談小學(xué)武術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新的新認(rèn)識

夏倩倩

談小學(xué)武術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新的新認(rèn)識

夏倩倩

（蘇州高新區(qū)達(dá)善小學(xué)校，江蘇 蘇州 215008）

武術(shù)作為小學(xué)體育教學(xué)的重要組成部分，對于提升學(xué)生的身體素質(zhì)有相當(dāng)重要的作用。文章分析探討小學(xué)武術(shù)教學(xué)新背景以及進(jìn)行武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的必要性，同時針對性地探討相應(yīng)的創(chuàng)新策略，為相關(guān)教育工作者提供參考。

小學(xué)體育；武術(shù)教學(xué)；必要性；創(chuàng)新策略

武術(shù)可以說是中華民族五千年文化中的璀璨明珠，不僅能夠鍛煉學(xué)生的身體，而且還能夠幫助學(xué)生形成刻苦求知、不畏辛勞的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成對我國傳統(tǒng)文化的深層次理解，讓學(xué)生充分感悟到中華民族的傳統(tǒng)精神。但是在現(xiàn)有小學(xué)體育教學(xué)中卻能夠發(fā)現(xiàn)此類問題，也就是教師僅僅在課堂中為學(xué)生傳授相應(yīng)的武術(shù)動作，根本無法行之有效地滿足學(xué)生群體對于武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和欲望，長時間的訓(xùn)練導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大打折扣，甚至產(chǎn)生大量負(fù)面影響。面對此種情況，小學(xué)體育教師在開展武術(shù)教學(xué)的時候，有必要積極地優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)模式，促使學(xué)生深刻地感悟傳統(tǒng)武術(shù)文化，感悟武術(shù)精神，自覺地融合在對武術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

1 武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的時代背景

建國七十年一來，我國體育事業(yè)獲得的成就是相當(dāng)矚目的，群眾性體育活動伴隨時間的推移和國家的投入力度的增加而日漸壯大，參與到體育活動當(dāng)中的人群數(shù)量日漸增多，人民體質(zhì)和健康情況均已獲得相當(dāng)巨大的改善，全面健身工作已經(jīng)日漸受到社會各界的關(guān)注與支持，群眾性體育活動正在逐漸朝著豐富多彩的方向進(jìn)發(fā)，群眾體育健身的物質(zhì)條件也在日漸提升，而體育對于人的良好體質(zhì)和堅(jiān)韌性格的形成而言，也發(fā)揮著極為重要的作用。現(xiàn)階段，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展對于人們的綜合素質(zhì)的要求日漸提高。但是需要注意的是，全面建設(shè)年工作的現(xiàn)狀還難以有效地貼合社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)需求，群眾的體育健身意識尚未完全形成，群眾性體育活動的開展仍舊不夠具體廣泛，經(jīng)常參與到體育鍛煉的人數(shù)仍舊較少，相關(guān)法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)仍舊不夠完善具體，符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的全面健身機(jī)制仍舊處于探索的過程中。

2 小學(xué)武術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新的重要性

如果是從實(shí)踐角度著眼分析，那么只有形成對創(chuàng)新的緊迫性和重要性的認(rèn)識，才能夠督促相關(guān)主體更為嚴(yán)謹(jǐn)積極地參與到自己的工作當(dāng)中，認(rèn)真地貫徹落實(shí)相關(guān)工作。而就現(xiàn)階段來講，針對于小學(xué)武術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新優(yōu)化的重要性則主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

2.1 武術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新是武德成長的必然支撐

武德是從事武術(shù)活動的人在社會活動中所需要形成的德行品質(zhì)，根本原因在于武術(shù)人在生活中承擔(dān)更為巨大的社會責(zé)任，并且對于自身道德素養(yǎng)的要求更高。而在傳統(tǒng)的小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，對于武德教育的內(nèi)容相對較少，因而導(dǎo)致學(xué)生僅僅是簡單地學(xué)習(xí)武術(shù)動作，難以有效地領(lǐng)悟武術(shù)當(dāng)中的價值觀、世界觀和人生觀。所以教師有必要積極地創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式，以此來充分貼合學(xué)生的武德成長需求，幫助學(xué)生形成良好的禮儀習(xí)慣。

