優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展視域下校史文化涵育師范生師德淺探
——以吉首大學(xué)師范學(xué)院為例

譚姣，周露芳

（吉首大學(xué) 師范學(xué)院，湖南 吉首 416000）

黨的十九大報(bào)告提出中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，義務(wù)教育也相應(yīng)由均衡發(fā)展階段向優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展邁進(jìn)。黨和國家對高素質(zhì)人才的需要比以往任何時(shí)候都更加緊迫，應(yīng)充分發(fā)揮校史文化育人功能，開創(chuàng)育人工作新局面。

一、義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展提出的背景

現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)下，農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)全面脫貧。隨著教育均衡發(fā)展時(shí)代的來臨，原貧困地區(qū)學(xué)生“無學(xué)上”的問題基本解決，但“上好學(xué)”的問題仍較為突出。

2017年10月，黨的十九大明確提出，要通過“推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，努力讓每一個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”。黨的十九大報(bào)告作出了中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代、社會主要矛盾發(fā)生新變化兩大戰(zhàn)略判斷，同時(shí)指出我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。2018年中共中央國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，該意見指出義務(wù)教育的發(fā)展改革主題是實(shí)現(xiàn)均衡、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展是我國教育發(fā)展不平衡不充分的基本矛盾對義務(wù)教育提出的基本要求，優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展已經(jīng)成為我國當(dāng)前義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代路向［1］。

2019年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了指導(dǎo)未來15年教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件《中國教育現(xiàn)代化2035》，將基本公共教育服務(wù)均等化列為戰(zhàn)略任務(wù)，要求縣域內(nèi)義務(wù)教育在實(shí)現(xiàn)基本均衡的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)優(yōu)質(zhì)均衡。2019年10月召開的全國縣域義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展督導(dǎo)評估認(rèn)定啟動(dòng)現(xiàn)場會，標(biāo)志著義務(wù)教育由均衡發(fā)展提升到了“優(yōu)質(zhì)”訴求。

二、優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展視域下加強(qiáng)小教師范生師德養(yǎng)成的重要性

2018年11月14日，教育部印發(fā)了《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》三個(gè)文件，其頒布目的是要深化師德師風(fēng)建設(shè)，對教師進(jìn)行道德教育。

學(xué)界認(rèn)為，民族地區(qū)義務(wù)教育大體上實(shí)現(xiàn)了受教育的權(quán)利與機(jī)會均等及教育資源合理配置的底線目標(biāo)，但“均衡不優(yōu)質(zhì)”。另外，信息化時(shí)代對人才的需求更加強(qiáng)調(diào)知識與技能，師范教育的去道德化傾向也使課程本身往往更加關(guān)注傳授如何教的知識和技能，對受教育者人格和道德品質(zhì)的關(guān)切逐漸弱化。在此氛圍下，比較普遍地存在著師范生注重教學(xué)技能的提高，卻輕視或無視自身師德素養(yǎng)養(yǎng)成的不良風(fēng)氣。

多數(shù)師范生心目中的好教師一是“教得好”的“教育教學(xué)智慧型”教師，二是“對我好”的“師生關(guān)系溫情型”教師。少數(shù)師范生心中的好教師是個(gè)人品質(zhì)美好型教師。只要“教得好”和“對我好”即可，至于好教師美好的個(gè)性品質(zhì)，在他們眼中成為了一個(gè)輔助性條件，這一點(diǎn)和新時(shí)代的四有標(biāo)準(zhǔn)以師德為首、將教師個(gè)人的人格力量和人格魅力視為成功教育的重要條件不符。四有好教師中的理想信念恰恰被師范生們忽視了。

今日的師范生即未來的小學(xué)教師?！敖逃呷绻氲健嘤恕岣邔Ψ健?，就必須在他本人心目中產(chǎn)生著‘更高的東西是什么’這樣一種不斷前進(jìn)的意欲，要不斷思慕、追求作為永恒創(chuàng)作者的宇宙大道”［2］。

校史是由學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、文化氛圍、大師風(fēng)采、校友事跡等構(gòu)筑起來的全校師生的精神家園，是學(xué)校師生的重要精神依托。校史文化是校史與大學(xué)文化的交集以及由此衍生和輻射出的歷史文化。校史文化是一個(gè)學(xué)校的靈魂，往往對一代代學(xué)子產(chǎn)生終生難忘的、不可估量的影響［3］。

三、以吉首大學(xué)師范學(xué)院為個(gè)案的校史文化資源融入小教師范生師德培養(yǎng)策略

義務(wù)教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展需要優(yōu)質(zhì)資源，學(xué)校發(fā)展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為先。引導(dǎo)小教師范生在已有的好教師認(rèn)知與精神形態(tài)的校史文化熏染下，由追求職業(yè)道德的“心動(dòng)”轉(zhuǎn)化為“行動(dòng)”，有如下幾個(gè)方面的策略：

