歇后語(yǔ)的語(yǔ)言藝術(shù)

楊文杰　劉佳欣　王琛

【摘要】歇后語(yǔ)是一種充滿民間智慧的藝術(shù)性語(yǔ)言，其形態(tài)是具體形象的，其含義是豐富蘊(yùn)藉的，其感情色彩往往褒貶分明，在打破語(yǔ)言常規(guī)的阻拒性接受過(guò)程中使人們的日常交流充滿了樂(lè)趣。

【關(guān)鍵詞】歇后語(yǔ);形象性;蘊(yùn)涵性;阻拒性;詼諧性

【中圖分類號(hào)】G624? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）42-0048-02

基金項(xiàng)目：2020年宿遷學(xué)院大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2020XSJ015）產(chǎn)出成果。

歇后語(yǔ)是一種極具藝術(shù)性的語(yǔ)言，所以被收入《中國(guó)民間文學(xué)大系·俗語(yǔ)卷》。宿遷地處京杭大運(yùn)河的中運(yùn)河文化帶，其地理位置很重要，宿遷市的諺語(yǔ)也頗具代表性。本文通過(guò)對(duì)西楚霸王的故鄉(xiāng)——宿遷市的歇后語(yǔ)分析，我們發(fā)現(xiàn)歇后語(yǔ)的藝術(shù)性主要表現(xiàn)為語(yǔ)言形態(tài)上的形象性、語(yǔ)言意義上的蘊(yùn)涵性、語(yǔ)言情感上的褒貶性以及接受過(guò)程的阻拒性和接受效果的詼諧性。

一、歇后語(yǔ)的形象性

從修辭技巧來(lái)看，歇后語(yǔ)可以分為比喻類和諧音類兩種。無(wú)論是比喻類還是諧音類，歇后語(yǔ)的前后兩部分即謎面和謎底，大都是具有形象性的內(nèi)容，或行為，或事物，或情態(tài)，生活實(shí)感很強(qiáng)。

在所有的歇后語(yǔ)中以描述人的行為動(dòng)作的數(shù)量最多。例如：八個(gè)歪頭坐一桌——各有偏向。舊時(shí)人們宴請(qǐng)，常用的是八仙桌。八仙桌，即大方桌，四邊長(zhǎng)度相等，每邊通常坐兩人，四邊圍坐八人，猶如“八仙”，故有雅稱。八個(gè)是泛指，因?yàn)槭峭犷^，各人的腦袋或左偏或右偏，所以叫各有偏向。各有偏向這里的意思發(fā)生了轉(zhuǎn)移，比喻人們?cè)诮鉀Q矛盾糾紛時(shí)，大家都根據(jù)當(dāng)事人與自己的關(guān)系親疏遠(yuǎn)近、利害得失來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)，并不站在客觀公正的立場(chǎng)。這句歇后語(yǔ)的前部分“八個(gè)歪頭坐一桌”和后部分“各有偏向”都是動(dòng)態(tài)感很強(qiáng)的描述。諸如飛機(jī)上做報(bào)告——空話連篇、墳場(chǎng)里演戲——給鬼看、風(fēng)箱換成鼓風(fēng)機(jī)——一個(gè)比一個(gè)會(huì)吹等等，這些歇后語(yǔ)的前后兩部分都是在描述人的動(dòng)作行為。

有些歇后語(yǔ)以特定的人物、動(dòng)物或物體作為引語(yǔ)，這部分的數(shù)量不算少。以特定人物作為引語(yǔ)的有丈母娘嫂子——大約畝（岳母）、燒窯的和賣瓦的——都是一路貨、宋三的弟弟——送死（宋四），等等。以特定的動(dòng)物作為引語(yǔ)的有駱馬湖蛙子——暗鼓、磨坊里的驢——聽(tīng)吆喝聲、三條腿的蛤蟆——難找等等。以特有的物體作為引語(yǔ)的有爛了邊的草帽——頂好、出窯的磚——定型了、霉?fàn)€的冬瓜——一肚子壞水、萬(wàn)歲爺?shù)膸獩](méi)有咱的份（糞），等等。也有一些歇后語(yǔ)是以描述一定情景或情態(tài)為引語(yǔ)的，如高灶不出煙——悶灶子、饅頭開(kāi)花——?dú)獯罅?、十字路口迷道——不指東南西北、屬大公雞的——光叫喚不下蛋，等等。

