四川民族地區(qū)藏羌彝族大學(xué)生英語聽說課程設(shè)計的新路徑探索
——以大學(xué)英語聽說課程與思政教育相結(jié)合為例

康靜雯

(成都中醫(yī)藥大學(xué)外語學(xué)院，四川 成都 611137)

一、四川民族地區(qū)藏羌彝族大學(xué)生英語聽說課程與思政教育相結(jié)合的可行性

長期以來，四川民族地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生英語“聽說困難”現(xiàn)象異常嚴(yán)重，其中以藏羌彝族大學(xué)生最為典型。教師在對四川民族地區(qū)的兩所代表性本科院校進(jìn)行問卷調(diào)查、課堂觀摩及訪談后發(fā)現(xiàn)，造成藏羌彝族大學(xué)生英語聽力水平滯后的主要原因包括多語轉(zhuǎn)換、母語的負(fù)遷移作用及母語圖示的阻礙，文化差異的影響，焦慮情緒導(dǎo)致的聽力學(xué)習(xí)自信缺乏，高校聽力配套設(shè)施和師資培訓(xùn)的薄弱，聽力課時不足等。

“課程思政”是當(dāng)前我國高校各類課程面臨的新課題和新使命，它是一種以各類課程為載體，融入思想政治教育理念，把學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為育人資源，實現(xiàn)知識傳授與價值引領(lǐng)有機統(tǒng)一的教育理念和思維模式。在習(xí)近平總書記2016年在全國高校思想政治工作大會上強調(diào)要將思想政治工作貫穿于教育教學(xué)的全過程中，實現(xiàn)全程育人、全方位育人后，2020年6月1日，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)。《綱要》要求把立德樹人根本任務(wù)落實到各個角落，要在全國所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面實施課程思政。大學(xué)英語課程作為大多數(shù)非英語專業(yè)學(xué)生在本科階段必修的公共基礎(chǔ)課程和核心通識課程，與思政教育之間具有強大的協(xié)同關(guān)系。目前，在大學(xué)英語教學(xué)中融入思政教育，已成為高校構(gòu)建三全育人格局，助力學(xué)生更為全面發(fā)展的大趨勢。

外語教學(xué)的過程是多元文化融合和碰撞的過程，以少數(shù)民族學(xué)生為受眾的外語教學(xué)更是如此。在英語學(xué)科中，人文素養(yǎng)、跨文化交際、中西文化對比等均是非常好的育人契合點，其教學(xué)內(nèi)容往往可以促使學(xué)生擁有更寬泛的視野和更深的人文情懷。同時，大學(xué)英語作為高等教育的重要環(huán)節(jié)，具有課時多、周期長、受眾廣的特點，更容易與思政教育形成強大的協(xié)同效應(yīng)。作為大學(xué)英語的主干科目，聽說課程兼具人文性、廣泛性、靈活性和工具性。與思政教育相結(jié)合，從“價值引領(lǐng)、知識傳授和能力提升”三方面著手，既能為大學(xué)英語“教什么”“怎么教”指明方向，又能充分發(fā)揮思政教育的先天優(yōu)勢，在傳授語言知識和提高語言技能的同時，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育有機統(tǒng)一，價值引領(lǐng)與知識傳授、能力培養(yǎng)有機統(tǒng)一，教書與育人有機統(tǒng)一。

