古人護(hù)發(fā)指南

薇薇安

女史箴圖（局部） 絹本設(shè)色 24.8×348.2cm 東晉 顧愷之 大英博物館藏

勤洗頭

古代衛(wèi)生條件不好，那古人是不是幾個(gè)月才洗一次頭呢？非也，古人洗發(fā)之勤，一點(diǎn)兒不輸現(xiàn)代人。

先來(lái)看一看《詩(shī)經(jīng)·小雅·采綠》中這位愛(ài)美的女士。一片綠茫茫的原野上，一位女子正郁郁寡歡地走在小道上，嘴里念叨著：“終朝采綠，不盈一匊。予發(fā)曲局，薄言歸沐?！币馑际牵骸拔已?，整天在外采藎草，采了一捧不到，頭發(fā)就變得亂蓬蓬的，還是趕緊回家洗頭為妙。”

采摘到一半的女子為何要回家洗頭？其實(shí)，她正在等待心上人的歸來(lái)。原本約定的期限為五日，可一轉(zhuǎn)眼六天過(guò)去了，心上人還是遲遲不出現(xiàn)。她急切地回去洗頭，只是想以最美的狀態(tài)迎接心上人的到來(lái)。

玉梳 商 上海博物館藏

今天我們常用“見(jiàn)面洗頭”調(diào)侃對(duì)約會(huì)對(duì)象的重視程度，而這種“洗頭式”社交，早在《詩(shī)經(jīng)》中就已出現(xiàn)了。

洗頭不僅是年輕男女表達(dá)愛(ài)慕的特殊方式，還是一種尊老的禮節(jié)?！抖Y記·內(nèi)則》記載：“五日則燂湯請(qǐng)?jiān)?，三日具沐。”家中晚輩每隔五天要燒水服侍父母洗澡，每隔三天要燒水為父母洗頭。

常梳頭

今天的我們，常常對(duì)鏡子里日漸稀疏的頭頂、越來(lái)越高的發(fā)際線憂(yōu)愁不已，不知道古人是不是也有同樣的煩惱？其實(shí)，古人早已掌握了防脫發(fā)的秘方—“欲發(fā)不脫，梳頭千遍”。沒(méi)錯(cuò)，想要擁有一頭烏黑靚麗的秀發(fā)，便得學(xué)習(xí)古人“常梳頭”。

據(jù)悉，大文豪蘇軾當(dāng)年也曾經(jīng)歷脫發(fā)的煩惱。因?yàn)樗监l(xiāng)心切，洗完頭的蘇軾感覺(jué)到頭頂越來(lái)越“荒蕪”。于是，在一個(gè)寂寥的晚上，他望著夜空，留下了《除夜野宿常州城外二首》中“重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀”的凄涼嘆息。

一位名醫(yī)看到憔悴的蘇軾，給他支了一招：“梳頭百余梳而臥，熟寢至明?！碧K軾謹(jǐn)遵醫(yī)囑。有時(shí)，他漫步在月光下，也不忘把頭發(fā)披散在肩上，邊走路邊梳頭。漸漸地，他的頭發(fā)越來(lái)越多，望著重新茂密的頭頂，他激動(dòng)地吟道：“千梳冷快肌骨醒，風(fēng)露氣入霜蓬根?！?/p>

贊同“梳頭”這種護(hù)發(fā)方法的可不止蘇軾一人。南宋詩(shī)人陸游“晚年生黑發(fā)”的秘訣依然是“常梳頭”。早晨起來(lái)，他對(duì)著鏡子“梳頭拂面絲”;遇到不如意的事，他閉門(mén)不出“意悶發(fā)重梳”;閑來(lái)無(wú)事，他拿出梳子“短發(fā)蕭蕭起自梳”;即使是生病了，他也“病觀《周易》悶梳頭”。在陸游的眼里，梳頭是人生頭等大事。晚年的陸游，容顏日漸老去，但頭發(fā)仍保養(yǎng)得很好。他稱(chēng)自己的頭發(fā)為“胎發(fā)”，對(duì)其珍愛(ài)有加。

除了上述兩位詩(shī)人，清朝的慈禧太后也深知梳頭的益處。她每日命太監(jiān)為她梳頭百遍，且早起和臨睡都要梳，故年過(guò)七旬仍青絲滿(mǎn)頭。

銀鏤空卷草童子紋篦 宋

在許多古代醫(yī)學(xué)典籍中，均提及了“常梳頭”的重要性。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中建議的“一日三篦，發(fā)須稠密”，《養(yǎng)生論》中提到的“春三月，每朝梳頭一二百下”，以及明朝養(yǎng)生著錄《修齡要指》中提出的養(yǎng)生“十六宜”中的第一宜“發(fā)宜常梳”。

看到這兒，大家可能會(huì)有疑問(wèn)，梳頭離不開(kāi)梳子，難道古人也有現(xiàn)代這般五花八門(mén)的梳子嗎？要談這個(gè)問(wèn)題，不得不提到“櫛”。櫛是梳、篦的合稱(chēng)，是古代常用的梳發(fā)工具。齒稀一點(diǎn)兒的叫“梳”，齒密一點(diǎn)兒的則叫“篦”。古人就是用梳篦整理頭發(fā)，清理發(fā)垢以及藏在頭發(fā)里的虱子、跳蚤之類(lèi)。