以上歇后語(yǔ)在具體生動(dòng)方面都達(dá)到鮮明的程度，聽(tīng)起來(lái)如臨其境，如聞其聲，生動(dòng)傳神。人們通過(guò)集中、概括而真實(shí)的形象揭示生活本質(zhì)，表達(dá)言說(shuō)者的思想情感。

二、歇后語(yǔ)的蘊(yùn)涵性

形象性來(lái)自人們的生活實(shí)感，但歇后語(yǔ)的真正意思并不在于充滿生活實(shí)感的語(yǔ)言本身，常常是言在此而意在彼，這就是歇后語(yǔ)的蘊(yùn)涵性體現(xiàn)。歇后語(yǔ)中前一部分作為具體描述的引語(yǔ)并不是歇后語(yǔ)的本意所在，其真正意思在于歇后語(yǔ)的后一部分的“謎底”。蘊(yùn)涵性充分反映了歇后語(yǔ)的文學(xué)性語(yǔ)言藝術(shù)。抽象的意思不直接說(shuō)出，而是借助于富有生活實(shí)感的形象性行為或事物引出，在聽(tīng)者由此及彼的聯(lián)想中，充滿了耐人尋味的思考。

例如：水里的小魚(yú)——游逛慣了，小魚(yú)在水里，看起來(lái)很像無(wú)拘無(wú)束的樣子，悠閑自在地到處游動(dòng)閑逛，這里表面上是在說(shuō)小魚(yú)，其實(shí)是以魚(yú)喻人，指那些無(wú)所事事、到處游手好閑的人。很多情況下歇后語(yǔ)的“謎底”話語(yǔ)必須通過(guò)其本義而聯(lián)想到其引申義，才能真正弄明白歇后語(yǔ)的真正內(nèi)涵。例如：二十一天不出雞——壞蛋。母雞每年春天都會(huì)孵化小雞，俗稱抱窩。母雞抱窩通常需要二十一天時(shí)間，如果過(guò)了二十一天孵化不出小雞，那么雞蛋就是壞的——壞蛋。這里“壞蛋”的本義是不能孵出小雞的雞蛋，其引申義為令人厭惡的品行不端的人。引申義是這句歇后語(yǔ)的真正意思。

在諧音類的歇后語(yǔ)中，言此意彼的聯(lián)想表現(xiàn)得尤為明顯。例如：萬(wàn)歲爺?shù)膸獩](méi)有咱的份（糞）。萬(wàn)歲爺即皇帝，皇帝至高無(wú)上，皇帝的廁所也只有皇帝一人能使用，所以沒(méi)有其他人的糞便。“糞”與“份”同音相諧。這句歇后語(yǔ)是說(shuō)好事都被別人占了，沒(méi)有自己參與的份。再如，丈母娘嫂子——大約畝（岳母）。人們把丈母娘稱作岳母，丈母娘的嫂子就是大岳母?！霸滥浮焙汀凹s畝”同音相諧，大約畝是宿遷方言，是指人們?cè)谟?jì)量某項(xiàng)東西時(shí)不需要精確性，只需要計(jì)量個(gè)大概就行了。

歇后語(yǔ)的這種言在此而意在彼的蘊(yùn)涵性，在聽(tīng)者耐人尋味的過(guò)程中，也深感歇后語(yǔ)所蘊(yùn)含的智慧。當(dāng)然，對(duì)歇后語(yǔ)的準(zhǔn)確理解，與一個(gè)人的生活閱歷息息相關(guān)。

