廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣英譯現(xiàn)狀探析

王芳芳

(柳州工學院，廣西 柳州 545616)

一、引言

2021年7月16日第44屆世界遺產(chǎn)大會在中國福建開幕，習近平主席在賀信中指出:世界文化和自然遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展和自然演進的重要成果，也是促進不同文明交流互鑒的重要載體。保護好、傳承好、利用好這些寶貴財富，是我們的共同責任，是人類文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的必然要求。這充分體現(xiàn)了文化和自然遺產(chǎn)在人類文明發(fā)展過程中的重要作用，也深刻展示了中國對保護這些遺產(chǎn)的重視和決心。

據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與人們生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是一個民族群體在生產(chǎn)生活過程中智慧和勞動的結(jié)晶，蘊含了一個民族豐富的歷史、文化、審美及倫理價值，是一個國家和民族傳統(tǒng)文化的典型代表。

中國文化歷史悠久、博大精深，截至2021年7月，中國共有長城、明清故宮等56項遺產(chǎn)入選世界遺產(chǎn)名錄；有京劇、中國書法等42個項目入選聯(lián)合國教科文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，總數(shù)居世界首位。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)中國文化的代表。在中國文化“走出去”背景下，開展對國家及各省區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣研究，不僅是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及各地民族文化的傳承與傳播，更是中華民族堅定文化自信的體現(xiàn)，是講好中國故事、傳播好中國聲音的重要表現(xiàn)。

隨著國家“一帶一路”倡議的推進及實施，社會各階層對中國文化“走出去”予以了更多關注，國家和地區(qū)間的跨文化傳播越來越頻繁，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣與翻譯也成為翻譯研究的新領域。

二、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點

廣西是多民族聚居的自治區(qū)，是中國少數(shù)民族人口最多的省區(qū)，其中以壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等民族為主。這些民族在自身發(fā)展及與其他民族生活交融過程中，形成了特色鮮明、風格獨特的民族文化，這些民族文化就構成了廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體。在2021年5月24日國務院公布的第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄里，廣西新增桂林米粉制作工藝、柳州螺螄粉制作工藝等18個項目，至此，廣西有70個項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時據(jù)“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護網(wǎng)”顯示，廣西共有762個項目入選廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從“廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”網(wǎng)站列出的廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄來看，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以少數(shù)民族文化遺產(chǎn)為主，如習俗、服飾、民歌、節(jié)日、建筑、醫(yī)藥、樂器等，種類多樣、內(nèi)容豐富。從分布區(qū)域來看，多集中在少數(shù)民族聚集地，以南寧、百色、柳州、桂林、河池等地區(qū)為主。

廣西以民族文化為主體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣西文化的精髓及特色所在，也是廣西吸引其他國家地區(qū)及國內(nèi)其他省區(qū)游客、投資、交流等對外宣傳活動中的亮點之一。廣西應從自身優(yōu)勢及特點出發(fā)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承及對外宣傳，借此推動廣西文化“走出去”“講好廣西故事，傳播好廣西聲音”，促進廣西經(jīng)濟社會多方面發(fā)展。

三、廣西文化“走出去”途徑

廣西地處東南沿海，與東盟國家毗鄰，又是中國少數(shù)民族人口最多的省區(qū)，地域特色鮮明，民族文化豐富多樣?！耙粠б宦贰背h提出后，作為中國唯一同時服務“一帶”和“一路”的省區(qū)，廣西與世界尤其是東盟國家和地區(qū)的文化交流活動日益頻繁。廣西也主動探索，借助自身地理優(yōu)勢及民族文化特點，通過線上線下途徑開展各類活動促進與世界其他國家和地區(qū)的交流，提升廣西文化的世界知名度，推動廣西文化“走出去”。線下活動如每年在廣西南寧舉辦的東盟博覽會、自2017年開始舉辦的環(huán)廣西公路自行車世界巡回賽、2020年11月舉辦的廣西文旅大會及12月舉辦的第十五屆中國—東盟文化論壇、2021年4月廣西文旅廳和中外文化交流中心達成的旨在高品質(zhì)提升“壯美廣西”海外形象的戰(zhàn)略合作協(xié)議、2021年5月舉辦的廣西國際茶日等，這些活動都在一定程度上對廣西文化外宣起到了推動作用。

另一方面，隨著時代發(fā)展與科技進步，文化宣傳活動不再局限于受時空限制的線下形式。在這一形勢下，廣西也積極做出積極嘗試和應對，借助線上平臺以更生動、活潑的形式宣傳廣西特色文化，如:《中國—東盟博覽》雜志自2020年6月開始在其官方微博發(fā)布了21集有關廣西特色文化的英文短視頻，主題以廣西三月三習俗、壯錦、融水苗族工藝、侗族大歌、侗族建筑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，單個視頻的播放率最高達2.7萬次。廣西也通過Facebook、Twitter、YouTube 等國外主流媒體以Splendors of Guangxi為主題用英文宣傳廣西文化。這些線上平臺雖剛剛起步，但也體現(xiàn)了廣西愈加重視自身文化提升及其為推動文化交流做出的積極嘗試。

