淺析《春琴抄》中的女性形象

卜晨宇　于永梅

【摘要】《春琴抄》中的盲女春琴美麗、充滿才華，但又嚴厲、任性。而佐助則是逆來順受、百依百順。她與佐助的關系從始至終都體現(xiàn)出了等級差別，女性才是占據(jù)了主導地位，但這種地位又是被男性訴說的。本文擬從家庭、師徒關系和佐助三個方向來分析谷崎潤一郎的小說《春琴抄》中對春琴形象的塑造，旨在分析春琴對男權(quán)社會的斗爭和其不完全性。

【關鍵詞】谷崎潤一郎;春琴抄;女性形象

【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）42-0020-03

關于《春琴抄》中的女性形象的研究有很多，大多數(shù)都是從谷崎潤一郎的女性崇拜視角出發(fā)，從女性主義視角出發(fā)的研究比較少。這部分先行研究主要從男女地位討論《春琴抄》中的女性形象，而缺少對具體文本中春琴是怎么做斗爭的，又是如何屈服的研究。例如，陳曦（2009）從虐戀這一因素入手研究了東西方故事的相似性及其成因，其中討論了男權(quán)和拜女問題。王曜宸（2019）討論了《春琴抄》中的女性主義，認為小說中男女地位的逆轉(zhuǎn)體現(xiàn)了顛覆封建社會的男尊女卑。本稿擬從對春琴影響最大的三個方面入手，分析她的生活背景和她的選擇，這些導致了她的斗爭和失敗。

一、從家庭來看

春琴生于大阪道修町一家世代經(jīng)營藥材的富裕商人家，傳至春琴之父已是第七代。春琴一代有二男四女，春琴是次女?？梢钥闯黾彝l件讓春琴衣食無憂，并且生為次女又意味著她首先不用像兄長一樣操心家業(yè)，可以做自己喜歡的事，又非長女需要照顧下邊的妹妹，最后，由于她也不是末子，無法做到一切都不用自己思慮，無憂無慮。書中寫父母在她幼小時對她的態(tài)度是“雙親視春琴為掌上明珠，唯獨寵愛此兒有加，超越其他兄妹四人” ①，在她想要佐助做徒弟時“不過與其擔心一個學徒的將來，不如討春琴的歡心更重要”，發(fā)現(xiàn)春琴懷孕時“去年春琴說過那樣的話了，應該不至于吧”“就別再與她爭論了，暫且先送她到有馬去做溫泉療養(yǎng)，等孩子生下來再說吧”，在她和佐助搬出去之后“每月都會依春琴的需求送生活費來”，根據(jù)這些描述可以看出，春琴的父母對春琴的態(tài)度是過度的溺愛，幾乎滿足春琴的所有要求，那么她住在外面實際上和住在家里沒什么不同。但春琴的長兄對她的態(tài)度是“每月定出最大限度地若干金額，如有超過似乎不再有求必應”，可以看出長兄掌家的時期里春琴已經(jīng)失去了原本的父母這一靠山，用錢必須節(jié)省，吝嗇起來。由此可見，春琴因為沒有實現(xiàn)自己的經(jīng)濟獨立，所以始終生活在身為家長的父母和兄長的控制之下，如果家長溺愛她，就想要什么就有什么，如果家長對她有規(guī)定，那么她就要被束手束腳。

王曜宸認為春琴的家族實際上是與當時典型的家父長制家族不同，其實春琴才是家族里的核心。②這種看法是錯誤的。首先，父母溺愛春琴的原因是“自幼穎悟，加以容姿端麗高雅，無人能比”，并且習舞時“舉措進退之法自備一格，舉手投足之間優(yōu)美艷麗亦為舞姬所不及”，甚至和兄長比起來的話也是“自幼開始學習讀書寫字之道，進步神速甚至凌駕兩位兄長之上”，從這些描述中可以看出春琴受溺愛的原因是出于她超乎常人的美貌和天才之處，這些讓她出類拔萃的地方也是她的家族對她不同于典型家父長制家族的原因，她生來就和一般女性不相等，因此不能把她單純看成是家父長制下被壓迫的一般女性。并且春琴的要求實際上都是一些沒有觸及原則問題的事，無論是讓下人（佐助）做她的弟子，還是她對自己的孩子的態(tài)度，還是要錢，雖然刁蠻任性，實際上是可以滿足的。并且她沒有作為能為自己發(fā)聲的重要道具——金錢，最先是靠父母，之后靠兄長和佐助，經(jīng)濟的來源都是男性，這一點是和家父長制相符的。所以從這些來看，春琴的形象實際上是生活在家父長制下的得天獨厚的女性形象，不能和一般受壓迫的女性相比，但也不能把她的地位考慮的太高，超乎常理。

