基于SWOT理論的高校舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展分析

謝 敏 陳 芳 林 競

贛南師范大學(xué)體育學(xué)院，江西 贛州 341000

1 高校舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r

段全偉、呂韶鈞等人在《高等院校<舞龍舞獅>課程開展現(xiàn)狀》中通過對39所高等院校的舞獅課程開展現(xiàn)狀的調(diào)查得出：參加舞獅運(yùn)動(dòng)能有效的提高學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和團(tuán)隊(duì)之間的凝聚力，同時(shí)還能加強(qiáng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感；認(rèn)為舞獅在高校開展的困境主要有：專業(yè)、系統(tǒng)的教材匱乏，舞獅師資力量緊缺，缺乏理論教學(xué)，高校資源豐富卻對舞獅課程的開設(shè)不夠關(guān)注。[1]林耀輝、張東強(qiáng)等人在《民族傳統(tǒng)體育在高校中的繼承和發(fā)展——以廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院舞龍舞獅校隊(duì)為例》中以廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院舞龍舞獅校隊(duì)為研究對象，分析舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)在高校中發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)果顯示：在高校開展龍獅運(yùn)動(dòng)，可以提升學(xué)生對傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)和了解，提高學(xué)生的身體素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展；認(rèn)為舞龍舞獅在高校發(fā)展的主要問題是宣傳力度較小，推廣力度不夠，相關(guān)物質(zhì)設(shè)施的投入力度不夠。[2]鈐麗興在《舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)的價(jià)值及其在高校開展的意義》中提出：舞龍舞獅具有人文價(jià)值、娛樂價(jià)值、表演價(jià)值、運(yùn)動(dòng)價(jià)值和競賽價(jià)值。在高校開展舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，不僅能鍛煉表演者的體魄，磨礪他們的意志，還能發(fā)泄負(fù)面情緒，轉(zhuǎn)移注意力，舒緩情緒，緩解學(xué)習(xí)壓力的作用，使學(xué)生的課余生活更加豐富多彩，學(xué)習(xí)效果事半功倍。在高校中普及舞龍舞獅文化，可以讓高校學(xué)生全面、深刻的了解到我國民族文化，激發(fā)學(xué)生們的民族自豪感與自強(qiáng)不息的精神，使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)生活中充滿斗志。[3]

2 高校舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的SWOT分析

2．1 優(yōu)勢分析

2.1.1 高校層面

（1）高校擁有豐富的人力物力資源，能夠?yàn)槲瑾{運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供良好的支撐條件。高校作為學(xué)校體育教育的最高階段和社會(huì)連接點(diǎn)，是培養(yǎng)高級人才的重要場所，是繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的重要“根據(jù)地”，一直以來都深受國家重視，并提供了豐厚的資金補(bǔ)給和政策扶持。除此之外，高校還擁有龐大且優(yōu)質(zhì)的選材基數(shù)，能夠?yàn)槲瑾{運(yùn)動(dòng)提供大量“高質(zhì)量”的運(yùn)動(dòng)員，并且我國高校學(xué)生的年齡均為20歲左右，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和理解能力，這一優(yōu)勢是高校舞獅運(yùn)動(dòng)開展的重要保障。（2）參與時(shí)間靈活機(jī)動(dòng)。高校學(xué)生學(xué)習(xí)的一大重要特點(diǎn)是學(xué)生能擁有許多可自由分配的課余時(shí)間，因此學(xué)校的舞獅社團(tuán)或訓(xùn)練隊(duì)可以選擇在課余時(shí)間組織訓(xùn)練，舞獅隊(duì)員們也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況合理安排或調(diào)整自己訓(xùn)練和演出時(shí)間。（3）完備的教學(xué)管理體系。高校作為教與學(xué)的重要場所，與其他非教學(xué)機(jī)構(gòu)相比，高校在教學(xué)和管理方面有著巨大優(yōu)勢。舞獅運(yùn)動(dòng)的開展流程瑣碎而繁雜，工作量大且需要注意的事項(xiàng)很多，如服裝道具的購買、舞獅隊(duì)員的選材與培訓(xùn)、舞獅隊(duì)參賽和出演的安排等等，都需要一個(gè)健全且高效的教學(xué)管理體系作為支撐，才能使高校舞獅運(yùn)動(dòng)有序展開。因此，高校完備的教學(xué)管理體系是保障舞獅運(yùn)動(dòng)正常開展的有利條件。[4]

