CIS戰(zhàn)略在校園文化育人應(yīng)用中的作用

文/左合余

一、概述

CIS即企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，是企業(yè)為了樹(shù)立良好的形象、引導(dǎo)公眾認(rèn)可其品牌的重要經(jīng)營(yíng)策略。推行CIS企業(yè)形象建設(shè)，也是一個(gè)調(diào)動(dòng)企業(yè)成員的積極性參與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、教育內(nèi)部員工的過(guò)程。中華民族作為一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家，以“大一統(tǒng)”作為發(fā)展理念，并不缺少形象識(shí)別意識(shí)，從太極八卦圖到明清發(fā)展起來(lái)的“老字號(hào)”，到新中國(guó)成立之后的“工業(yè)學(xué)大慶”“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，文革中的“紅寶書(shū)”“紅袖章”“綠軍裝”等都說(shuō)明了我們這個(gè)民族有著深厚的形象識(shí)別意識(shí)基礎(chǔ)，這種政治意識(shí)的CIS雖然沒(méi)能使我們經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn)，但是在當(dāng)時(shí)的思想政治教育中卻發(fā)揮了很好的教育作用。正如馬克思論述的“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。當(dāng)前，許多社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)組織甚至城市發(fā)展都有自己的形象識(shí)別系統(tǒng)。CI理論不僅僅局限于企業(yè)的形象識(shí)別，而是包含除企業(yè)之外的廣大空間和領(lǐng)域，如城市CI、國(guó)家CI等，至此CI已經(jīng)成為一個(gè)具有獨(dú)特含義的專(zhuān)用名詞?？偨Y(jié)這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以校園為基礎(chǔ)，將CIS建設(shè)與文化育人結(jié)合起來(lái)，實(shí)則有著異曲同工之妙[1]。

高校是思想政治教育的重要部門(mén)，高校有計(jì)劃、有組織地向青年大學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，校園文化環(huán)境是當(dāng)前大學(xué)生的主要生活環(huán)境，具有十分重要的意義。推動(dòng)校園文化建設(shè)，同時(shí)在全員育人過(guò)程中時(shí)刻將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到位。

二、MI與校園文化

在CIS體系中，MI即理念識(shí)別居于核心地位，是靈魂，也是動(dòng)力的根本來(lái)源，把MI這種要素引入文化育人工作中，將會(huì)為當(dāng)前的思想政治教育的建設(shè)提供全新的模式，注入新的活力，有效地發(fā)揮思想政治教育的“生命線”的作用。企業(yè)倡導(dǎo)人本的管理思想，開(kāi)展思想政治教育工作，最根本的就是“以人為本”，促進(jìn)人的科學(xué)文化知識(shí)的提高和思想道德素質(zhì)的發(fā)展。從這個(gè)角度上講，這幾方面的關(guān)系可理解為三個(gè)同心圓，三個(gè)同心圓的主體是人的全面發(fā)展，人的管理將為校園品牌建設(shè)提供了基礎(chǔ)條件，思想政治教育工作又推動(dòng)人本管理向更深層次發(fā)展，同時(shí)也發(fā)揮了文化導(dǎo)向的作用。作為向心力和引導(dǎo)力的校訓(xùn)，也是校園文化建設(shè)的核心部分，代表著校園文化和教育理念，是每個(gè)校園特有的人文精神高度凝練[2]。這種理念和MI是不謀而合的，它是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，更是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)開(kāi)展思想政治教育工作具有重要意義。一個(gè)成功的校訓(xùn)，為我們提供了打開(kāi)文化之門(mén)金鑰匙，也為我們有效地開(kāi)展文化育人打開(kāi)了一扇窗戶(hù)。理念識(shí)別系統(tǒng)指導(dǎo)下的校訓(xùn)激勵(lì)全校師生弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為創(chuàng)新的時(shí)代精神，增強(qiáng)責(zé)任感、榮譽(yù)感，激勵(lì)在校師生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校的自然環(huán)境、紀(jì)律制度、校園的風(fēng)氣和德育教育對(duì)在校學(xué)生產(chǎn)生很大的影響?！耙粋€(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或者間接交往的其他一切人的發(fā)展，彼此發(fā)生關(guān)系的個(gè)人的世世代代是相互聯(lián)系的，后代的存在是由他們的前代決定的，后代繼承前代積累的生產(chǎn)力和交往形式，這就決定了這一代的相互關(guān)系，單個(gè)人的歷史決不能脫離他以前或者同時(shí)代的個(gè)人歷史”，這是由這種歷史決定的。科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，使校園的文化建設(shè)趨于多元化，如何塑造正能量文化，促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展，值得深思。塑造文化形象不一定能夠?qū)W(xué)生的教育起到立竿見(jiàn)影的效果，但是它能創(chuàng)造社會(huì)效益，獲得師生的認(rèn)同感，最終將社會(huì)效益轉(zhuǎn)化成思想政治教育的成果。建設(shè)校園CIS形象識(shí)別系統(tǒng)，根植于改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中，這將是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的探究方式[3]。