二、從師徒關系來看

春琴自九歲時染上眼疾，不久雙眼完全失明，自此放棄磨煉舞藝，轉(zhuǎn)而志向音曲之道。但春琴從五六歲起就請一名名為春松的檢校指導三味線和琴，“當時的習慣，好人家的姑娘都從很早就開始學習才藝”。而春琴在音曲方面也是天賦異稟，文中說到“十五歲時春琴的技藝已有大幅進步，超越同儕之輩，同門弟子之中竟無一人實力可與春琴比肩者”，并且春琴經(jīng)常說到春松檢?！敖淌谙喈攪栏瘛眳s對她“非常親切溫和”，“經(jīng)常以擁有春琴這樣的弟子為榮”。但后文又指出春松檢校這么做的原因是“我不責備這孩子才是不為她好，這孩子天性對琴藝之道聰明穎悟，因此放任不管也自然能進步到該到的地步”“何必對一個生長在好人家不必為生計憂慮的姑娘家那么嚴格教導呢”。因此，春琴在音曲方面的天賦超乎常人這一點可以確認，但她又因為是“不必為生計憂慮的姑娘家”才受到師父的格外優(yōu)待，當時的同門眾師姐們是要靠琴藝來營生的，對比不同的女性形象可以得出春琴在師父那里得到區(qū)別待遇的根本原因是她在家族的庇護下沒有必要被嚴格教授，也就是說和作為獨立的要自己養(yǎng)家的“眾學姐們”比起來，她的順風順水其實都是家族的饋贈。

至于之后，收了佐助為弟子對他卻“一切都仿照春松檢校對待入門弟子的模樣嚴格執(zhí)行師徒之禮”“兇悍斥責的聲音屢屢傳到樓下”“一面拿起琴撥來打弟子的頭，而弟子甚至哭出聲來也不稀奇”，這么做的原因是這一行業(yè)的教授就是如此苛刻，春琴所做的實際上是一個負責任的音曲師父該做到的，雖然她沒有遭到過如此對待，但耳濡目染也知道實際情況應該是什么樣子的。但這看在別人眼里卻得不到理解，最后發(fā)展到春琴的母親對她說“說起來你自己也還在向師父學習”“何況你是個女兒家，這樣捉弄男子，罵人家笨蛋，嘴巴不干凈”，可以看出春琴對教授的熱情沒有得到認同，受到了打擊，與教授音曲的負責任比起來，還是學徒身份和“是個女兒家”的方面更受外界地注重，并且春琴自己也認為“數(shù)落的有理，不得不服氣”，說明她是接受了當時社會背景下對女性的要求的，但后來的“只是表面順從而已，實際上沒有太大作用”表現(xiàn)了春琴式地對權(quán)威和輿論的反擊。

三、從佐助來看

佐助在小說中占據(jù)了重要地位，不僅因為春琴的形象大部分是出于他基于回憶的描述，也因為她在春琴的生活中也占據(jù)了不可取代的地位。佐助在十三歲時來到春琴家做學徒，并且春琴家對他來說是“歷代主人家”。初見時便覺得“春琴緊閉的眼瞼比姐妹們睜開的眼睛顯得更明亮美麗”，因此從故事的開端就顯示出了他們命運的特殊性，佐助與春琴的關系也是小說的核心。

佐助和春琴的關系要從有一天春琴“忽然說道”：“我要佐助陪我去?！遍_始說起。原因是“因為他比誰都老實，不多廢話”。這是首次春琴表現(xiàn)出她認為佐助與他人不同、特殊的地方。春琴有得天獨厚的條件，她一直是“倔強任性”的，直到毀了容之后，佐助“甚至比以前更加卑下地恪盡服侍的忠誠，努力讓春琴盡早忘記不幸并找回昔日的自信”也可以看出，作為男性的佐助和春琴與之斗爭的權(quán)力不同，地位始終是處于春琴之下的。他們的關系里充滿了不平等，“對佐助而言，春琴給她的苦難，恰是他的快樂之源。他舍棄了自我，對春琴盲目服從，直至最后為春琴致盲”，而佐助的這種心態(tài)是“典型的虐戀心態(tài)” ③。所謂虐戀，不分性別，對象指的是具有受虐傾向的和具有虐待傾向的兩個人。這種關系本來就不是能為世人所理解的，但正是這種稀有的愛情，使他們注定要和彼此綁定一輩子。