2.1.2 舞獅層面

（1）舞獅作為民族傳統(tǒng)體育中的一員，在歷史的長河中扮演著重要的角色。在舞獅發(fā)展的歷史初期，人們認(rèn)為舞獅可以驅(qū)鬼辟邪，于是每逢喜慶節(jié)日、迎春廟會(huì)等，都會(huì)敲鑼打鼓，舞獅助慶。進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們對舞獅依舊懷有深深的親切感，把它當(dāng)成威勇與吉祥的象征，并希望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪，祈福祝愿。[2]舞獅有南北之分，北獅的造型酷似真獅，獅頭圓大靈動(dòng)，全身披金黃色毛，未舞動(dòng)看起來已經(jīng)是惟妙惟肖的獅子，既威武雄壯，又憨態(tài)可掬；南獅又稱醒獅，造型較為威猛，南獅的獅頭不太像是獅子頭，甚至有人認(rèn)為南獅長相酷似年獸，有的南獅的獅頭還有一只角，據(jù)說早些年是鐵質(zhì)的，因?yàn)槲瑾{時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)武斗。舞獅以它莊重威嚴(yán)又喜慶俏皮的形象而被人們認(rèn)為是一種象征、一種精神和一種文化，它代表著吉祥、興旺、勇敢和力量，寄托著人們對美好生活的向往。

（2）舞獅運(yùn)動(dòng)具有良好的教育功能、健身功能和娛樂功能。在高校開展舞獅運(yùn)動(dòng)，不但能夠起到強(qiáng)身健體、提高學(xué)生體質(zhì)水平和審美意識(shí)的作用，同時(shí)還能豐富學(xué)生的業(yè)余生活，創(chuàng)造多元化的校園環(huán)境，有效的鍛煉運(yùn)動(dòng)員的溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)興趣和終身體育意識(shí)，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生群體中的發(fā)展與傳承。

2．2 劣勢分析

2.2.1 領(lǐng)導(dǎo)層觀念態(tài)度亟待轉(zhuǎn)變

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層對舞獅運(yùn)動(dòng)的觀念和認(rèn)識(shí)相對滯后，還停留在“老套、過時(shí)”的層面。受傳統(tǒng)教育教學(xué)理念的影響和舞獅發(fā)展的局限性，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)始終沒有重視舞獅運(yùn)動(dòng)繼承和發(fā)展，始終將舞獅運(yùn)動(dòng)置于一個(gè)可有可無的地位。舞獅運(yùn)動(dòng)屬于民族傳統(tǒng)體育的一員，在現(xiàn)代化科技迅速發(fā)展的今天，在高校內(nèi)照搬照套開展舞獅運(yùn)動(dòng)的確顯得格格不入，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更愿意開設(shè)和引進(jìn)一些動(dòng)作簡單、器材制作容易、場地要求不高、可玩性高的體育項(xiàng)目，并將資金投入傾向于這些項(xiàng)目。高校需加深認(rèn)識(shí)并積極發(fā)掘舞獅運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，轉(zhuǎn)變觀念態(tài)度進(jìn)而對舞獅運(yùn)動(dòng)在高校的發(fā)展發(fā)揮引領(lǐng)作用。

2.2.2 師資力量和場地設(shè)施不足

目前舞獅運(yùn)動(dòng)在地方高校的開展處于起步階段，學(xué)校和學(xué)院對其扶持力度欠缺，致使教學(xué)經(jīng)費(fèi)和訓(xùn)練場地嚴(yán)重不足。經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致學(xué)校沒法引進(jìn)專業(yè)的舞獅教練和專家，通常都是由武術(shù)教師來進(jìn)行教學(xué)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)欲望不足。其次，場地設(shè)備是開展舞獅運(yùn)動(dòng)和舞獅教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些硬件設(shè)施是否完善會(huì)對教學(xué)訓(xùn)練效果產(chǎn)生直接影響。然而，目前大多數(shù)高校都不具備符合標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)訓(xùn)練場地，一般有訓(xùn)練或比賽都是在學(xué)校的武術(shù)館、田徑場或者是足球場上進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練。

