文/費(fèi)曉莉 侯宏強(qiáng)
為了我國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展,國(guó)家提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!钡泥l(xiāng)村振興戰(zhàn)略,明確了改革方向。而作為戰(zhàn)略落實(shí)中真正的實(shí)踐者與內(nèi)在因素,“人”發(fā)揮著最活躍、最持久、最根本的作用[1]。由此看來,為了真正落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,必須從人民的角度,以培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的責(zé)任感、情懷為己任,提高鄉(xiāng)村居民的現(xiàn)代生產(chǎn)生活知識(shí)與技能。作為服務(wù)鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活的重要教育途徑,鄉(xiāng)村社區(qū)教育肩負(fù)鄉(xiāng)村振興的使命。隨著社會(huì)的發(fā)展,對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)也有了更高的要求。目前來看,鄉(xiāng)村社區(qū)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的主要?jiǎng)恿徒逃诵木褪恰肮そ尘瘛薄R虼诵枰谌粘5慕虒W(xué)活動(dòng)中加入“工匠精神”,即在傳遞他們正確的教育觀念的同時(shí),還可以持續(xù)地學(xué)習(xí)和科學(xué)研究,在一定程度上促進(jìn)我國(guó)教育的發(fā)展。
20世紀(jì)末,我國(guó)提出“社區(qū)教育”理念,但社區(qū)教育其實(shí)可上溯到元代的社學(xué)。由于科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,“打工”經(jīng)濟(jì)支撐的現(xiàn)代鄉(xiāng)村必然會(huì)不適應(yīng),因此社區(qū)教育的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也有了改變。為充分發(fā)揮社區(qū)教育在現(xiàn)代社會(huì)中的促進(jìn)作用,以及應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體變化,國(guó)家極其重視發(fā)展社區(qū)教育,以期能為鄉(xiāng)村精神建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)添磚加瓦。在國(guó)家和地方政府的大力推動(dòng)下,鄉(xiāng)村社區(qū)教育在局部地區(qū)取得了一定的成效,但從整體看來,師資短缺從整體上制約著鄉(xiāng)村社區(qū)教育的發(fā)展?;卩l(xiāng)村社區(qū)教育對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性、鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍對(duì)于鄉(xiāng)村社區(qū)教育的重要性這兩點(diǎn)問題,探討如何建設(shè)鄉(xiāng)村社區(qū)教育師資隊(duì)伍已成緊迫任務(wù)。
工匠的開端是蒸汽機(jī)的發(fā)明。自進(jìn)入工業(yè)時(shí)代以來,工廠開始實(shí)行大規(guī)模生產(chǎn),手工藝者也因此得到重視,“工匠精神”也由此不斷完善、加深?!肮そ尘瘛笔峭ㄟ^長(zhǎng)期實(shí)踐養(yǎng)成的一種價(jià)值觀。不是每一位工匠都能成為行業(yè)的優(yōu)秀者,但是行業(yè)的優(yōu)秀者必然有“工匠精神”。工匠不斷地提高、完善自己的作品,將細(xì)致而認(rèn)真的態(tài)度融入作品中以展現(xiàn)自己的風(fēng)格。在現(xiàn)代社會(huì),“工匠精神”沒有固定的定義,一般可以理解為工匠們對(duì)待作品的一種精益求精、一絲不茍、追求完美的態(tài)度。
李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中明確提出“工匠精神”[2]。他認(rèn)為,當(dāng)下中國(guó)只有堅(jiān)持精益求精、一絲不茍、追求完美的“工匠精神”,才能將“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)化為“中國(guó)創(chuàng)造”,才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。因此,為了培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”,為了給祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀人才,職業(yè)學(xué)校的教師首先自身應(yīng)該具備“工匠精神”。