可是他們的愛情也并不完全是看起來那樣充滿理想化的色彩。陳曦認為“男人被女人虐待，只是男人愿意被虐待，只是他對自己權(quán)力的放棄。一旦他不想放棄了，他又會從奴仆變成了主人。” ④春琴在當時的男權(quán)主義時代背景下，沒有自己的經(jīng)濟來源，對于佐助，只有家庭帶給她的和佐助主動給予的主人的地位。甚至《春琴抄》這本小說，也是由“我”主要基于佐助的小冊子來展開和評價的。她看似高高在上的上位者，實際上是因為男性想要把她捧上神壇。

在春琴毀容前，有這么一句話“然而你卻一面裝成一副忠心耿耿的模樣，一面拿主人的身體來冰鎮(zhèn)你的牙疼，這未免太狂妄自大喧賓奪主了”，這句話可以看出直到毀容后得知佐助刺瞎了自己的眼睛之前，都是并不完全信任他的，即使他“忠心耿耿”也是“裝成”的。春琴費盡心思也要讓自己處于高位，心性清高，大膽地向男權(quán)社會發(fā)出挑戰(zhàn)，是一個追求解放的“自信”的女性形象，而佐助也是想讓她恢復這種“自信”才愈加恭敬，歸根結(jié)底是發(fā)自內(nèi)心地希望為春琴奉獻上自己的一切，他認為最好的春琴是毀容前的“自信”的春琴。而這是因為“春琴的容貌會隨著歲月的變化而衰老”，“佐助內(nèi)心”“恐懼”著“害怕失去美” ⑤。文中的其他男性形象除了春琴的家族內(nèi)部人員就是春琴的其他弟子，均是貪戀她的美色，“春琴的相貌和才華，正是得到了佐助這樣心甘情愿奉獻自己的男性，才作為具有絕對價值的美而存在”。⑥在這樣的人群中，只有佐助一人是忠心耿耿。選擇佐助的原因也就自然浮現(xiàn)了，正是春琴一開始就說過的“因為他比誰都老實，不多廢話”。

然而就結(jié)果來看，春琴沒有接受他作為丈夫，但對待他的態(tài)度和緩了，這表示著春琴始終沒有對作為男性的佐助低頭，但他付出的實在是太多太多，且春琴在經(jīng)歷盲眼和毀容的磨難之后知曉了佐助對她是真的忠誠，無可奈何只能一定程度上屈服于命運了。

四、結(jié)論

本文從家庭、師徒關系和佐助三部分來分析了春琴是個處于男權(quán)社會壓迫下的不完全覺醒的女性形象。春琴的美貌、才華被她的家庭認同，但她的家庭又同時局限在當時的時代背景下，要求她做所謂的“女兒家”。而她的美貌和才華也正因為跪拜她的男性才得到了價值認可，她自身缺乏逃離和反抗的手段。在這樣的背景下，她初步認識到了自己的地位也做出了春琴式的反抗，但最終選擇向命運低頭，離開家族，與佐助葬在一處。

注釋：

①賴明珠譯：《春琴抄》，上海譯文出版社2016年版。

②王曜宸：《谷崎文學中的“新女性”和“女權(quán)主義”特征》，重慶大學2017年碩士論文，第35頁。

③陳曦：《試論〈春琴抄〉中虐戀的日本因素》，福建師范大學學報（哲學社會科學版）2009年第1期，第83頁。

④陳曦：《試論〈春琴抄〉中虐戀的日本因素》，福建師范大學學報（哲學社會科學版）2009年第1期，第87頁。

⑤吳菲：《〈春琴抄〉中男性形象的女性因緣》，作家出版社2012年版，第102頁。

⑥吳菲：《〈春琴抄〉中男性形象的女性因緣》，作家出版社2012年版，第102頁。

參考文獻：

[1]賴明珠譯.春琴抄[M].上海：上海譯文出版社，2016.

[2]陳曦.試論《春琴抄》中虐戀的日本因素[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2009，（01）：83-87+111.

[3]吳菲.《春琴抄》中男性形象的女性因緣[J].作家，2012，（20）：100-101.

[4]陳凌菁.谷崎潤一郎文學的女性形象分析——以《春琴抄》為中心[C].廈門大學外文學院研究生學術(shù)研討會，2015：2-10.

[5]章瑜.論谷崎文學中的女性形象和男性形象[D].上海外國語大學，2010.

[6]張寧.谷崎潤一郎女性崇拜觀的表現(xiàn)手法探析[D].湖南大學，2015.

[7]王曜宸.谷崎文學中的“新女性”和“女權(quán)主義”特征[D].重慶大學，2017.

[8]王媛媛. 《春琴抄》中盲目的含義及人物形象分析[D].上海外國語大學，2019.