2.2.3 理論科研研究相對滯后

龍獅運(yùn)動(dòng)雖然已開展近20年，但是我們的相關(guān)理論科研是相對滯后的，目前還處于剛起步且速度較慢的一個(gè)層面上。我國龍獅研究領(lǐng)域是以雷軍蓉、段全偉和呂韶鈞為核心的科研群體，研究熱點(diǎn)主要圍繞龍獅運(yùn)動(dòng)起源、文化特征與價(jià)值、動(dòng)作創(chuàng)編與技術(shù)體系架構(gòu)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和高校龍獅運(yùn)動(dòng)開展等。[5]但在重視體育強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興的大背景下，如何立足新起點(diǎn)，以時(shí)代感召為導(dǎo)向，構(gòu)建多元化的活態(tài)傳承體系？新時(shí)代龍獅文化又該以怎樣的自我定位和定向與不同地域、不同文化乃至不同國家之間產(chǎn)生溝通交融？等等。這些看似很平常的問題卻沒有多少人深入分析和了解。

2.2.4 宣傳力度不足，普及率有待提高

舞獅運(yùn)動(dòng)目前最大的尷尬是大多數(shù)學(xué)生只處于僅僅知道舞獅運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，基本沒有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，平時(shí)的接觸也是少之又少?？梢园l(fā)現(xiàn)，舞獅運(yùn)動(dòng)只是在學(xué)校很小的區(qū)域內(nèi)傳播，宣傳力度嚴(yán)重不足，導(dǎo)致傳播效果很差，舞獅運(yùn)動(dòng)的普及率和影響力較低。

2.2.5 技術(shù)難度較高

舞獅運(yùn)動(dòng)不同于其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，舞獅運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集武術(shù)、舞蹈、鼓樂于一體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在運(yùn)動(dòng)過程中需要運(yùn)動(dòng)員不斷的通過跳躍、閃躲、翻轉(zhuǎn)、位移來完成動(dòng)作，因此它對運(yùn)動(dòng)員的力量、耐力、平衡、靈敏、協(xié)調(diào)等各項(xiàng)身體素質(zhì)都有較高要求，舞獅隊(duì)員身體素質(zhì)的好壞與動(dòng)作質(zhì)量緊密相連。同時(shí)，舞獅運(yùn)動(dòng)還是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，需要獅頭和獅尾共同配合才能完成動(dòng)作，如果沒有較好的技術(shù)水平和較高的領(lǐng)悟理解能力以及團(tuán)隊(duì)間默契的配合，很難將舞獅的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

2．3 機(jī)會(huì)分析

2.3.1 國家政策支持

黨的十八大報(bào)告提出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，特別強(qiáng)調(diào)建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)。十八大報(bào)告的提出顯示了我國的民族傳統(tǒng)文化越來越受到國家的重視，因而會(huì)對民族傳統(tǒng)體育文化加大資源投入，使其可持續(xù)發(fā)展，舞獅運(yùn)動(dòng)作為民族傳統(tǒng)體育的代表項(xiàng)目，必須首當(dāng)其沖，發(fā)揮帶頭作用。

在法律政策上，我國加入聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并出臺(tái)了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》等規(guī)定，修訂了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，制定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，這些政策的發(fā)布為舞獅運(yùn)動(dòng)等民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政策支持。

2.3.2 舞獅自身的優(yōu)勢

舞獅運(yùn)動(dòng)本身具有的繼承性、發(fā)展性和創(chuàng)新性，也使其擁有了可觀的發(fā)展前景。舞獅源于生活，在勞動(dòng)人民生產(chǎn)和生活中占據(jù)重要地位。舞獅運(yùn)動(dòng)不僅蘊(yùn)含著博大精深的中華文化和濃厚的人文情懷，同時(shí)又蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的競爭精神，是集民族性與競技性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一體的現(xiàn)代民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。