2010年,為規(guī)范鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)成校管理,保障學(xué)校的自主權(quán)力,提高學(xué)校的運(yùn)行效率,筆者所在的江蘇省太倉(cāng)市實(shí)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)成校法人、校園、人事、財(cái)務(wù)、事業(yè)五方面的獨(dú)立運(yùn)作。但學(xué)校在教師編制、學(xué)校建設(shè)經(jīng)費(fèi)保證、校園建設(shè)面積等方面受到一定制約,有限資源傾斜于“重要項(xiàng)目”,支持邊緣位置的社區(qū)教育的資源有限。
作為線上“學(xué)習(xí)超市”,太倉(cāng)鄉(xiāng)村教育平臺(tái)匯集了多種學(xué)習(xí)資源,可滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)需求。其初衷是提高學(xué)生的積極性,增強(qiáng)其獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力,并通過為社會(huì)所有成員提供全方位和個(gè)性化的終身學(xué)習(xí)服務(wù),建設(shè)全社會(huì)參與的終身學(xué)習(xí)系統(tǒng)。但是,因農(nóng)村地區(qū)人們接收信息條件受到限制,學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)會(huì)受到客觀條件的影響,遠(yuǎn)程教育、移動(dòng)學(xué)習(xí)普及率低,因此社區(qū)教育領(lǐng)域的數(shù)字化程度不高,特別是在鄉(xiāng)村社區(qū)教育中未能普及。
鄉(xiāng)村社區(qū)教育重點(diǎn)培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的道德法治觀念和專業(yè)技術(shù)能力,具有契合度高、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)[3]。目前,雖然教育部提倡“遠(yuǎn)程教學(xué)、才藝展示、參觀游學(xué)”等教學(xué)形式,但是太倉(cāng)開放大學(xué)教育仍多采用傳統(tǒng)課堂模式。豐富的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的單一性相矛盾,影響了鄉(xiāng)村社區(qū)教育質(zhì)量[4]。
從縱向來看,太倉(cāng)開放大學(xué)對(duì)失業(yè)農(nóng)民以及在職員工進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn),并與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)和德國(guó)知名公司建立聯(lián)系,開展“雙元制”培訓(xùn)計(jì)劃,形成“職業(yè)技能+專科+本科”的“社企雙元”人才體系。但橫向與職業(yè)教育、基礎(chǔ)教育相比,鄉(xiāng)村社區(qū)教育仍然屬于鄉(xiāng)村教育的“短板”。
強(qiáng)化鄉(xiāng)村社區(qū)教育研究,弄清認(rèn)識(shí)和概念,從而形成理論。將鄉(xiāng)村社區(qū)教育納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,并且制定可操作性強(qiáng)、科學(xué)合理的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn),將其納入基層干部年度綜合考核。此外,在教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),將借鑒其他地區(qū)的寶貴經(jīng)驗(yàn),同時(shí)根據(jù)本地實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整,打造出符合本土教育發(fā)展的政策。
為加快“雙元制”標(biāo)準(zhǔn)的本地化,根據(jù)本地所需的行業(yè)人才特點(diǎn),制定社區(qū)教育“雙元制”培養(yǎng)計(jì)劃。計(jì)劃將開展共享課程、培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)、互聯(lián)網(wǎng)+新形態(tài)教材等“雙元制”本土化資源,構(gòu)筑服務(wù)地方、促進(jìn)發(fā)展的“校企雙元”培訓(xùn)資源,形成與德國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌、與企業(yè)資源融入、與職業(yè)技能契合的新型本土化社區(qū)教育資源體系。
