多元生態(tài)環(huán)境視角下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展①

孔慶英

(黑龍江民族職業(yè)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150066)

1 多元生態(tài)環(huán)境視角下發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要性

想要對(duì)整體問題進(jìn)行研究，就必須要在一定程度上明確多元生態(tài)環(huán)境視角下發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要性。直至今日，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育仍然沒有成為體育體系中的主流，但毫無疑問的是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育體系中十分重要的組成部分之一，我國(guó)想要不斷發(fā)展體育并提升體育競(jìng)技實(shí)力，從體育大國(guó)轉(zhuǎn)變成為體育強(qiáng)國(guó)，就必須要結(jié)合實(shí)際情況來發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。目前，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展還存在著一定的問題，之所以會(huì)如此，主要是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境對(duì)現(xiàn)有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了具體的阻礙，由于少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺少傳承人，同時(shí)少數(shù)民族地區(qū)的自然環(huán)境不斷遭到破壞，因此很多少數(shù)民族的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中逐漸消失，這不利于我國(guó)體育的發(fā)展。相關(guān)人員必須要立足于多元生態(tài)環(huán)境視角，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上不斷提升少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在全國(guó)范圍內(nèi)的知名度，隨后再逐漸將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推向世界。

除此之外，相比較于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的體育還有較大的發(fā)展空間，因?yàn)槟壳按蠖鄶?shù)在我國(guó)體育體系中占據(jù)主導(dǎo)地位的體育項(xiàng)目都來源于國(guó)外，如籃球、羽毛球、網(wǎng)球等。雖然我國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展舉世聞名，但實(shí)際上乒乓球運(yùn)動(dòng)在世界影響力、競(jìng)技價(jià)值甚至是時(shí)尚特性等方面都無法與籃球等運(yùn)動(dòng)相比，如果帶有我國(guó)特色的體育項(xiàng)目不能得到發(fā)展，那么中國(guó)體育就只能在與國(guó)外的競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)及從屬地位，所以應(yīng)立足于多原生態(tài)環(huán)境視角，在保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，讓我國(guó)能真正地成為體育強(qiáng)國(guó)，擴(kuò)大我國(guó)體育的影響范圍。以上所述，基本就是多元生態(tài)環(huán)境視角下發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要性。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的多元生態(tài)環(huán)境

2.1 自然生態(tài)改變帶來的影響

隨著公路、鐵路的延伸和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，很多少數(shù)民族賴以生存的自然環(huán)境發(fā)生了改變，由于對(duì)自然的過度開發(fā)部分地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，自然環(huán)境的破壞加重了自然災(zāi)害的發(fā)生，自然環(huán)境的改變使一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到了影響。

2.2 社會(huì)生態(tài)改變帶來的影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了變化，社會(huì)生態(tài)環(huán)境的改變給少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育造成了影響。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育缺少傳承，傳承人是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得以傳承與發(fā)展的關(guān)鍵因素，傳承人繼承傳統(tǒng)的少數(shù)民族的體育項(xiàng)目需要一定的條件。由于很多少數(shù)民族體育的傳承人加入了農(nóng)民工大軍，因此在城市中沒有開展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的條件。由于社會(huì)生態(tài)環(huán)境的變化影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展，有的少數(shù)民族地區(qū)由于掌握傳統(tǒng)體育的人加入到了打工的行列，因此在民族節(jié)日時(shí)就不能開展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人離開了少數(shù)民族地區(qū)，影響到了傳統(tǒng)文化的傳承，造成了傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層，因此少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展也受到了一定的威脅。由于外出打工的年輕人居多，因此沒有年輕人來傳承體育項(xiàng)目，這更加重了傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承危機(jī)。由于文化的沖擊，年輕人越來越崇尚現(xiàn)代文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化本身有一種抗拒感，因此年輕人也不喜歡傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

很多旅游項(xiàng)目都是為了增加一些少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)采，而加入一些傳統(tǒng)文化的元素，目的只是為了賺錢，因此這種傳承使少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化變了味。例如，有的人會(huì)有這種經(jīng)歷，在桂林旅游的時(shí)候會(huì)被邀請(qǐng)參加一種壯族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，跳一種木桿舞蹈，這種舞蹈男女一起跳，然后導(dǎo)游就會(huì)說熱情的壯族少女會(huì)來選女婿，如果選中了就要去后面“拜堂成親”，這樣一來游客趨之若鶩地來和壯族少女跳舞，然后被領(lǐng)著去后面拜堂成親，這些人回來的時(shí)候沒有了去時(shí)的那種興高采烈的表情，因?yàn)楸活I(lǐng)去之后拜堂成親必須給彩禮，有的人以為還是在做游戲，結(jié)果給了錢就不能退回來了，這才知道是上當(dāng)了。所以用這種方式來傳承少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，失去了那種淳樸的民風(fēng)。

2.3 文化生態(tài)改變帶來的危機(jī)

少數(shù)民族地區(qū)隨著社會(huì)關(guān)系的改變文化關(guān)系也發(fā)生了變化，因此影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承。

