從深度學(xué)習(xí)角度談高中語(yǔ)文教學(xué)
——以《赤壁賦》教學(xué)為例

蔡 莎

（福建省莆田第一中學(xué)，福建莆田 351100）

引 言

高中語(yǔ)文教學(xué)和小學(xué)、初中兩學(xué)段相比，更注重學(xué)生思維能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，正因如此，對(duì)教師的教學(xué)能力提出更高的要求。學(xué)生的學(xué)習(xí)需要教師合理引導(dǎo)，其思維更需要教師啟發(fā)。語(yǔ)文教師在教學(xué)中可基于深度學(xué)習(xí)理念，從多方面優(yōu)化教學(xué)方式，促使學(xué)生形成獨(dú)立性、批判性等思維品質(zhì)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一、借助群文閱讀，開(kāi)展深層閱讀活動(dòng)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強(qiáng)調(diào)，重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大學(xué)生閱讀面，增加學(xué)生閱讀量，提高學(xué)生閱讀品位。而現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)仍以單篇閱讀為主。單篇閱讀很重要，特別是對(duì)名篇名作更要提倡精讀。但單篇閱讀也有其局限性，如內(nèi)容單一、閱讀感受和體驗(yàn)單一。即使學(xué)生充分理解課文，也只是局限于某一篇或某幾篇課文，缺少閱讀的深度與廣度，導(dǎo)致閱讀效率極其低下，閱讀能力無(wú)從提升。群文閱讀的出現(xiàn)無(wú)疑改變了這一現(xiàn)狀。所謂群文閱讀，即圍繞一個(gè)主題在課堂教學(xué)中引入一組文章并基于此展開(kāi)針對(duì)性閱讀，提升學(xué)生閱讀感悟能力。群文閱讀最為顯著的優(yōu)勢(shì)是拓寬學(xué)生閱讀視野，豐富學(xué)生感悟與體驗(yàn)，進(jìn)而使其形成獨(dú)立性、批判性等思維品質(zhì)。如果閱讀教學(xué)僅停留于文本本身，而不做適當(dāng)?shù)耐卣剐蚤喿x，即使教學(xué)方式再好，終會(huì)失之于認(rèn)識(shí)問(wèn)題的狹窄與單一。而通過(guò)群文閱讀，學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)就會(huì)豐富、深刻得多。當(dāng)然，在群文閱讀教學(xué)中面對(duì)兩篇及多篇文章時(shí)，重點(diǎn)在于如何引領(lǐng)學(xué)生欣賞，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)中能達(dá)到何種程度。這一系列過(guò)程中都無(wú)法缺少語(yǔ)文教師的引導(dǎo)。教師要在教學(xué)方式上和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，以提高群文閱讀教學(xué)效率與學(xué)生閱讀能力[1]。

以《赤壁賦》教學(xué)為例，為了讓學(xué)生了解寫作背景，教師可以在課前推薦學(xué)生閱讀當(dāng)代作家余秋雨的散文《蘇東坡突圍》，幫助學(xué)生了解“烏臺(tái)詩(shī)案”的整個(gè)過(guò)程及蘇軾在精神上遭受的巨大創(chuàng)傷。在教學(xué)中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)蘇軾所知甚少，對(duì)《赤壁賦》中主客所表現(xiàn)出的人生態(tài)度僅存在簡(jiǎn)單的認(rèn)知，認(rèn)為蘇子是積極、樂(lè)觀的，而客是消極、悲觀的，因而得出蘇東坡樂(lè)觀曠達(dá)的結(jié)論。針對(duì)這種情況，教師不妨推薦學(xué)生閱讀蘇軾在黃州期間的其他作品，如讓他們閱讀《卜算子·黃州定慧院寓居作》《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》等詞，也可以帶他們欣賞蘇東坡的書法作品《黃州寒食詩(shī)帖》，并品讀其中的某些詩(shī)句，如“也擬哭途窮，死灰吹不起”等。這種跳出文本、以群文閱讀輔助理解的方式，可以讓學(xué)生更深刻地感受到蘇軾經(jīng)歷了人生巨大災(zāi)難后內(nèi)心的孤獨(dú)與苦悶、脆弱與絕望、苦痛與掙扎，更能理解蘇子用與自身對(duì)話的方式來(lái)寬慰自己，也更欽佩蘇子最終與苦難握手言和，完成了精神上的突破。高中古詩(shī)文閱讀理解的難度偏大，而這種群文閱讀方式可以有效降低對(duì)作品理解的難度，激發(fā)學(xué)生探究文本的興趣，促使學(xué)生更深入地體會(huì)作者復(fù)雜的情感態(tài)度、更深層次地解讀文本。

二、巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考

閱讀作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生分析、理解能力的關(guān)鍵所在。教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)單一落后、照本宣科式的教學(xué)方式，巧設(shè)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從而有效提高學(xué)生的思辨能力和抽象邏輯思維能力。而在教學(xué)實(shí)踐中，大部分語(yǔ)文教師由于教學(xué)負(fù)擔(dān)重，已經(jīng)懶于花時(shí)間和精力來(lái)精心設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題，課堂所問(wèn)停留在文本解讀的淺層次上，并沒(méi)有達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和啟發(fā)學(xué)生深入思考的效果。而學(xué)生所思所答也只能止于文本表面，思維能力無(wú)從發(fā)展。為幫助學(xué)生在閱讀和理解文本中形成良好的思辨能力，教師應(yīng)在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，在關(guān)鍵處設(shè)置高層次的認(rèn)知問(wèn)題，讓問(wèn)題引領(lǐng)課堂、引領(lǐng)學(xué)生深入思考，并使學(xué)生在深入思考后與教師、與文本、與作者展開(kāi)高效對(duì)話[2]。