2.2 武術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新是學(xué)生興趣的客觀需要

教學(xué)模式要求教師能夠從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)要求等角度審視武術(shù)教學(xué)活動，對其是否能夠滿足學(xué)生群體的實(shí)際需求進(jìn)行分析回答，而小學(xué)武術(shù)教學(xué)活動開展的核心目的則是滿足學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣需要。伴隨現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，學(xué)生在體育內(nèi)容獲取路徑方面越發(fā)朝向多樣化角度發(fā)展，學(xué)生群體對于武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣正在日漸增強(qiáng)，已經(jīng)有越來越多的學(xué)生希望在課堂當(dāng)中學(xué)習(xí)到更加充滿色彩的武術(shù)知識，形成對武術(shù)知識的全方位了解。這從側(cè)面證明著，教師針對性地創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式已經(jīng)是刻不容緩，否則將會嚴(yán)重影響到學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的形成。

2.3 武術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新是提升質(zhì)量的主觀要求

在最近幾年，小學(xué)體育課程教學(xué)改革的發(fā)展進(jìn)程越發(fā)深入，學(xué)校與教師在武術(shù)教學(xué)方面的投入正在日漸增加，部分學(xué)校基于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況全面提升了在校本課程研發(fā)、微課資源開發(fā)上的投入，旨在通過此種方法提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，而最終結(jié)果也是優(yōu)秀的，此類資源的開發(fā)應(yīng)用對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化來講，發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用，但是需要注意的是此種積極的成果并非可以獨(dú)立存在，其要求教師尋找到與其相互配套的嶄新教學(xué)模式，用于進(jìn)行成果鞏固，為學(xué)生的綜合成長提供更為堅(jiān)實(shí)的鋪墊作用。與此同時，學(xué)生學(xué)習(xí)的多樣化發(fā)展也導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)的弊端逐漸顯露出來，為保證更多學(xué)生能夠?qū)ふ业椒献约旱膶?shí)際成長需求的武術(shù)學(xué)習(xí)方法，教師有必要充分結(jié)合學(xué)生群體的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和特征，優(yōu)化調(diào)整現(xiàn)階段的武術(shù)教學(xué)模式，以此為基礎(chǔ)促進(jìn)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的有效提高。

3 小學(xué)武術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新措施

3.1 結(jié)合影視，傳承武術(shù)文化

實(shí)際上，許多學(xué)生初次了解武術(shù)文化都是通過各種影視作品，進(jìn)而產(chǎn)生對中華武術(shù)的興趣。但是影視劇作品的質(zhì)量畢竟都不是非常良好的，部分作品雖然能夠起到宣揚(yáng)中華民族武術(shù)文化的作用，但是部分影視作品卻又過分崇尚暴力，這對于年齡尚小的小學(xué)生來講，顯然是不適合其進(jìn)行觀看的。所以在開展小學(xué)武術(shù)教學(xué)活動的過程中，教師需要嘗試著推薦給學(xué)生符合其年齡認(rèn)知需要的影視作品，同時鼓勵學(xué)生感悟在作品當(dāng)中潛藏的中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)成長提供堅(jiān)實(shí)的鋪墊作用。

例如，在《黃飛鴻》《霍元甲》系列影片當(dāng)中，不僅極為真實(shí)具體地展現(xiàn)出了中華民族的武術(shù)，更是樹立了黃飛鴻和霍元甲這樣的民族英雄形象。在開展教學(xué)活動的過程中，教師可以將上述影視劇當(dāng)中的片段剪切下來，并將其制作成相應(yīng)的多媒體課件，播放給學(xué)生群體，這樣便可以極為有效地激發(fā)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)積極性。在組織學(xué)生完成對多媒體課件的觀看后，教師還需要組織學(xué)生進(jìn)行良性思考：“在剛才的《黃飛鴻》的片段當(dāng)中，可以看到黃飛鴻和林則徐共同禁煙，但是這件事本身并不是黃飛鴻的工作，為什么黃飛鴻還要屢屢?guī)椭謩t徐，即便自己身處險(xiǎn)境也是如此呢？”教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這個問題進(jìn)行討論分析，部分學(xué)生認(rèn)為“因?yàn)辄S飛鴻意識到鴉片會嚴(yán)重危害到中國人的身體健康，所以黃飛鴻為國家挺身而出?！痹诖朔N教學(xué)討論中，學(xué)生不僅能夠充分形成對中華武術(shù)文化的興趣，而且還能夠充分感悟到武俠文化，這對于其深度成長來講，意義非凡。緊接著，教師便可以針對性地為學(xué)生提供教學(xué)講解，讓學(xué)生想象自己就是影視劇當(dāng)中的黃飛鴻，想象自己會怎樣展現(xiàn)出中華武術(shù)的氣概。在此種環(huán)境引導(dǎo)下，學(xué)生將會更為積極自主地融入到學(xué)習(xí)活動當(dāng)中。