二、四川民族地區(qū)藏羌彝族大學(xué)生英語聽說課程與思政教育相結(jié)合的優(yōu)勢作用

(一)有利于促進(jìn)民族團結(jié)，鑄牢民族地區(qū)大學(xué)生的中華民族共同體意識

民族地區(qū)高校中少數(shù)民族學(xué)生眾多，獨具民族文化、宗教文化等多元性的特點，這在很大程度上增加了民族團結(jié)進(jìn)步教育工作的難度。目前，單一的思想政治課已不足以滿足加深民族團結(jié)教育、鑄牢民族共同體意識的需要。因此，若能將思政教育有效融入以大學(xué)英語聽說課為代表的、受眾廣泛的基礎(chǔ)課程中，充分發(fā)揮非思政課的育人渠道，牢牢抓住“立德樹人”這一核心，通過在聽說教學(xué)中積極開展民族團結(jié)進(jìn)步教育、講授中華民族的悠久歷史、燦爛文化、凝練深厚的民族情感、相存相依的社會經(jīng)濟聯(lián)系等，既能使學(xué)生深刻認(rèn)識到中華民族共同體是關(guān)乎每個中國人的命運共同體、自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是各民族的最高利益，也能引導(dǎo)各族學(xué)生學(xué)會相互包容、理解、尊重與關(guān)愛，促進(jìn)各族學(xué)生交流交往交融，最終實現(xiàn)鑄牢新時代大學(xué)生中華民族共同體意識的目的。同時，在英語聽說課程中融入思政教育，以批判的視角幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，可為進(jìn)一步維護(hù)民族團結(jié)穩(wěn)定、國家長治久安貢獻(xiàn)力量。

(二)有利于充分理解文化差異，樹立文化自信

藏羌彝族學(xué)生聽說學(xué)習(xí)的過程是多元文化交融碰撞的過程。他們既要接受主流民族文化的影響，又將受到西方文化的洗禮。不同文化價值觀的碰撞有時會引起“文化沖突”的現(xiàn)象。對異文化的難以理解或認(rèn)同影響著英語聽說知識的輸入效果。中西文化差異巨大。對本民族文化的習(xí)慣性和依賴性使得部分藏羌彝族學(xué)生對于理解和接受只存在于書本上的西方文化感到苦惱和困惑，有時甚至出現(xiàn)“文化排斥”的現(xiàn)象。教師通過課堂觀摩發(fā)現(xiàn)，相較于聽說練習(xí)和技能講授，文化背景知識較少被提及，且大部分教師并未關(guān)注學(xué)生的反饋。另外，文化沖突和文化排斥現(xiàn)象在聽說課堂雖并不常見，但一旦出現(xiàn)，極易被教師忽略；由于被忽視，教師會更多將由于文化差異造成的教學(xué)成效差歸咎于語言層面或是學(xué)生自身原因，卻未究其根本。

將思政教育與英語聽說教學(xué)相結(jié)合，能促使教師深入挖掘聽說材料中豐富的文化背景知識，并將其作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，通過精心編排與設(shè)計，與知識、技能和訓(xùn)練一同被學(xué)生吸收與接納。教師既能加強學(xué)生對中西文化差異的充分理解，又能引導(dǎo)他們在語言和文化碰撞的環(huán)境中辯證地看待文化間的差異，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)知、增強學(xué)生對主流民族的文化認(rèn)同感和文化自信，從而消除聽說理解中的文化沖突和文化排斥現(xiàn)象。

(三)有利于強化聽說學(xué)習(xí)的重要性，促進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，消除焦慮情緒

據(jù)課題組調(diào)查，藏羌彝族大學(xué)生由于生活環(huán)境、經(jīng)濟條件、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、民族文化等多方面因素，聽說學(xué)習(xí)的自信心缺乏，內(nèi)在動機不強，焦慮情緒明顯。大部分教師了解這些問題，但在教學(xué)實踐中并未找到切實可行的應(yīng)對策略。

在英語聽說課程中融入思政教育，能夠促使教師有意識的通過拓展教學(xué)素材、更新教學(xué)方法、開展多樣化的教學(xué)活動來拓寬學(xué)生的眼界和格局，引領(lǐng)學(xué)生站在更高的角度來認(rèn)識和評價自己及他人。通過開拓學(xué)生的視野，能讓他們認(rèn)識到只有具備扎實的英語聽說能力才能在今后就業(yè)、國際交流和社會發(fā)展中贏得優(yōu)勢，以此加強他們對聽說學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識。自然地，學(xué)生對于聽說課程的學(xué)習(xí)主動性將得到提升，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機也會加強。動機是外語聽力學(xué)習(xí)中的重要情感因素之一，也是外語聽力學(xué)習(xí)過程的重要影響因素。學(xué)生的成就動機與聽說焦慮及聽說成績緊密聯(lián)系，學(xué)習(xí)動機增強，自信心提升，焦慮情緒得以降低，聽說學(xué)習(xí)成效性便會增加，聽說成績也將大幅提高。

