民俗體育文化傳承與發(fā)展的困境研究①

田為將

(南京森林警察學(xué)院特警學(xué)院 江蘇南京 210023)

豐富的自然生態(tài)資源，為保留淳樸的民風(fēng)民俗提供了必要的支持，使人們可以在其中提煉出更多的民俗體育文化資源。民俗體育文化資源不僅是一種獨(dú)特的文化符號，同時也是信息時代民俗文化傳播的信號。隨著改革開放步伐的不斷加快，西方體育文化的大量涌入，對我國的民俗體育文化造成了嚴(yán)重的沖擊，更多的人開始關(guān)注國外體育文化，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)民俗體育文化遭到漠視，甚至是丟棄。因此，針對這一現(xiàn)象必須要予以高度重視，積極找出民俗體育文化傳承和發(fā)展存在的問題，并予以針對性解決。

1 民俗體育文化發(fā)展困境

1.1 活動方式古樸，難以吸引現(xiàn)代人群

中華民族是一個非常注重農(nóng)耕的民族，我國原始社會的文化發(fā)源也主要來源于農(nóng)耕這一生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)的民俗體育文化由于長期受到古代文化的洗禮和影響，逐漸形成了極其特殊的文化內(nèi)涵和文化特征。在古代，農(nóng)牧業(yè)是民俗體育文化的根源，使得不同的部落和不同的地區(qū)都有著不同的標(biāo)志，每一種標(biāo)志都可以充分體現(xiàn)出該部落在該地區(qū)所具有的農(nóng)田數(shù)量，同時也是衡量該部落是否強(qiáng)大的一個重要因素和信號。雖然這種生產(chǎn)方式較為落后，但卻孕育了我國特有的民俗體育文化，真實(shí)而淳樸，養(yǎng)育著一代又一代的華夏兒女，在我國原始社會的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用[1]。但是在當(dāng)前的社會發(fā)展中，這些落后的體育活動和生產(chǎn)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人們的生產(chǎn)和生活需求，甚至是完全分離，無法更好地吸引當(dāng)代年輕群體，對此人們開始尋找其他的休閑體育活動來豐富自己的業(yè)余生活。在傳統(tǒng)的民俗體育中，多數(shù)都是競技性體育項(xiàng)目，對于參與者的體能素質(zhì)有著很高的要求，這一特點(diǎn)與現(xiàn)代人們的生活方式完全不符。

1.2 傳承人老齡化，導(dǎo)致文化傳承斷裂

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化建設(shè)也在不斷地加快，很多農(nóng)村人都開始選擇到城市工作和發(fā)展。同時由于人們長期受到外來文化的影響，使其慢慢摒棄原有的傳統(tǒng)思想，對于家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗完全拋棄。此外，原有的傳承人在現(xiàn)階段年齡已經(jīng)很大，不能將原有的技藝文化傳授給下一代，從而造成許多文化和思想無法得到有效的保留。

但是只要民俗體育項(xiàng)目的社首和藝人還活著，我國的民俗體育文化就不會走向滅亡；作為傳承人只要愿意將民俗傳承下去，民俗體育文化就會得到長期的保留。民俗體育項(xiàng)目傳承是否到位，與人們是否關(guān)注到項(xiàng)目本身有著很大的聯(lián)系，因此人們在關(guān)注項(xiàng)目本身時還需要格外的關(guān)注傳承人、藝人、傳播人和習(xí)練者，意識到他們才是傳承民俗文化的關(guān)鍵人員。要想使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)和傳承，首先就要確保他們在有生之年能夠?qū)⒆约核莆盏捏w育文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，而不是使其成為千古之謎。

1.3 體育環(huán)境巨變，阻礙民俗體育發(fā)展

民俗體育文化來源于我國傳統(tǒng)社會，并且這一時期的社會信息相對閉塞，而且很多體育文化的發(fā)源地都是偏遠(yuǎn)山區(qū)，且主要以村寨和家庭為主，因此文化外流和傳承的途徑就變得少之又少。隨著我國社會的快速發(fā)展，民俗體育文化滋生和發(fā)展的原始環(huán)境發(fā)生了很大的變化，對原有的民俗體育文化傳承和發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響和阻礙，使民俗體育文化不能在現(xiàn)有的體育文化潮流中實(shí)現(xiàn)有效的生存和發(fā)展，如湘西土家族高腳馬本身在其原始社會主要是在雨天行走的交通工具，但隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，高速公路已經(jīng)完全取代了湘西土家族高腳馬的價值[2]，對我國民俗體育文化的傳承和發(fā)展造成了嚴(yán)重的不良影響。