以《赤壁賦》教學(xué)為例，教師可以這樣設(shè)置問(wèn)題：蘇子為什么情緒轉(zhuǎn)悲了呢？只是因?yàn)榭痛底嗟暮嵚暠瘺龆鸨閱幔窟€有其他因素嗎？那么客為何吹奏出如此悲涼的簫聲？要知道客是“倚歌而和之”，是在應(yīng)和蘇子所唱的歌，所以我們還得回到蘇子所唱的歌詞。那么蘇子歌詞中哪個(gè)地方流露了他的內(nèi)心呢？通過(guò)這樣的層層追問(wèn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生讀懂歌詞中流露出的理想落空、壯志難酬的苦悶，以及即便身處困境，依然忠君、渴望為君主所用的積極入世的情懷。又如，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這場(chǎng)主客問(wèn)答其實(shí)是蘇子內(nèi)心的獨(dú)白與對(duì)話，可以這樣設(shè)置問(wèn)題：如此消極、悲觀的客到底是誰(shuí)呢？是蘇子的朋友嗎？可是以蘇子在黃州期間的境況是沒(méi)什么朋友的，是與漁樵雜處，生活困頓，那么這個(gè)客是一個(gè)真實(shí)的存在嗎？真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？如果沒(méi)有，是不是可以理解為這是蘇子內(nèi)心的獨(dú)白與對(duì)話呢？有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)嗎？或者我們能通過(guò)解讀他的其他作品來(lái)解開(kāi)這個(gè)疑惑嗎？那么圍繞客是否為真實(shí)的存在，教師可以設(shè)置多個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，幫助學(xué)生深化對(duì)文本的理解，提高學(xué)生思辨能力。

三、借助文本細(xì)讀，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感知能力

對(duì)語(yǔ)言文字的感知能力不僅體現(xiàn)在學(xué)生的閱讀能力上，還體現(xiàn)學(xué)生的核心素養(yǎng)與語(yǔ)文綜合素質(zhì)上。在教學(xué)實(shí)踐中，教師往往會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏感度偏低，文學(xué)素養(yǎng)不足。教師基于深度學(xué)習(xí)的角度開(kāi)展教學(xué)，就要善于培養(yǎng)學(xué)生文本細(xì)讀的能力，使其借助文本細(xì)讀，提升語(yǔ)言文字的感知能力。首先，教師在學(xué)生閱讀之前應(yīng)將其注意力集中至文本思想內(nèi)容中，幫助學(xué)生從思想層面樹立語(yǔ)言為思想交流工具的潛意識(shí)，為后續(xù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)做好鋪墊。其次，教師要讓學(xué)生整體理解文本，深入文章的肌理。在學(xué)生整體感知和理解課本的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，使其通過(guò)捕捉關(guān)鍵字詞、標(biāo)點(diǎn)、細(xì)節(jié)等感受文字特有的內(nèi)涵與魅力，體驗(yàn)文本的情感。這種高效的閱讀形式，可以有效地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言文字感知能力的提升。

以《赤壁賦》教學(xué)為例，教師先引導(dǎo)學(xué)生梳理出文章的感情線索樂(lè)——悲——喜，進(jìn)而結(jié)合深度學(xué)習(xí)目標(biāo)，深入分析文本內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考“客喜而笑” 中的“喜”與“飲酒樂(lè)甚”中的“樂(lè)”是一樣的情感嗎？“喜”字能否替換成“樂(lè)”字？在主人的一番侃侃而談后，情感是否又回到了原點(diǎn)？通過(guò)對(duì)表達(dá)情感的關(guān)鍵字、詞的比較，學(xué)生認(rèn)識(shí)到開(kāi)篇的“樂(lè)”乃因置身于美景中而生愉悅之感，而客由悲轉(zhuǎn)喜是因?yàn)槲蛲溉松?，是一種釋然、一種釋懷。在此基礎(chǔ)上，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深入解讀最后一個(gè)自然段，找出“喜”在文本中的具體表現(xiàn)。例如，對(duì)于“相與枕藉乎舟中”，教師可引導(dǎo)學(xué)生去想象主客橫七豎八躺在船上的情形。這樣，學(xué)生很容易理解這是主客已經(jīng)釋然了，處于一種完全放松的狀態(tài)。又如，“不知東方之既白”中的“不知”亦在告訴讀者：生命放松到不知，才可以睡得如此安穩(wěn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)關(guān)鍵字、詞的尋找和分析，對(duì)語(yǔ)言的深入感知和理解，提升了對(duì)文本的精讀能力。

結(jié) 語(yǔ)

總之，高中語(yǔ)文教師應(yīng)在新課程改革背景下積極響應(yīng)新型教育理念，注重引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生潛在的探究欲望，改變學(xué)生以往被動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)，切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。