三、大學(xué)英語聽說課程與思政教育相結(jié)合的設(shè)計案例

在此將選取大學(xué)英語視聽說課程中的一個單元，將思政教育融入其中，以此作為藏羌彝族大學(xué)生英語聽說課程設(shè)計新路徑的案例。

本教學(xué)材料選自全新版大學(xué)進(jìn)階英語視聽說第三冊第三單元，主題是“幸?！?，主要訓(xùn)練學(xué)生對大意、細(xì)節(jié)信息和百分?jǐn)?shù)的聽力理解以及學(xué)會“比較和對比”的口語表達(dá)。視聽說材料詞匯量不大，難度適中，在篩選性利用的同時，還應(yīng)補充與主題相契合并有一定難度和深度的材料。本單元的教學(xué)設(shè)計將采用層層遞進(jìn)的方式對“幸福”這一主題進(jìn)行多角度、深層次的探討，引導(dǎo)學(xué)生從個人、國家和世界(人類)三個層面由淺入深、由微觀到宏觀深入挖掘“幸福”的內(nèi)涵并探討實現(xiàn)幸福的方式。每一層面包含一個思政要素，最終利用學(xué)生分組制作的“幸福公益廣告”評估聽說技能和思政教育是否成功實現(xiàn)“輸入”和“輸出”。教學(xué)設(shè)計落腳點為個人層面的幸福與世界(人類)層面的幸福之間休戚與共的關(guān)系上，首尾呼應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣。具體思政教學(xué)設(shè)計如下:

(一)個人層面:幫助學(xué)生更為全面的認(rèn)識“幸?！?；樹立“奮斗的幸福觀”和正確的人生觀、價值觀

從問題出發(fā)(“What is happiness?” “What makes you happy and why?” “How can you attain happiness?”)，利用小組討論、組長發(fā)言、教師啟發(fā)、師生互動的形式，幫助學(xué)生認(rèn)識“幸?！笔且粋€寬泛的概念；引導(dǎo)學(xué)生思考獲得幸福的方式雖多種多樣，但幸福并非“從天而降”，而是必須通過艱苦努力和高尚情操“奮斗”而來，幫助學(xué)生樹立和習(xí)近平總書記的思想不謀而合的“奮斗的幸福觀”；將構(gòu)成“幸?！钡囊蛩胤譃槲镔|(zhì)和精神兩大類，重點辨別“物質(zhì)財富”“精神財富”與幸福的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理解:物質(zhì)財富的累積(富有)能夠但并不一定帶來幸福；物質(zhì)財富的缺乏(貧窮)也能帶來幸福，因為“富有”和“貧窮”都具有寬泛的內(nèi)涵，“財富”可“顯性”(tangible)也可“隱性”(intangible)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同對幸福的追求不應(yīng)局限于物質(zhì)財富的積累，還應(yīng)(或更應(yīng))包含對諸如創(chuàng)造、奉獻(xiàn)、助人等精神財富的追求，以此培養(yǎng)學(xué)生具備高尚的品格，深化他們對社會主義核心價值觀的理解，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。

(二)國家層面:培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、強化學(xué)生的愛國意識，樹立文化自信

依托教材中的聽力材料，通過引導(dǎo)學(xué)生思辨并回答“為什么說丹麥?zhǔn)侨珰W洲最幸福的國家?”“當(dāng)今中國是否是世界上幸福的(或更幸福的)國度?”“你的生活幸福(或更幸福)嗎?”等問題，有意引導(dǎo)學(xué)生講好中國故事，樹立文化自信，并憶苦思甜，讓學(xué)生認(rèn)識到中國人民能有今天的幸福生活來之不易，喚起他們珍惜當(dāng)下的意識，加強他們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興和一個更強大的中國、更小康的社會及更幸福的生活而努力奮斗的責(zé)任感和使命感。