2 民俗體育文化發(fā)展與傳承策略

2.1 加強(qiáng)社會功能的開發(fā)與宣傳

相關(guān)部門應(yīng)該積極做好傳統(tǒng)民俗體育文化社會功能的開發(fā)與宣傳，采用多樣化的方式和手段來幫助群眾深入挖掘民俗體育文化中存在的健身功能、娛樂功能和文化教育功能。

過程中可以利用新浪微博、抖音、微信公眾號等互聯(lián)網(wǎng)平臺，充分發(fā)揮新時期自媒體的影響及作用，向群眾推送與體育民俗文化功能和作用相關(guān)的內(nèi)容，并保證視頻內(nèi)容的多樣性和趣味性，以此來更好地吸引群眾的探究興趣，并在此基礎(chǔ)上為民俗體育文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)空間[3]。

2.2 注重民俗體育本土文化價值

民俗體育文化的生命力主要體現(xiàn)在扎根中成長，要想使民俗體育文化得到快速的發(fā)展，就絕對不能讓其成為無根之木，無源之水。在發(fā)展民俗體育文化的過程中必須要以民族傳統(tǒng)精神文化作為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)前社會的實(shí)際發(fā)展情況，對其進(jìn)行有效的創(chuàng)新和研究，這樣才能使其滿足現(xiàn)階段的社會發(fā)展需求，所以人們在發(fā)展民俗體育文化時必須要格外注重其內(nèi)在價值。

2.3 積極促進(jìn)專業(yè)文化人才培養(yǎng)

民俗體育文化藝人在民俗體育文化傳承和發(fā)展的過程中有著十分重要的作用，因此在發(fā)展民俗體育文化的過程中，還要注重對于藝人的培養(yǎng)和發(fā)展。首先，要采取針對性的措施和方法對民俗體育文化藝人進(jìn)行有效的保護(hù)，如對于一些年齡較大的老者，國家和政府可以給予一定的資金扶持和幫助來維持老藝人的正常生活。其次，還要注重培養(yǎng)和尋找民俗體育文化藝人，對此政府及相關(guān)部門可以開展民俗體育文化教育活動，積極培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)民俗體育文化藝人[4]，這樣不僅可以防止出現(xiàn)文化傳承人斷層的現(xiàn)象，同時還可以讓人們認(rèn)識到民俗體育文化的重要性，這對促進(jìn)我國民俗體育發(fā)展和傳承有著十分重要的作用。

2.4 政府方面加大政策扶持力度

要想確保我國民俗體育文化能夠得到有效的傳承和發(fā)展，政府首先要重視起來，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況為其制定科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，并要求體育、文化等職能部門配合并執(zhí)行相應(yīng)的計(jì)劃，對于即將失傳的民俗體育文化要給予有效的保護(hù)，并鼓勵相關(guān)人士將這些民俗體育文化傳播出去。與此同時，地方政府還要建立專門的發(fā)展機(jī)構(gòu)，根據(jù)地區(qū)發(fā)展的實(shí)際情況對之前制定的規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，確保民俗體育文化及時跟上社會發(fā)展的步伐。另外，政府要劃撥專項(xiàng)資金投入到民俗體育文化的建設(shè)當(dāng)中，積極鼓勵地方企業(yè)參與進(jìn)來，培養(yǎng)一批專業(yè)化人才，從根本上確保體育民俗文化能夠得到有效的傳承，以促進(jìn)我國民族文化實(shí)現(xiàn)多元化的發(fā)展。

3 結(jié)語

綜上所述，隨著當(dāng)今社會的快速發(fā)展，要想確保民俗體育文化能夠得到有效的傳承和發(fā)展，就必須要認(rèn)識到其發(fā)展中存在的問題，針對實(shí)際情況采取有效的措施和方法給予解決，這樣才能從根本上促使我國民俗體育文化在現(xiàn)代化社會中的有效傳承和發(fā)展。