以類(lèi)似于“朋友圈”的形式展開(kāi)社交傳播。因此今后的愛(ài)國(guó)主義教育可以充分利用此類(lèi)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)資源，確保教育的有效性。

三、結(jié)語(yǔ)

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就曾在多次會(huì)議以及講話當(dāng)中明確地提出了要在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育作為中華民族的精神核心，在新的歷史階段包含了深刻的意蘊(yùn)和特征，為文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向，激勵(lì)全國(guó)各族人民砥礪前行。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育也包含了全新的要求，大學(xué)生作為時(shí)代發(fā)展的先驅(qū)者、民族復(fù)興的實(shí)踐者，需要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人愛(ài)國(guó)和國(guó)家發(fā)展之間的關(guān)系。高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該基于新時(shí)代背景，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐載體，并綜合運(yùn)用好各類(lèi)教育實(shí)踐載體，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)性、吸引力以及說(shuō)服力，提升愛(ài)國(guó)主義教育質(zhì)量，使當(dāng)代大學(xué)生成為具有愛(ài)國(guó)主義情懷的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促進(jìn)其將“愛(ài)國(guó)”真正地落到實(shí)處。