如何引導(dǎo)初中學(xué)生欣賞美術(shù)作品

楊劍雯

（福建省邵武市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，福建邵武 354000）

引言

在初中美術(shù)教學(xué)中，大多數(shù)教師以傳授美術(shù)技能為主，很少涉及對(duì)中外美術(shù)作品的欣賞教學(xué)，以致學(xué)生的審美能力和美術(shù)欣賞能力較低，不知道應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)言、文字、動(dòng)作等方式表達(dá)自己對(duì)美術(shù)作品的感受和認(rèn)識(shí)。很多學(xué)生因?yàn)榭床欢佬g(shù)作品而對(duì)其不感興趣，進(jìn)而影響自身審美品位和審美能力的發(fā)展，這也不利于高中美術(shù)欣賞教學(xué)的有效開展。為此，在初中美術(shù)教學(xué)中，教師要適當(dāng)增加美術(shù)欣賞教學(xué)比例，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。下面，筆者根據(jù)自身的實(shí)際教學(xué)體會(huì)，談?wù)勛约旱南敕ê妥龇ā?/p>

一、注意對(duì)作品相關(guān)歷史背景的解說(shuō)

很多優(yōu)秀美術(shù)作品是在特定歷史環(huán)境中創(chuàng)作出來(lái)的，主題十分明確。如初中美術(shù)教材中第一課有一幅畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生都說(shuō)看不懂，并且產(chǎn)生了許多疑惑，如格爾尼卡是什么意思？畫面中那么多支離破碎的形象，作者想要表達(dá)什么？此時(shí)，筆者不忙于回答學(xué)生提出的各種問(wèn)題，而是先給他們講畢加索創(chuàng)作此畫的相關(guān)歷史背景，告訴他們這幅作品是為了紀(jì)念在二戰(zhàn)時(shí)期被法西斯轟炸的西班牙北部的一個(gè)古城——格爾尼卡，以及城中數(shù)千名無(wú)辜受害的群眾所遭受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的死亡與痛苦。作品旨在重點(diǎn)表現(xiàn)西班牙人民的苦難與法西斯的暴行，借助藝術(shù)畫面，傳遞了一系列極具象征意義的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)上述作品創(chuàng)作背景的分析，學(xué)生明白了畫意，同時(shí)，對(duì)這一震撼人心的作品產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，從而獲得深刻的審美體驗(yàn)[1]。

二、強(qiáng)調(diào)對(duì)作品內(nèi)容、形式及藝術(shù)語(yǔ)言的分析

要想提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，對(duì)美術(shù)基本理論常識(shí)的教學(xué)是必不可少的。教師應(yīng)將美術(shù)作品的內(nèi)容、形式、內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，以及與之相關(guān)的一些基本知識(shí)概念給學(xué)生講清楚，使學(xué)生對(duì)這些知識(shí)能有初步的了解和認(rèn)識(shí)，從而更好地進(jìn)行作品欣賞或美術(shù)創(chuàng)造[2]。

初中美術(shù)課本中的《簪花仕女圖》是中國(guó)古代具有代表性的長(zhǎng)卷式工筆重彩仕女畫，展現(xiàn)了很高的藝術(shù)水平。它的藝術(shù)形式和技法風(fēng)格既有其歷史淵源，又和其表現(xiàn)內(nèi)容密不可分。學(xué)生在沒(méi)有了解相關(guān)的理論知識(shí)的情況下欣賞它時(shí)，往往認(rèn)為這幅畫沒(méi)有什么獨(dú)特的地方，不足為奇。在實(shí)際教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行分析，使其通過(guò)對(duì)畫中幾個(gè)貴族仕女的神情、動(dòng)態(tài)、服飾及活動(dòng)場(chǎng)景的觀察、分析，認(rèn)識(shí)到作品所要表達(dá)的主題是貴族仕女養(yǎng)尊處優(yōu)、無(wú)所事事、游戲于花蝶鶴犬之間的生活情態(tài)。畫家采用了人物散落的構(gòu)圖，使人感到庭院開闊，人們生活悠閑，社會(huì)安定。畫家在形象安排上采用高低錯(cuò)落、相互照應(yīng)的方式，使畫面產(chǎn)生節(jié)奏感、整體感。最后，教師還要讓學(xué)生明確：要提高自己的欣賞水平，僅分析到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要懂得分析畫家在作品中運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)語(yǔ)言。在用線上，作品采用傳統(tǒng)線描表現(xiàn)了衣服的輕柔飄逸；在造型上，人物形象體態(tài)豐滿，表現(xiàn)了唐代的審美風(fēng)尚，并用華貴的服飾表現(xiàn)出唐代經(jīng)濟(jì)繁榮、生活富足的景象；在色彩上，以紅色為主色調(diào)，整個(gè)畫面顯得熱鬧、吉祥，表現(xiàn)了社會(huì)繁榮安定；在藝術(shù)技巧的運(yùn)用上，畫家的手段也很高明，如在畫中加上仙鶴、小狗等連接畫面，豐富了環(huán)境層次感，使畫面產(chǎn)生起伏變化。對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的分析要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，這是很多學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)所忽略的地方，也是學(xué)生知識(shí)缺漏的地方。教師通過(guò)詳細(xì)分析這幅作品的內(nèi)容和形式，使學(xué)生懂得一幅好的美術(shù)作品必須是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)欣賞其他美術(shù)作品。