三、歇后語(yǔ)的褒貶性

語(yǔ)言是有情感色彩的，文學(xué)語(yǔ)言的情感色彩更加明顯，歇后語(yǔ)也不例外。歇后語(yǔ)的情感色彩主要體現(xiàn)為鮮明的褒貶性。在所有的歇后語(yǔ)中，貶義的帶有諷刺意味的歇后語(yǔ)占的數(shù)量最多。這反映了人們對(duì)生活中的丑陋現(xiàn)象表示憤慨，疾惡如仇。例如：棺材里伸手——向死人要錢。索要活人的錢還不算，連死人的錢也不放過(guò)。這是痛罵那些不擇手段的人，或貪官污吏，或地方惡霸，表達(dá)了人們強(qiáng)烈的憤怒之情。戴斗篷打傘——雙料尖頭。斗篷，蘆葦或竹子編織的上尖下圓，戴在頭上的防雨防曬用具。戴著斗篷再打傘，都是尖頭朝上。這里比喻某些人非忠厚之人，說(shuō)話尖刻、做事奸猾，很不討人喜歡。

宿遷市的歇后語(yǔ)中表達(dá)褒義色彩的也有一定數(shù)量。比如關(guān)云長(zhǎng)守嫂嫂——情義為重、七仙女下凡——天配良緣、染坊里吹笛子——有聲有色、師字去一橫——真帥、胸口擺天平——稱（秤）心、喜鵲飛進(jìn)洞房里——喜上加喜、凍溜溜掉門臺(tái)上——格里蹦脆，等等，人們對(duì)生活中的真、善、美，也不乏贊美之情。

有些歇后語(yǔ)可褒可貶，具體要看說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)境。例如：塘灰地下小雨——點(diǎn)子多。塘灰地指上面覆蓋了很多塵土的地面，由于雨點(diǎn)落地時(shí)的沖擊，會(huì)在地面上沖出很多小小的凹點(diǎn)——點(diǎn)子多。這里的“點(diǎn)子多”意思發(fā)生了轉(zhuǎn)移，可以是褒義，形容人很聰明，不管遇到什么問(wèn)題和困難總是能想出解決的辦法;也可以轉(zhuǎn)義為形容一個(gè)人很狡猾，俗稱鬼點(diǎn)子多，這就是貶義了。歇后語(yǔ)是以社會(huì)生活為反映對(duì)象，其褒貶性是把人們的情感移入到具體對(duì)象之中，賦予它生命，使其主觀化，從而以情動(dòng)人，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，激發(fā)聽(tīng)者的共鳴，促進(jìn)生活中的情感交流。

四、歇后語(yǔ)的阻拒性

歇后語(yǔ)在聽(tīng)者的接受過(guò)程中具有阻拒性。所謂阻拒性，是指聽(tīng)者在第一次聽(tīng)到某歇后語(yǔ)時(shí)不是馬上就懂、一聽(tīng)就明白的，必須加以思索之后才能恍然大悟。造成歇后語(yǔ)的阻拒性主要是因?yàn)樾笳Z(yǔ)的真正含義超越了語(yǔ)言的本義，言在此而意在彼。歇后語(yǔ)的阻拒性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是需要諧音轉(zhuǎn)換，二是需要由本義聯(lián)想到語(yǔ)言的引申義。諧音類在歇后語(yǔ)中占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，對(duì)于這類歇后語(yǔ)，如果不懂得諧音就無(wú)法理解其含義。比如，歇后語(yǔ)“老媽么陷薄泥——堅(jiān)決（尖腳）到底”，因?yàn)槭侵C音，所以這里就存在一個(gè)諧音轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，從“尖腳（jué）”諧音想到“堅(jiān)決”，才能明白這句歇后語(yǔ)的意思。宿遷人的方言“腳”念成jué。再比如“西瓜地里散步——左右逢源（圓）”，西瓜地里散步怎么會(huì)和成語(yǔ)左右逢源聯(lián)系到一起呢，這里還是存在一個(gè)諧音問(wèn)題。由“源”諧音聯(lián)想到“圓”，因?yàn)槲鞴鲜菆A的，在西瓜地里走路碰到的西瓜自然都是圓的，所以叫“左右逢源（圓）”，這樣就恍然大悟了。