此外，古代梳子的材質(zhì)也很講究。宮廷貴族喜用“犀梳”，因其可以緩解頭痛;民間百姓則用“牛羊角梳”代替珍貴的犀梳;《本草綱目》中特別推薦了“黃楊木梳”，原因是“其木緊膩，作梳、剜、印最良”。

護(hù)發(fā)用品

洗好頭，梳好頭，護(hù)發(fā)用品少不了。古人發(fā)明了多種“古法護(hù)發(fā)”的方式，有些甚至沿用至今。

早在秦漢時(shí)，人們就發(fā)現(xiàn)皂莢樹(shù)的果實(shí)皂角具有去污的功效。他們將皂角摘下來(lái)，搗成粉末泡在水中，許久未洗的頭發(fā)往皂角水中一浸，污垢便溶解了。魏晉南北朝時(shí)，皂角已成為快消品在街道小店鋪進(jìn)行販?zhǔn)邸?p>

月曼清游圖·水閣梳妝絹本設(shè)色 37×31.8cm 清 陳枚 故宮博物院藏

比皂角更好用的洗發(fā)產(chǎn)品，要數(shù)無(wú)患子。據(jù)明代李時(shí)珍在《本草綱目》中的記載，用無(wú)患子果實(shí)制作的洗發(fā)品，不僅可以有效清潔頭發(fā)，還能起到去頭皮屑的作用。

民間流傳的一些洗發(fā)方子，也極受當(dāng)時(shí)人們的歡迎。清代《奩史》中有“以米汁洗頭”的相關(guān)記載。淘米水可以使頭發(fā)烏黑亮澤，還能防掉發(fā)。這種物美價(jià)廉的洗發(fā)方式，不論男女老少都非常適宜。

宋摹本唐代張萱《搗練圖》局部

古人將洗凈的頭發(fā)晾干，若能再涂抹點(diǎn)兒發(fā)油，效果再好不過(guò)。漢代伶玄撰寫(xiě)的《趙飛燕外傳》，揭秘了趙飛燕姐妹獨(dú)特的護(hù)發(fā)配方。其中便提到了“膏”這種護(hù)發(fā)產(chǎn)品，是在油脂混合物中添加香料制成，目的是使干枯、分叉的頭發(fā)煥發(fā)光澤。

清代小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中提到的頭油、桂花油、花露油等，都具有相似的功用。比如，第五十八回，芳官洗頭，襲人便派老婆子送去了“一瓶花露油”。

象牙雕花鏡奩 清 故宮博物院藏

此外，芳官的護(hù)發(fā)清單中還有一種名為“雞卵”的物品，在中藥名目中又叫“雞子白”，是指生蛋清。蛋清涂抹在頭發(fā)上形成的膜能起到保護(hù)頭發(fā)的作用。

為了使洗完的頭發(fā)香氣宜人，古人也是煞費(fèi)苦心。古人將蘭、蕙等香料放到油中浸漬，香料中的芳香物質(zhì)滲透到油中，制成“香澤”，再涂抹于發(fā)絲，干枯的頭發(fā)瞬間絲滑透亮，還散發(fā)著迷人的清香。五代詞人和凝的《宮詞百首》中“多把沈檀配龍麝，宮中掌浸十香油”一句，揭秘了多種制作香澤的香料，如沉香、檀香、龍涎香、麝香等。

除了“浸泡法”，古人還會(huì)用火煎煮香料，讓芳香物質(zhì)更多地滲到油中。如梁簡(jiǎn)文帝《樂(lè)府》詩(shī)云“八月香油好煎澤”，詩(shī)中所煎的香油就是指芝麻油。

妝靚仕女圖絹本設(shè)色 25.2×26.7cm 北宋 蘇漢臣 美國(guó)波士頓美術(shù)館藏

經(jīng)過(guò)層層工序，古人才算完成了“沐”。怪不得，溫庭筠有詩(shī)曰：“蘭膏墜發(fā)紅玉春，燕釵拖頸拋盤(pán)云?！币活^剛出水的靚麗秀發(fā)，涂抹上香澤，盤(pán)成燕尾形拖在頸上，一陣微風(fēng)吹起，頭發(fā)隨風(fēng)飛揚(yáng)，屢屢香氣四溢在空中，那叫一個(gè)美艷動(dòng)人……

古人對(duì)頭發(fā)的講究，一點(diǎn)兒不亞于現(xiàn)代人。許多古法都被用于現(xiàn)代洗發(fā)產(chǎn)品的制作。不過(guò)，為了追求美的效果，古人也有一些奇葩的操作。明代的《天啟宮詞》中，就記錄了這樣一個(gè)有趣的故事：天啟皇后的乳母平日十分注重自己的發(fā)型，一旦發(fā)覺(jué)自己的鬢發(fā)有些凌亂，就讓侍女們用口水將梳子浸潤(rùn)，再遞給她梳理頭發(fā)。感興趣的小伙伴不妨也來(lái)試一試？