需要注意的是，小學(xué)生因?yàn)槭艿侥挲g的限制，因而心理發(fā)育尚不完全，很容易模仿到部分危險(xiǎn)動作，所以教師需要有效指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，并明確武術(shù)的真正作用是強(qiáng)身健體，而非是打打殺殺，這樣學(xué)生便可以形成對武術(shù)的深刻了解，進(jìn)而感悟到中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

3.2 設(shè)計(jì)情節(jié)，感悟武術(shù)內(nèi)涵

為充分激發(fā)學(xué)生群體在學(xué)習(xí)武術(shù)知識上的積極性，教師完全可以嘗試著利用角色扮演的方式開展武術(shù)教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生參與到關(guān)于武術(shù)小品的編寫過程中。首先，教師可以先行為學(xué)生準(zhǔn)備部分基本的武術(shù)動作，而后鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的想法來設(shè)計(jì)出故事情節(jié)，并且在后續(xù)表演的過程中，需要展現(xiàn)出各種武術(shù)動作，以此來實(shí)現(xiàn)武術(shù)和文化的相互融合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生更為深入具體地感悟中華武術(shù)的內(nèi)涵。

具體來講，教師可以先行教授學(xué)生多種武術(shù)動作，并鼓勵學(xué)生群體將此作為基礎(chǔ)，開展小品編寫工作，在編寫的小品當(dāng)中必須要展示出此類動作。由于小品內(nèi)容全部是由學(xué)生設(shè)計(jì)，因而更能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和探究欲，學(xué)生可以更為有效地參與到教學(xué)活動當(dāng)中。例如部分學(xué)生設(shè)計(jì)的小品“瘋狂的公交車”，在小品中展現(xiàn)出了公交車因?yàn)槭タ刂贫斐傻膱雒?，學(xué)生通過翻滾等動作表現(xiàn)出了公交車失控以后的自身狀態(tài)，與此同時，還有學(xué)生在劇情中解救了某位即將摔倒的老人，整個劇情非常流暢并且活靈活現(xiàn)。在學(xué)生群體的表演結(jié)束后，教師便可以鼓勵學(xué)生表達(dá)出自己的創(chuàng)作觀念，在小品當(dāng)中的學(xué)生指出：“剛才的很多同學(xué)都是以古代視角展示的武術(shù)文化，但是我認(rèn)為武術(shù)文化即便是在現(xiàn)在也是適用的，俠義精神不在乎時代背景，在乎的是我們有沒有那顆心，有沒有那顆他人陷入危險(xiǎn)緊急相救的心?！庇纱丝梢姡@名學(xué)生已經(jīng)形成對中華民族武術(shù)文化的深刻了解和認(rèn)識，對于其武術(shù)認(rèn)識的增強(qiáng)而言具有相當(dāng)重要的作用。

在學(xué)生自主編寫小品的過程中，不僅能夠增強(qiáng)其對武術(shù)動作的了解，而且還能夠幫助學(xué)生意識到武術(shù)教學(xué)的存在意義，并非是讓學(xué)生學(xué)會如何打打殺殺，而是為讓學(xué)生在武術(shù)的作用下強(qiáng)身健體。不能因?yàn)樽约赫莆詹糠治湫g(shù)知識便欺凌弱小。這樣便可以幫助學(xué)生充分掌握并感悟到中華民族武術(shù)文化的精髓。

3.3 融入社會，強(qiáng)化應(yīng)用能力

在傳統(tǒng)的小學(xué)武術(shù)教學(xué)活動當(dāng)中，教師會將教學(xué)重心設(shè)置在對武術(shù)套路、武術(shù)概念的講解上，而對于武術(shù)實(shí)踐教學(xué)的講解則是相對較少的，導(dǎo)致理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的占比失衡，嚴(yán)重影響著教學(xué)質(zhì)量的提升。所以教師有必要積極地加強(qiáng)對實(shí)踐活動的開展投入，從而幫助學(xué)生有效地意識到武術(shù)和實(shí)際生活的重要連接。事實(shí)上，在充滿開放性和活躍性的體育課堂中，不僅要讓學(xué)生利用課堂中的時間來學(xué)習(xí)武術(shù)知識，而且還需要充分利用學(xué)生的課余時間，用于構(gòu)建家庭、學(xué)校和社會一體化的嶄新模式。如果能夠阻止學(xué)生參加到社會的部分體育活動當(dāng)中，又或者是能夠在社區(qū)活動當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)出自己的武術(shù)才能，那么將會促使學(xué)生更為有效地感悟到中華民族武術(shù)精神。