比喻類的歇后語(yǔ)占有的數(shù)量要超過(guò)諧音類的。例如，木匠打女人——有尺寸，這個(gè)歇后語(yǔ)中的“女人”宿遷人特指妻子、老婆。尺子，是木匠做木活的必備工具，有直尺、角尺和軟尺?！坝谐叽纭北玖x是說(shuō)木匠師傅打自己的老婆，不會(huì)用斧頭、鑿子等能致人性命的工具，一般會(huì)用尺子。這里的“尺寸”，由本義的“尺子”發(fā)生了轉(zhuǎn)義，意思是有分寸。

一個(gè)指頭和面——搗搗戳戳，歇后語(yǔ)中的“和面”指在面粉中加水?dāng)嚢杌蛉嗯褂叙ば远蓤F(tuán)塊。和面通常都用兩只手才好攪拌揉弄，如果只用一個(gè)手指，就只能做搗搗戳戳的動(dòng)作了。搗搗戳戳在這里意思發(fā)生了轉(zhuǎn)移，宿遷方言中意思是形容某人不做正事，專門在背后使壞或說(shuō)別人的壞話。顯然，如果不懂得“戳戳搗搗”的引申義就不容易弄懂這句歇后語(yǔ)的含義。

五、歇后語(yǔ)的詼諧性

詼諧性是指歇后語(yǔ)的接受效果。歇后語(yǔ)雖然具有一定的阻拒性，但略加思索之后一般還是很容易弄明白其含義的，并且會(huì)深感奇妙，比起大白話要有意思多了，所以歇后語(yǔ)又被稱為“俏皮話”。歇后語(yǔ)的詼諧幽默、含蓄風(fēng)趣特點(diǎn)，讓人聽(tīng)了會(huì)心一笑，多年來(lái)為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。例如歇后語(yǔ)“床頭給筷子——想吃什么?什么”，床頭給筷子本是指方便躺在床上的人可以拿筷子愜意地吃飯，其真正的含義則是比喻某人豐衣足食、高枕無(wú)憂的生活情景，就像躺在床上的病人或老人受到無(wú)微不至關(guān)心照顧一樣。其含義耐人尋味。比起直接說(shuō)“你想怎么舒服就怎么舒服，福都享到家了”這種大白話要有趣得多。

土地老爺?shù)艟铩獎(jiǎng)冢〒疲┥?，土地老爺又稱土地神，是中國(guó)古代傳說(shuō)中掌管一方土地的神仙。通常情況下東西如果掉進(jìn)井里人們都會(huì)把它撈上來(lái)，但土地老爺?shù)暨M(jìn)了井里，撈的當(dāng)然就是神?！皳啤迸c“勞”同音相諧，勞神指人們?yōu)榱俗瞿臣露馁M(fèi)精力精神。這句歇后語(yǔ)顯然比直接說(shuō)“勞神”要生動(dòng)形象風(fēng)趣有意思多了。

歇后語(yǔ)是一種充滿民間智慧的藝術(shù)性語(yǔ)言，其形態(tài)是具體形象的，其含義是豐富蘊(yùn)藉的，其感情色彩往往褒貶分明，在打破語(yǔ)言常規(guī)的阻拒性接受過(guò)程中使人們的日常交流充滿了樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳斯金.宿遷市民間文學(xué)輯選（下）[M].南京：江蘇人民出版社，2019.

[2]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3]王瑾瑜.歇后語(yǔ)里的幽默和智慧[J].新讀寫(xiě)，2021，（01）：30-31.

作者簡(jiǎn)介：

楊文杰，女，漢族，四川達(dá)州人，本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。