現(xiàn)代體育沖擊。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育必須有自己傳承的生態(tài)環(huán)境，隨著城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，現(xiàn)代體育對(duì)少數(shù)民族的體育項(xiàng)目造成了很大的影響，少數(shù)民族地區(qū)在現(xiàn)代化的影響下，改變了少數(shù)民族的文化生態(tài)環(huán)境。例如，很多少數(shù)民族青年在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，都會(huì)選擇現(xiàn)代的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，沒人去選擇傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有些傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目只有在民族節(jié)日時(shí)才進(jìn)行表演。

傳統(tǒng)體育功能退化。隨著新時(shí)代的文化滲透和少數(shù)民族文化的發(fā)展，目前有的少數(shù)民族的體育項(xiàng)目功能已經(jīng)退化。例如，之前的叼羊比賽可以獲得一只羊作為獎(jiǎng)勵(lì)，但是現(xiàn)在的比賽中不會(huì)用一只真的羊搶來搶去，而是用假羊來代替；有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只是為了一種宣傳，在民族節(jié)日的時(shí)候才會(huì)表演，沒有實(shí)際的鍛煉意義。

3 多元生態(tài)環(huán)境改變背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的策略

3.1 自然生態(tài)改變少數(shù)民族體育發(fā)展的建議

加強(qiáng)民族地區(qū)自然和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，少數(shù)民族開展傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)需要具備一定的自然條件，目前少數(shù)民族地區(qū)由于生態(tài)環(huán)境遭到破壞，喪失了開展傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的自然環(huán)境，因此自然環(huán)境的破壞不但影響了少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育的發(fā)展，而且還會(huì)影響少數(shù)民族地區(qū)的生存環(huán)境。因此，在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要注意保持自然的生態(tài)平衡，必須秉承可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，為少數(shù)民族的體育傳承提供一個(gè)便利的條件。

政府要發(fā)揮組織參與作用，由于自然生態(tài)的改變，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目喪失了開展的條件，因此政府必須采取幫扶的政策為少數(shù)民族的體育項(xiàng)目的開展提供便利的條件。少數(shù)民族地區(qū)的政府要制定一個(gè)發(fā)展的目標(biāo)，要根據(jù)既定的目標(biāo)來逐步地完成這個(gè)發(fā)展計(jì)劃，要通過一些鼓勵(lì)措施促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)恢復(fù)傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。地方政府要通過組織開展少數(shù)民族體育項(xiàng)目比賽，為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供一個(gè)表演的舞臺(tái)。

3.2 社會(huì)生態(tài)改變少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的建議

加強(qiáng)傳統(tǒng)體育建設(shè)，尋找傳統(tǒng)體育傳承人，政府通過加強(qiáng)宣傳力度來提高傳統(tǒng)體育的影響，要利用傳媒的優(yōu)勢(shì)來進(jìn)行宣傳。少數(shù)民族地區(qū)的媒體要把傳播少數(shù)民族文化作為一個(gè)重點(diǎn)來抓，使少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的影響力擴(kuò)大，要利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體及融媒體的優(yōu)勢(shì)來宣傳傳統(tǒng)文化，通過舉辦文化節(jié)和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)會(huì)的方式，來發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。具體來說，政府部門必須要重視宣傳工作，在以往的情況下，雖然在現(xiàn)實(shí)中宣傳工作也得到了開展，但基本只是“雷聲大、雨點(diǎn)小”，未能夠達(dá)到擴(kuò)大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目知名度的目標(biāo)，之所以會(huì)如此，主要是因?yàn)樾麄鞴ぷ髀鋵?shí)不到位，方式不合理，缺乏創(chuàng)新，所以效果一般，畢竟沒人會(huì)真正接受喊口號(hào)的形式主義行為。在這樣的情況下，政府部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及具體工作人員必須要強(qiáng)化思想，深化理論，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目文化特點(diǎn)的挖掘，之后通過互聯(lián)網(wǎng)傳播項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，無論是微信傳播還是微信轉(zhuǎn)播都包括在其中，尤其要關(guān)注年輕群體對(duì)體育項(xiàng)目的需求，明確少數(shù)民族體育項(xiàng)目與年輕群體的契合點(diǎn)，從而不斷拓展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的宣傳范圍，達(dá)成最終目標(biāo)。

采用現(xiàn)代化的傳播方式宣傳傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的同時(shí)，要注意對(duì)原汁原味的傳統(tǒng)文化的保護(hù)。由于一些旅游項(xiàng)目對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘帶有很重的經(jīng)濟(jì)利益性，因此使傳統(tǒng)文化變了味，所以在對(duì)傳統(tǒng)文化開發(fā)的時(shí)候，必須保持傳統(tǒng)文化的民族性。

4 結(jié)語

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是在一個(gè)多元化的生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生的，自然社會(huì)文化生態(tài)的改變，會(huì)對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目造成嚴(yán)重的傷害，所以少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中必須保護(hù)自然環(huán)境，通過對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目。