在組織學(xué)生參與到社會活動的時候，教師也可以將武術(shù)訓(xùn)練囊括其中。將去養(yǎng)老院幫助老人作為基本案例，除卻鼓勵學(xué)生設(shè)計(jì)和武術(shù)相互關(guān)聯(lián)的小品節(jié)目并未老人表演以外，教師還可以組織學(xué)生加入到相應(yīng)的武術(shù)競賽活動中?！拔覀儊韼屠蠣敔敗⒗夏棠烫羲?！”在活動開始前，教師先行幫助學(xué)生做好相應(yīng)的安全防護(hù)措施，組織學(xué)生群體模仿《少林寺》當(dāng)中的場景，學(xué)生用自己的雙手提著水桶前進(jìn)，看看誰能夠更快地把水提到重點(diǎn)。在此項(xiàng)活動完成后，教師可以鼓勵引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法，部分學(xué)生便表示：“在完成對武術(shù)知識的學(xué)習(xí)后，我感覺自己的力氣明顯變大了，今天的提水活動更是讓我知道了這個事情，我以后也要多用這樣的機(jī)會，加強(qiáng)武術(shù)鍛煉，為自己的爸爸媽媽提水?！痹趯?shí)踐活動當(dāng)中，學(xué)生不僅完成對自己的身體的鍛煉，而且還充分意識到武術(shù)精神的重要意義，甚至形成幫助父母勞動的想法，由此可見此種武術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新是相當(dāng)有作用的，可以為素質(zhì)教育的開展帶來更多輔助。

在參加到社會活動的過程中，學(xué)生將會逐步意識到武術(shù)精神的核心是幫助弱小，這樣便能夠保證學(xué)生更好地理解中華民族的武術(shù)文化，同時也能幫助學(xué)生形成更為深刻自主的學(xué)習(xí)態(tài)度，對于其深層次發(fā)展來講，是相當(dāng)重要的。在開展小學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，教師如果能夠構(gòu)筑開放式教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極地融合到各種實(shí)踐活動中，便能夠避免學(xué)生產(chǎn)生武術(shù)運(yùn)動不切實(shí)際的想法，幫助其有效理解武術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活的契合性，這樣自然能夠促使學(xué)生更為深入具體地感悟到武術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，同時也能夠領(lǐng)悟到在武術(shù)文化當(dāng)中潛藏的各種中華民族傳統(tǒng)精神，不僅能夠起到強(qiáng)身健體的作用，還能夠發(fā)揮出武術(shù)教育在立德樹人方面的作用。

4 結(jié)語

武術(shù)教學(xué)可以說是現(xiàn)代小學(xué)體育教育的重中之重，對其相關(guān)教學(xué)活動的開展可以極大程度地加深學(xué)生對于中華民族武術(shù)的了解，同時也能夠幫助學(xué)生形成堅(jiān)韌不拔的意識，強(qiáng)化學(xué)生的身體素質(zhì)，對于學(xué)生的運(yùn)動技能水平的提升來講，促進(jìn)作用是相當(dāng)顯著的。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是由于部分體育教師長時間處于傳統(tǒng)教育理念的限制下，因而所開展的教學(xué)活動普遍難以有效地滿足學(xué)生群體的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣，這自然會影響到教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提高，威脅到武術(shù)教學(xué)效果的提升，面對此種情況，教師有必要積極地優(yōu)化更新現(xiàn)有武術(shù)教學(xué)模式，從文化、精神和實(shí)踐角度著手，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生的成長，使其充分感悟到中華武術(shù)的獨(dú)特魅力，保證學(xué)生能夠積極主動地融合到武術(shù)活動當(dāng)中，為其綜合成長提供堅(jiān)實(shí)的鋪墊作用。

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On the New Understanding of Martial Arts Teaching Mode Innovation in Primary School

XIA Qianqian

（Dashan Primary School of Gaoxin District , Suzhou 215008, Jiangsu, China）

夏倩倩（1993—），碩士，二級教師，研究方向：體育教學(xué)。