(三)世界(人類)層面:引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識個人的幸福離不開人類社會的和諧與可持續(xù)發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生具備“人類命運共同體”的意識和責(zé)任感

結(jié)合教材中的視聽材料，補充講解習(xí)近平總書記關(guān)于“構(gòu)建人類命運共同體”的論述金句，引導(dǎo)學(xué)生站在人類社會的高度思考幸福的內(nèi)涵。一方面讓學(xué)生認(rèn)識到和平及和諧的人類社會既是人類幸福的終極目標(biāo)，又是人類幸福的基礎(chǔ)和首要條件。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生意識到個人的發(fā)展和幸福(小我)必須融入進(jìn)社會和人類發(fā)展(大我)的命運共同體之中，只有促進(jìn)人類社會的和諧與可持續(xù)發(fā)展，才有個人幸福實現(xiàn)的可能性，以此培養(yǎng)學(xué)生具備“人類命運共同體”的意識和責(zé)任感；要求學(xué)生以“小小努力，大大幸?！睘橹黝}分小組進(jìn)行公益廣告視頻錄制和海報制作，并進(jìn)行同伴互評和小組展示，回答“為了創(chuàng)造更幸福的世界，我能做些什么”這一問題，讓學(xué)生意識到自己是“地球村”不可或缺的一份子。

本課堂將采用線上與線下相結(jié)合、問題導(dǎo)向式與啟發(fā)式討論相結(jié)合的方式進(jìn)行。引導(dǎo)學(xué)生擁有正確的人生觀、樹立“奮斗的幸福觀”，能幫助學(xué)生更為全面的認(rèn)識幸福這一價值形式；“社會主義核心價值觀”“珍惜當(dāng)下”“為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗的責(zé)任感和使命感”等思政要素正能量滿滿，能使課堂充滿溫度；家國情懷、愛國精神的注入能喚起學(xué)生對主流民族的文化認(rèn)知和認(rèn)同，樹立文化自信，鑄牢中華民族共同體意識；引導(dǎo)學(xué)生站在世界的高度看待個人幸福與人類幸福的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生具備“人類命運共同體”的意識和責(zé)任感，能彰顯時代精神，激發(fā)人文關(guān)懷；通過小組任務(wù)展示及同伴互評任務(wù)，能夠充分調(diào)動每位學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，提升學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。

本教學(xué)設(shè)計還將在探討國家層面的幸福這一部分講授記憶百分?jǐn)?shù)的筆記技巧和“對比和比較”的口語技能，這些技能工具性、實用性強，不僅是語言學(xué)習(xí)的重要方面，也能為民族學(xué)生在跨文化交際中應(yīng)對自如打下良好基礎(chǔ)。多主題多任務(wù)的聽說訓(xùn)練能強化并扎實學(xué)生的聽說技能，幫助他們消除聽力理解中的焦慮情緒。

四、結(jié)語

為四川民族地區(qū)藏羌彝族大學(xué)生英語聽說課程的教學(xué)開辟新路徑，以此探索改革大學(xué)英語聽說教學(xué)的方法，提高少數(shù)民族學(xué)生的英語聽說水平，對于四川民族地區(qū)的教育改革、經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步具有重大的意義。思政教育與大學(xué)英語聽說教學(xué)的有機結(jié)合能為大學(xué)英語聽說課程改革提供可參考的范例?！罢n程思政”建設(shè)是高校立德樹人、培育中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵。大學(xué)英語教學(xué)在課程思政方面擔(dān)負(fù)著不可替代的責(zé)任和義務(wù)，也是立德樹人的有效載體之一。大學(xué)英語教師應(yīng)該不斷推進(jìn)課程思政教學(xué)理念，針對課程特點，整合教學(xué)實踐與研究資源，通過有效的語言學(xué)習(xí)和思想教育，使外語課程與思政課程“同向同行”，實現(xiàn)“全人教育”的最終目標(biāo)。