四、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣英譯現(xiàn)狀

在廣西文化“走出去”過程中，代表廣西優(yōu)秀特色文化的廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必然發(fā)揮重要作用，研究廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯就十分必要了。但是目前學術界對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究多從對傳統(tǒng)技藝的傳承與保護角度開展，各地普遍存在“重申報、輕推廣”的現(xiàn)象，在廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報階段投入較多的關注和精力，但在對外宣傳與推廣方面取得的成績十分有限，這不利于推動廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化走向世界。截至2021年7月，在中國知網(wǎng)上以“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)翻譯”為主題詞進行搜索，只能搜到相關文獻12篇，其中2021年3篇，2020年7篇，2019年2篇。可見學術界對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯的研究尚處在起步階段，這對廣西豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣及其翻譯研究是遠遠不夠的，還需深入拓展。

經(jīng)調(diào)研了解到，雖然廣西很多非遺產(chǎn)品在海外銷售多年且銷量可觀，且很多非遺文化也在其他國家有一定的知名度，但其翻譯研究及實踐多零散、隨機，缺少規(guī)范、系統(tǒng)、深入的研究，主要體現(xiàn)在以下方面。

(一)翻譯標準缺失

當前廣西各界對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的關注多集中在遺產(chǎn)的保護及傳承，對外宣翻譯重視不足，目前尚未有較權威規(guī)范的廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)翻譯標準，如術語庫等，導致在具體翻譯實踐中對同一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同語種翻譯表達方式可能存在差異，不利于外界準確了解廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、促進廣西文化傳播。

(二)翻譯規(guī)模有限

目前廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的翻譯工作缺乏正規(guī)官方的組織者，一般由外語教師、外語專業(yè)的大學生、翻譯從業(yè)人員、外事工作人員等在進行外事文化交流活動時隨機完成，多為口頭開展，書面形式的翻譯資料極少，多數(shù)為出口產(chǎn)品的簡單英文介紹。翻譯形式零散，翻譯活動缺乏規(guī)?；⒁?guī)范化。

(三)翻譯團隊缺乏

翻譯實踐活動的開展及翻譯研究的進行離不開翻譯人才，廣西豐富多樣的國家級和區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播及翻譯需要依賴強大的翻譯隊伍才能有效進行，但是廣西非遺翻譯多為高校師生或翻譯從業(yè)者、外事工作者因興趣或工作需要零散進行，未有專門從事非遺翻譯及研究的團隊，翻譯力量及人才培養(yǎng)尚待提升。

(四)翻譯質(zhì)量不佳

從團隊目前收集到的廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)英譯材料來看，翻譯質(zhì)量參差不齊，翻譯錯誤屢現(xiàn)，如術語翻譯不統(tǒng)一、不規(guī)范；語法錯誤；中式英語表達等，更有企業(yè)在產(chǎn)品介紹英譯時完全依賴機器翻譯，導致譯文可讀性不強，不能為讀者提供有價值的信息。

(五)翻譯實踐不足

目前廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)翻譯多集中于學者因科研需要開展的翻譯研究，或是其他人員因工作需要隨機開展的翻譯實踐。這些活動均未形成系統(tǒng)化、規(guī)?；姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)翻譯實踐，翻譯研究的成果也未能得到有效應用，翻譯實踐的質(zhì)量、廣度、深度均需提升。

(六)翻譯推廣不力

四川、陜西、湖南等省份在非遺翻譯研究及實踐方面均取得了較為突出的成果，福建省在2008年就出版了中國首部漢英雙語版《福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。相比之下，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣英譯推廣以線下形式為主，線上推廣有限且收效甚小，影響力十分有限，信息化科技渠道的優(yōu)勢未得到充分利用，未充分借助外語版電視節(jié)目、網(wǎng)頁、宣傳片、圖書等多種途徑宣傳推廣對廣西非遺翻譯的成果，非遺翻譯研究及實踐相對落后。

五、結(jié)語

在“一帶一路”倡議背景下，廣西與東盟國家乃至世界其他地區(qū)的交流合作日益密切，而廣西獨特的文化勢必將在與世界交流中大放光彩，“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，通過文化交流帶動經(jīng)濟發(fā)展是一條必經(jīng)之路。廣西可乘著時代發(fā)展、科技進步的東風，借著“一帶一路”、中國文化“走出去”等國家戰(zhàn)略實施的機遇，加強對這些文化瑰寶的外宣工作，提高廣西發(fā)展的軟實力，推動廣西文化“走出去”，促進廣西對外交流和經(jīng)濟發(fā)展。