2.3.3 全國百校龍獅進(jìn)課堂的發(fā)展趨勢

隨著“全國百校龍獅進(jìn)課堂”的發(fā)展潮流，逐漸興起了全國高校學(xué)習(xí)舞龍舞獅的熱潮。最早開設(shè)龍獅課程的學(xué)校是北京體育大學(xué)和湖南師范大學(xué)，目前全國已有130多所高校已啟動(dòng)了“全國百校龍獅進(jìn)課堂”推廣計(jì)劃，顯然普通高校龍獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)課堂的開展己現(xiàn)勃勃發(fā)展之勢，氛圍濃厚，因此舞龍舞獅課程開設(shè)的前景是樂觀的。

2．4 挑戰(zhàn)分析

2.4.1 熱門運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的威脅

自改革開放以來，西方的新型體育不斷涌入，西方的文化理念不斷與我們本土的傳統(tǒng)體育文化發(fā)生沖突。在面對外來新興運(yùn)動(dòng)熱潮及現(xiàn)代科技文明的沖擊下，舞獅運(yùn)動(dòng)等民族傳統(tǒng)體育常常陷入發(fā)展困境中，嚴(yán)重制約其整體的發(fā)展，地位受到很大的影響，如何保證保留原有技術(shù)特點(diǎn)和文化特色的基礎(chǔ)上開創(chuàng)符合新時(shí)代運(yùn)動(dòng)潮流的新體系，將是舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的首要難題。

2.4.2 參與學(xué)生的流動(dòng)性

高校舞獅隊(duì)的隊(duì)員基本都是以愛好者的身份參與到舞獅演出的。在學(xué)校他們還是主要以學(xué)業(yè)為主，將大部分精力放在往后的升學(xué)和就業(yè)中，只抽出少部分的課余時(shí)間來進(jìn)行舞獅的訓(xùn)練和表演。舞獅隊(duì)中極少有隊(duì)員長期留在隊(duì)伍，畢業(yè)時(shí)老隊(duì)員的離去以及新隊(duì)員的培養(yǎng)過程所需的時(shí)間往往會(huì)造成舞獅隊(duì)員的“隔層斷代”現(xiàn)象。

3 結(jié)論與對策

（1）轉(zhuǎn)變舊觀念，提高領(lǐng)導(dǎo)層對其的重視程度。讓領(lǐng)導(dǎo)能夠從文化傳承和教育改革的角度，認(rèn)識(shí)到傳承中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要性，并結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，對舞獅進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_發(fā)，將其與校園文化有機(jī)結(jié)合在一起。（2）充分發(fā)揮高校教學(xué)管理體系的優(yōu)勢。通過挖掘、整理、篩選等措施，把舞獅運(yùn)動(dòng)引進(jìn)到學(xué)校體育教育體系之中，還可以利用校園網(wǎng)、微信公眾號(hào)、小程序等現(xiàn)代化信息傳播手段發(fā)布舞獅相關(guān)信息及活動(dòng)方式讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)、了解和參與其中，為傳統(tǒng)文化進(jìn)校園形成良性的氛圍。（3）加大理論體系研究力度，讓舞獅運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐并駕齊驅(qū)，以科學(xué)的理論基礎(chǔ)為根本，加強(qiáng)舞獅運(yùn)動(dòng)的理論與科研力度，為舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展找到正確、科學(xué)、有效的發(fā)展道路，并促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員技術(shù)水平的提高。（4）使學(xué)生處于主體地位，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳承和發(fā)展舞龍舞獅中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要性，并積極主動(dòng)地參與到實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生興趣和愛好的培養(yǎng)，使學(xué)生逐漸發(fā)展成為主動(dòng)傳承者，有效促進(jìn)傳承質(zhì)量的提高。（5）結(jié)合地方優(yōu)勢，打造品牌特色。