教師短缺是社區(qū)教育的普遍問題。即使在社區(qū)教育先進(jìn)的上海,村級(jí)社區(qū)學(xué)校也缺乏兼職教師和志愿者。實(shí)際上,鄉(xiāng)村社區(qū)教育中的教師短缺問題更為嚴(yán)重。為了解決師資短缺問題,社區(qū)教育單位建設(shè)“工匠型”社區(qū)教育師資隊(duì)伍。“工匠型”是指在建立教學(xué)團(tuán)隊(duì)的過程中,削弱了學(xué)歷、職稱、身份標(biāo)準(zhǔn),組建實(shí)用型的師資隊(duì)伍。例如,四川威遠(yuǎn)縣的一個(gè)村子聘請(qǐng)有無花果種植經(jīng)驗(yàn)的村民擔(dān)任講師;重慶市巴南區(qū)的一個(gè)村莊聘請(qǐng)有成功種植經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民擔(dān)任雪梨種植技術(shù)培訓(xùn)講師等。盡管“工匠型”社區(qū)教育師資隊(duì)伍在教學(xué)過程中可能遇到專業(yè)知識(shí)不夠強(qiáng)而影響教學(xué)等情況,但至少這種方法可以使某些類型的社區(qū)教育活動(dòng)順利開展。
與普通學(xué)校教育相比,社區(qū)教育的目的是促進(jìn)社區(qū)發(fā)展、解決村民實(shí)際問題。由于社區(qū)面臨多樣且復(fù)雜的發(fā)展問題,并且現(xiàn)有資源難以滿足其需求,因此鄉(xiāng)村社區(qū)必須根據(jù)實(shí)際需要,拓展“工匠型”教師隊(duì)伍的新途徑。它的主要特征是不從以前建立的專家數(shù)據(jù)庫(kù)中選拔教師,而是雇用鄉(xiāng)村社區(qū)教育實(shí)際需要的教師。另外,一些鄉(xiāng)村社區(qū)開展活動(dòng)次數(shù)較少,無需提前組建好教學(xué)團(tuán)隊(duì)。因此,鄉(xiāng)村社區(qū)教育從“懂行、能教、會(huì)研究、善生產(chǎn)、強(qiáng)服務(wù)”出發(fā),全面促進(jìn)社會(huì)企業(yè)相融合,通過“雙重教師工作站”,加強(qiáng)教師的企業(yè)實(shí)踐能力,培養(yǎng)一批具有“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的“工匠型”社區(qū)教育師資隊(duì)伍。
為了實(shí)現(xiàn)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》的要求,加強(qiáng)人才培訓(xùn)的考核質(zhì)量,鄉(xiāng)村社區(qū)教育師資隊(duì)伍需要經(jīng)歷從量變到質(zhì)變的過程[5]。這個(gè)過程沒有先后關(guān)系,而是建設(shè)的重心問題。教師人數(shù)是社區(qū)教育的“溫飽”需求,而教師素質(zhì)即“小康”需求。結(jié)合鄉(xiāng)村社區(qū)教育實(shí)際及未來預(yù)計(jì),教師素質(zhì)要從三個(gè)方面提高:一是社區(qū)教育教師資格認(rèn)定。研究表明,建立社區(qū)教育教師資格標(biāo)準(zhǔn)可以有效提高社區(qū)教育教師素質(zhì);二是資格認(rèn)證的方法,這需要建立健全社區(qū)教育教師資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系,考慮理論素養(yǎng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等;三是考慮教師參加認(rèn)證的目的,為了鼓勵(lì)專業(yè)人員參加,又需要考慮以下問題:認(rèn)證通過可以獲得哪些精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),以及社區(qū)教育老師是否是一個(gè)可以謀生的工作崗位。要想真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)教育師資隊(duì)伍的素質(zhì)提高,建設(shè)和發(fā)展“工匠型”優(yōu)秀師資隊(duì)伍,必須把上述兩個(gè)方面的問題解決。此外,還需通過對(duì)現(xiàn)有教師和有成為教師意愿的人員進(jìn)行培訓(xùn),以提升“工匠型”師資質(zhì)量。
培養(yǎng)優(yōu)秀的“工匠型”鄉(xiāng)村社區(qū)教育師資隊(duì)伍是需要一直探討的問題。我們必須從強(qiáng)化政策引導(dǎo)作用、保障鄉(xiāng)村社區(qū)教育資源和經(jīng)費(fèi)、以實(shí)用為導(dǎo)向建設(shè)社區(qū)教育教師隊(duì)伍、以實(shí)際需求為基礎(chǔ)建設(shè)社區(qū)教育教師隊(duì)伍、通過資格認(rèn)證與培訓(xùn)提升教師隊(duì)伍質(zhì)量等方面入手。通過對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)教育的研究,我們也可以更好地理清現(xiàn)實(shí),順應(yīng)村民對(duì)美好生活的期待,從而尋求更高效的發(fā)展之路,促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)教育和村民整體素質(zhì)的發(fā)展。