三、提倡對(duì)作品欣賞要有情感的投入

一切美術(shù)作品均是人們思想意識(shí)和情感的物化，其蘊(yùn)含著藝術(shù)家的真情實(shí)感。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞作品的過(guò)程中投入情感。比如，很多學(xué)生雖然知道荷蘭著名畫家凡·高，但是對(duì)他的作品不太了解。凡·高的代表作《向日葵》為何享譽(yù)全世界？教師可以引導(dǎo)學(xué)生從色調(diào)、布局、瓶花的特定形線等角度展開品鑒、欣賞。其中，筆觸、油彩技法都生動(dòng)地傳遞出畫家對(duì)自然、生命及人生情感的理解。因此，教師可以教育和引導(dǎo)學(xué)生從多元化視角理解和解讀作品中蘊(yùn)含的審美意識(shí)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作蘊(yùn)含情感特色的理解。比如，一些學(xué)生體會(huì)、領(lǐng)略到其中震撼激情；一些學(xué)生則關(guān)注其中所表達(dá)的色彩對(duì)比、扭曲筆觸；還有的學(xué)生從中體會(huì)到對(duì)生命的吶喊[3]。

四、發(fā)掘作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)想象力的發(fā)揮

面對(duì)藝術(shù)品，在直觀把握審美對(duì)象整體形式的同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)掘作品的內(nèi)涵發(fā)揮自己的想象力，以獲得審美愉悅[4]。中國(guó)畫中的“空白”就是一個(gè)任人自由想象的空間。比如，在著名畫家齊白石的《群蝦圖》中，畫家將主要精力和筆墨用在刻畫群蝦嬉戲的場(chǎng)面，而將周圍的場(chǎng)景一一省略，代之以空白。畫家不多置一筆，任觀者想象、品味這空白是怎樣的場(chǎng)景，使畫面意味更為深遠(yuǎn)，意趣更為盎然。

又如，凡·高的《向日葵》以黃色為創(chuàng)作基調(diào)，通過(guò)有深遠(yuǎn)意味的創(chuàng)作形式，引發(fā)欣賞者的審美想象。教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生將那花盤及花盤伸展又扭曲的花瓣想象為充滿張力的新生命，或者將那葵花在俯昂張弛之間呈現(xiàn)的力的掙扎想象為沉默的，又欲呼喊的人像。這樣，學(xué)生的想象在作品提示的精神軌跡上得到了創(chuàng)造性的發(fā)揮，獲得了審美愉悅。

教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中，除采用上述教學(xué)方法，還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師可組織學(xué)生自主討論，不宜直接持肯定與否定的態(tài)度回答學(xué)生，因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)往往是見仁見智的，并沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師要善于發(fā)揮學(xué)生的想象力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生敢學(xué)敢想的積極性，創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師還要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體創(chuàng)造意識(shí)，使學(xué)生能夠以多元方式學(xué)會(huì)最基礎(chǔ)的美術(shù)鑒賞技巧，充分利用多元化渠道廣泛收集多元信息，全面提升鑒賞與評(píng)述能力。

教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，在文化場(chǎng)景中理解美術(shù)作品的人文內(nèi)涵；還要重視挖掘、整合地方文化資源，鼓勵(lì)學(xué)生了解美術(shù)作品與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使美術(shù)欣賞與品鑒活動(dòng)更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的欣賞興趣[5]。

媒體教學(xué)手段運(yùn)用得當(dāng)，也能夠起到事半功倍的作用。因此，教師在課前要充分備好課，并選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體，通過(guò)文字、圖像、圖形、聲音、視頻圖像、動(dòng)畫等多種形式，創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，使美術(shù)欣賞課上得有聲有色、直觀形象，最大限度地促進(jìn)教與學(xué)方式的改變，讓學(xué)生在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中充分感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造美術(shù)教學(xué)中蘊(yùn)含的人文美學(xué)。這不僅能增強(qiáng)課堂教學(xué)的時(shí)效性，還能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的目的。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法實(shí)施欣賞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)作品。這樣，學(xué)生才能在初中階段的美術(shù)學(xué)習(xí)中加深對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，并逐漸形成高尚的道德品質(zhì)和健康的審美觀，為實(shí)現(xiàn)良好人格的塑造、提高素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。