三、VI與校園文化

在CIS所有活動(dòng)中，VI即視覺(jué)識(shí)別，是其最直接，在短期內(nèi)表現(xiàn)出的作用也最明顯，良好的VI設(shè)計(jì)可以在對(duì)外宣傳和企業(yè)形象識(shí)別上獲得最有效、最直接的具體效果。在思想政治教育中，VI可以引申為“開(kāi)展多層次、多渠道的思想政治教育宣傳”。利用完整的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，促使學(xué)生對(duì)文化育人的高度認(rèn)同，校園各種映入眼簾的標(biāo)志，以其獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力可以給學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)重復(fù)的宣傳方式，加強(qiáng)對(duì)文化育人的認(rèn)識(shí)，使思想政治教育理論在實(shí)踐中得到的充分運(yùn)用，利用宣傳手冊(cè)、主題班會(huì)等形式，不斷以文字、圖畫(huà)的形式不斷重復(fù)教育的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的印象，形成視覺(jué)的沖擊力，保證教育的確定性和強(qiáng)調(diào)作用。

正如獨(dú)具特色的?；?，作為學(xué)校人文精神和育人理念的一種藝術(shù)化表現(xiàn)形式，是一所學(xué)校傳遞其歷史和傳統(tǒng)積淀的最直接的方式。校徽形成的視覺(jué)沖擊力構(gòu)成了學(xué)校文化展現(xiàn)最直接的方式，作為校園文化的符號(hào)，是對(duì)教育理念、思路在視覺(jué)上的闡釋。媒體曾倡導(dǎo)“把?；沾髌饋?lái)”，并由此延伸到學(xué)生守則、班集體建設(shè)等方面，號(hào)召學(xué)生參與到?；盏膭?chuàng)作設(shè)計(jì)中來(lái)。討論活動(dòng)是校園文化傳播的實(shí)踐，通過(guò)“把?；沾髌饋?lái)”的活動(dòng)和討論，有效地促進(jìn)了廣大師生正確認(rèn)識(shí)校園文化并參與校園文化的建設(shè)，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信、自尊和自律意識(shí)，并由此推動(dòng)文化育人建設(shè)，提高思想政治教育的親和力和有效性。與此同時(shí)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)校園山、水、林、路、港的建設(shè)達(dá)到使用、審美、育人功能的和諧統(tǒng)一，更好地發(fā)揮校園景觀的育人、化人的作用，使學(xué)生在濃郁的文化氛圍中切身感受到深厚的校園文化底蘊(yùn)[4]。

四、BI與校園文化建設(shè)

在行為識(shí)別系統(tǒng)的建設(shè)上，把BI運(yùn)用到文化育人工作中，必須把握其機(jī)制、原則和方法。機(jī)制是文化育人過(guò)程中各構(gòu)成要素由于某種機(jī)理形成的因果聯(lián)系和運(yùn)轉(zhuǎn)方式；文化育人的原則是其必須遵循的準(zhǔn)則，原則只有通過(guò)機(jī)制的運(yùn)行才能體現(xiàn)其價(jià)值；文化育人方法是其各種思想方法和工作方法的總稱(chēng)，方法以原則為理論依據(jù)，方法只有在機(jī)制的運(yùn)行中才能發(fā)揮作用，機(jī)制、原則、方法之間是存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。在建設(shè)校園文化育人BI的過(guò)程中，要注重對(duì)三者的統(tǒng)一，用良好的行為引導(dǎo)教育被教育對(duì)象[5]。