（一）教師自身應(yīng)該挖掘校史和校史文化精神

吉首大學(xué)師范學(xué)院坐落于市郊河?xùn)|北岸的鰲魚峰頂。師從王陽明的明代苗族思想家和教育家吳鶴曾在此建館修業(yè)招徒。清咸豐年間（1851—1861年）在其舊址上建鶴公祠，以祀?yún)曲Q。光緒三年（1877）擴(kuò)建為潕溪書院。1936年，用書院舊址成立湘西特區(qū)師資訓(xùn)練所，為苗族地區(qū)培訓(xùn)師資。幾經(jīng)變遷，湘西特區(qū)師資訓(xùn)練所定名為“吉首大學(xué)師范學(xué)院”，面向湖南、湖北、江西、廣西、海南、貴州、新疆七?。▍^(qū)）招生。從“潕溪書院”到吉首大學(xué)師范學(xué)院，在500年發(fā)展歷程中，學(xué)校文化不斷積淀、豐富和內(nèi)化，形成了“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、團(tuán)結(jié)勤奮、全面發(fā)展”的傳統(tǒng)，積淀成“學(xué)高為師，身正為范”的校訓(xùn)。凝練出“頂天立地、繼往開來”的獨(dú)特校史文化精神。這種精神表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.獻(xiàn)身民族教育事業(yè)，艱苦奮斗。吳鶴自身學(xué)問高深卻拒官不做，在鄉(xiāng)里設(shè)館辦學(xué)，相傳在鰲魚峰上創(chuàng)辦潕溪書院；徐鳳翔自己雇人燒制磚瓦，購紫藤種金桂，按岳麓書院規(guī)模重修潕溪書院；1936年時(shí)在長沙任教的湘西籍教育家陳慶梅，接受家鄉(xiāng)人民的召喚，臨危受命，擔(dān)任所長（校長），并親自選定校址潕溪書院，陳校長在國運(yùn)維艱的抗日烽火中嘔心瀝血、獨(dú)具慧眼，一開始就辦出了苗區(qū)師范學(xué)校的民族特色和地方特色。

2.拼命苦干，刻苦鉆研。高明哲老師立志在數(shù)學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造新的成果，所寫的讀書筆記和習(xí)題解答裝訂成本有幾十公斤，在做好科研的同時(shí)，他努力自學(xué)英語，達(dá)到了能用英語寫專業(yè)文章的水平，從1996年以來，20年中共發(fā)表論文40 余篇，8 篇進(jìn)入國家一級期刊（國內(nèi)1篇，國外7 篇）。其研究實(shí)函數(shù)與常微分方程的文章和著作具有國際先進(jìn)水平，被列為全球近3 萬數(shù)學(xué)家之一，1997年獲得了曾梓憲教育基金會高等師范院校教師獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。

3.不畏條件艱苦，一心向?qū)W。學(xué)生寒暑假回家?guī)缀跞巳俗呗?，鄉(xiāng)里同學(xué)回家一天時(shí)間不夠，半路上要借宿。爬矮寨坡數(shù)千級石板階梯，繞過大峽谷，穿過原始森林，有時(shí)還會聽到野獸嚎叫，一天趕一百二十里路，晚上才能到家。家住縣城附近的同學(xué)，回家的頭天晚飯多打一餐，第二天用毛巾包好，待到路途中吃，即使天不亮就出發(fā)，也要天黑到家。

（二）利用校史文化資源對小教師范生進(jìn)行家國情懷教育

學(xué)校初建之時(shí)，正是國家蒙難之際。國難當(dāng)頭，吉首大學(xué)師范學(xué)院校友興學(xué)救亡，將校史文化資源展現(xiàn)出來，廣大的師范生在浩瀚的信息之中，吸取養(yǎng)分，陶冶愛國情操。

前輩校友用歌聲寄寓愛國情。1943年，學(xué)子們在宿舍前的小廣場，升旗時(shí)高唱“我們要努力當(dāng)自強(qiáng)，我們要把握住此黎明之光，艱苦辛勞，身體好：學(xué)問好，人格高…”，校友們并沒有被日本人的瘋狂侵略所嚇倒。有一段時(shí)間潕溪書院大殿里的教室正在修整之中，有同學(xué)暫時(shí)在另一座小寺廟上課，往返途中，同學(xué)們列隊(duì)高唱“大刀向鬼子們的頭上砍去”，不論刮風(fēng)下雨，從不松懈。女生到峒河洗衣服時(shí)，常唱起從內(nèi)遷的安徽國立八中傳過來的歌曲：“萬溶江……飄零的女兒來洗衣裳……故鄉(xiāng)……別時(shí)容易見時(shí)難……總有一天春暖花香……，別了，萬溶江。”校友們對這些逃難到后方的兒女對于故鄉(xiāng)的深情思念感同身受，對抗戰(zhàn)必勝充滿期盼。

前輩校友以實(shí)際行動(dòng)支持抗日。1944年，省立九師高二班學(xué)生編練抗戰(zhàn)話劇《遠(yuǎn)方征》并公開演出，賣票所得全部捐獻(xiàn)前方抗日將士；1944年，日寇鐵蹄踐踏湘西北地區(qū)，國民黨軍余程萬師死守常德，犧牲慘重，全校掀起獻(xiàn)金救國運(yùn)動(dòng)，大家從有限的伙食費(fèi)中節(jié)約出一部分糧食和菜，支援前線。