在行為識(shí)別系統(tǒng)中，不但要在實(shí)際行動(dòng)中言傳身教，還要注重對(duì)文化育人的評(píng)估。文化育人要圍繞著“培養(yǎng)什么樣的人，為什么培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人”的時(shí)代之問(wèn)，將BI的方法與校園文化建設(shè)實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，貫穿于校園文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在實(shí)踐中，要根據(jù)教育對(duì)象的反饋及時(shí)作出調(diào)整，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展所提出的客觀要求，以及文化育人自身實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的需要，注重理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。內(nèi)化于心，外化于行，在規(guī)定準(zhǔn)則范圍內(nèi)主動(dòng)地協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部關(guān)系，從文化育人角度來(lái)看，學(xué)校的文化行為可通過(guò)文化建設(shè)展示出來(lái)。充分利用學(xué)校的綜合資源，將校園文化品牌示范工作做精，并進(jìn)行推廣和普及。校園文化活動(dòng)品牌共建實(shí)施時(shí)需要展示不同專(zhuān)業(yè)特色，及時(shí)補(bǔ)充活動(dòng)內(nèi)容。在人才培養(yǎng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，突出品牌作用。另外，校園文化的發(fā)展要依靠高校師生共同努力，將文化活動(dòng)品牌宣傳落實(shí)到相關(guān)責(zé)任人，鼓勵(lì)廣大師生共同參與校園文化傳播，樹(shù)立主人翁意識(shí)。除了在學(xué)校內(nèi)部建立起部門(mén)單位協(xié)同配合的工作機(jī)制外，還積極與學(xué)校屬地加強(qiáng)聯(lián)系溝通，建立協(xié)同共建機(jī)制，共同發(fā)掘傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮校城融合的輻射帶動(dòng)作用，建立資源共享機(jī)制，在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、繁榮地方文化的過(guò)程中增強(qiáng)“齊文化”傳承示范的整體效果。加強(qiáng)行為校園BI建設(shè)的目標(biāo)是形成良好的工作作風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，開(kāi)辟大學(xué)生思想政治工作成長(zhǎng)驛站。

持續(xù)推動(dòng)校園文化和網(wǎng)絡(luò)融合發(fā)展，開(kāi)展校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作，推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)，培養(yǎng)一批導(dǎo)向正確、影響力廣的文化傳播名師，立足校園建設(shè)開(kāi)辦一批貼近師生學(xué)習(xí)生活的網(wǎng)絡(luò)欄目，建設(shè)好廣大師生共同組建的網(wǎng)絡(luò)工作隊(duì)伍，形成傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教書(shū)育人攜手并進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化體系。明確網(wǎng)絡(luò)文化在文化育人發(fā)展中的位置，既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生以校園為主題，創(chuàng)建喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)作品，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞正能量。將官方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與自媒體結(jié)合，繼續(xù)推進(jìn)學(xué)生自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，推動(dòng)微信、微博、微視頻、手機(jī)客戶(hù)端的協(xié)同，使網(wǎng)絡(luò)文化以充滿(mǎn)生機(jī)活力的形式展現(xiàn)。與此同時(shí)，敢于面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的新挑戰(zhàn)，提高網(wǎng)絡(luò)駕馭能力，讓“齊文化”更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。

校園形象識(shí)別系統(tǒng)對(duì)推動(dòng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)校師生各項(xiàng)素質(zhì)、樹(shù)立和發(fā)展校園形象、增強(qiáng)校園文化的凝聚力等方面具有很大的推動(dòng)作用，成為建設(shè)優(yōu)秀校園文化的推助器。