更有校友毅然奔赴殺敵的疆場。1939年，學(xué)生王國祥、吳炳炎、田儒林棄筆從戎；1944年，在戰(zhàn)略相持最艱難的時(shí)刻，14 名學(xué)生志愿從軍抗日；1945年，又有16 名學(xué)生志愿從軍抗日。

（三）利用校史文化精神對小教師范生進(jìn)行理想信念教育

一代人有一代人的奮斗，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。吉首大學(xué)師范學(xué)院校友在烽火弦歌報(bào)國行中洋溢的家國情，能夠啟迪師范生的愛國熱情和為國奮斗的信念。潕溪書院，既是民族文化資源的富礦，又有著羅盛教等家喻戶曉的英雄人物，作為理想信念和主流價(jià)值觀的標(biāo)志。1947年3月到1949年3月，16—18 歲后更名為羅盛教的羅雨成入校就讀，他讀書特別勤奮，刻苦用功。他為人爽直，生活簡樸，他經(jīng)常穿的一身粗布衣服，是家里老人家用棉花紡織的棉布，染成灰色或青、藍(lán)色。沒有雨鞋，若遇下雨，就穿木屐。買不起鋼筆，就用毛筆或添水筆，墨水也多是自己買顏料配制的，一支筆常用一兩年。零用錢從來不亂買零食，積攢起來買參考書。他志行高潔，刻苦勤奮、醉心體育運(yùn)動(dòng)。在《說桂花》一文中，他仰慕校園桂葉傲雪而青蔥，桂花不屈秋殘而芳香。短暫一生中省立九師兩年的砥礪，奠定了一個(gè)心懷祖國無私奉獻(xiàn)的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的英雄人格［4］。

（四）無私奉獻(xiàn)，教育情懷深厚

潕溪書院中堂楹聯(lián)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，其思想境界高遠(yuǎn)，啟迪師生鑄就崇高師德，獻(xiàn)身民族教育。

《人民教育》于1985年第7 期刊載了報(bào)告文學(xué)《苗山芍藥》描寫的是漢族小學(xué)教師楊并蒂，1955年從學(xué)校畢業(yè)后，在苗族聚居區(qū)小學(xué)任教，三十年如一日，潛心學(xué)苗語，開展苗語雙語教學(xué)，成績顯著，被譽(yù)為“苗山芍藥”［5］。

1964年的畢業(yè)生麻升海，到1993年時(shí)已經(jīng)在花垣縣雅酉鄉(xiāng)黃瓜寨一人一校任教20 多年，帶領(lǐng)學(xué)生勤工儉學(xué)，實(shí)現(xiàn)了16年免費(fèi)教育，被譽(yù)為“黃瓜寨”的好園丁。

“我是土生土長的涂乍人，我要回到生養(yǎng)我的地方?！?997年的畢業(yè)生龍進(jìn)國是保靖縣長潭河南岸涂乍鄉(xiāng)一位鄉(xiāng)村教師。涂乍鄉(xiāng)通往縣城的唯一一條鄉(xiāng)村公路，被長潭河割裂，居民出行全靠一艘老式的人力渡船。山洪暴發(fā)、河水陡漲或者枯水期不能過河時(shí)，就只能翻山越嶺，繞一大圈從另一個(gè)方向趕往縣城。因此，涂乍鄉(xiāng)被人們稱為“孤島”。一次為趕會議，龍進(jìn)國走山路折騰了5個(gè)多鐘頭，有幾次還差點(diǎn)掉下懸崖。像這樣驚險(xiǎn)的事情，他一年總要碰上三兩回。很多時(shí)候，他想打退堂鼓離開涂乍鄉(xiāng)，但每當(dāng)他走進(jìn)學(xué)校，看到背著書包、穿著破爛的孩子，又留下來，20 多年如一日守望“孤島”，在龍進(jìn)國的不懈努力下，學(xué)校多次獲得“縣級教學(xué)質(zhì)量先進(jìn)單位”的榮譽(yù)稱號。

歷史是用例子教育人的哲學(xué)，校史文化以其獨(dú)有的歷史源流為內(nèi)核支撐，以其傳承性、傳播性、輻射性、教化性的特點(diǎn)，在大學(xué)文化育人的過程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。深入挖掘吉首大學(xué)師范學(xué)院歷史文化、精神文化等校史文化中蘊(yùn)含的“頂天立地、繼往開來”的獨(dú)特精神，即創(chuàng)業(yè)精神、奉獻(xiàn)情懷、報(bào)效祖國、服務(wù)他人的崇高品德和完善自我、追求卓越的理想人格以及堅(jiān)定的科學(xué)鉆研精神，以此涵育師范生師德，堅(jiān)定其從教意愿，認(rèn)同教師工作的意義和專業(yè)性，具有積極的情感、端正的態(tài)度、正確的價(jià)值觀，使其立志于做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國引路人的優(yōu)秀教師。深度思考義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡視域下師范生師德建設(shè)的校史文化涵育路徑永遠(yuǎn)是題中應(yīng)有之義。