新時代宜賓鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑探究

劉 姣 余 婷

宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川宜賓 644000

引言

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，多次深入農(nóng)村實(shí)地調(diào)研，著重強(qiáng)調(diào)推動鄉(xiāng)村全面發(fā)展要以文化振興為重要抓手。習(xí)近平總書記曾指出: “沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量[1]?！毙聲r代，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的大發(fā)展大繁榮，必須以鄉(xiāng)村為本、文化為魂，切實(shí)關(guān)心農(nóng)民所思、所想、所需，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的前提是充分尊重和發(fā)揮農(nóng)民主體地位。宜賓地區(qū)“七山一水二分田”，農(nóng)村受地形地貌影響，部分青壯年外出務(wù)工，留下的大多是兒童和老年人，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，娛樂活動較少，打牌現(xiàn)象普遍，新時代應(yīng)積極探索宜賓鄉(xiāng)村文化建設(shè)新路徑。

一 夯實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才隊(duì)伍

鄉(xiāng)村人民作為現(xiàn)代化的基本主體，也是鄉(xiāng)村振興的根本性推動力量。培育現(xiàn)代獨(dú)立人格的新型農(nóng)民才是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根本目標(biāo)。農(nóng)民要不斷吸收新思想，發(fā)揮其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體性作用，培育和提升自身文化創(chuàng)新能力，最終實(shí)現(xiàn)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供持久動力。

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念

習(xí)近平總書記在關(guān)于鄉(xiāng)村振興的論述中強(qiáng)調(diào)了生力軍的重要地位[2]。而鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成效與農(nóng)民思想觀念密切相關(guān)。因而轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想觀念尤為重要。首先，大力發(fā)展鄉(xiāng)村教育，關(guān)注未成年人成長成才。青少年是祖國的未來，民族的希望，農(nóng)村青少年只有接受教育掌握知識才能改變自身和家庭的命運(yùn)。強(qiáng)化教育的重要性加大宣傳力度，激勵農(nóng)村未成年人奮發(fā)圖強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)，形成良好的崇尚知識的鄉(xiāng)村風(fēng)氣；其次，重視技能培訓(xùn)，提升農(nóng)民專業(yè)技能。中國人飯碗要想牢牢掌握在自己的手里，就要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，首要的是培養(yǎng)一批高素質(zhì)、懂技術(shù)的新型職業(yè)農(nóng)民。

鄉(xiāng)村要大力發(fā)展繼續(xù)教育和職業(yè)教育，定期舉辦技能培訓(xùn)班，邀請相關(guān)專家來進(jìn)行指導(dǎo)，鄉(xiāng)村人民要根據(jù)自己的興趣和自身實(shí)際情況，學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)，獲取職業(yè)文憑，真正能夠在農(nóng)村留得下、穩(wěn)得住、有作為；最后，加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村思想文化陣地，及時回應(yīng)農(nóng)民關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，積極解決好農(nóng)民群眾最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)利益問題，先進(jìn)道德進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)群眾頭腦，真正做到入腦入心。培育新時代新型職業(yè)農(nóng)民，守好農(nóng)村思想文化陣地。

（二）提高主體意識

“農(nóng)村要發(fā)展，根本要依靠億萬農(nóng)民[3]?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村的發(fā)展要依靠農(nóng)民群眾，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。農(nóng)民滿不滿意、高不高興、答不答應(yīng)是衡量農(nóng)村發(fā)展成效的關(guān)鍵[4]?！?/p>

習(xí)近平總書記多次表示，文化建設(shè)的目的是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化大發(fā)展、大繁榮，文化發(fā)展成果由農(nóng)民共享。立足以“村民為中心”，提供更多、更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品不斷滿足村民美好生活需要。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不是一蹴而就的，需要充分調(diào)動全體農(nóng)村群眾的主體性，讓越來越多的農(nóng)民擔(dān)當(dāng)使命為自己的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中發(fā)揮農(nóng)民的主體性作用，激發(fā)農(nóng)民建設(shè)積極性、主動性，用自己青春和才華來建設(shè)家鄉(xiāng)，在建設(shè)過程中農(nóng)村群眾的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)得到更好提升，同時強(qiáng)化了農(nóng)民對于家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、獲得感。

（三）提升創(chuàng)新能力

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造，特別是要為年輕人發(fā)展提供有利條件”。[5]一是要鼓勵農(nóng)民敢于創(chuàng)新。農(nóng)民藝術(shù)家的創(chuàng)作、創(chuàng)新需當(dāng)?shù)卣罅χС郑e極搭建和組織農(nóng)民藝術(shù)家的交流和溝通，推出一批傳的開、接地氣、留的住的文化精品?，F(xiàn)如今新媒體直播平臺越來越多，選秀節(jié)目也層出不窮，為農(nóng)村群眾提供了展示農(nóng)村生活、農(nóng)民風(fēng)采的機(jī)會，農(nóng)民要發(fā)揮自身優(yōu)勢和特色，結(jié)合新媒體大膽創(chuàng)新，不斷豐富鄉(xiāng)村文化形式，結(jié)合鄉(xiāng)村特色打造獨(dú)具地域風(fēng)格的文藝項(xiàng)目，例如以書法、繪畫、歌曲、舞蹈等形式展示宜賓少數(shù)民族特色文化，積極傳播鄉(xiāng)村正能量；二是要搭建鄉(xiāng)村文化平臺，定期開展文體活動、民俗民間活動等，例如村民體育友誼賽、廣場舞比賽等，適當(dāng)發(fā)放榮譽(yù)證書和獎品，保護(hù)農(nóng)村群眾創(chuàng)作熱情和原動力，壯大鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展隊(duì)伍，更好地提升農(nóng)民的創(chuàng)新能力。

二 推動鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新

習(xí)近平總書記曾指出：“中國悠久的農(nóng)耕歷史塑造出了豐富多彩的鄉(xiāng)村文化[6]。”中華民族五千年進(jìn)程中產(chǎn)生了璀璨燦爛的文明成就同時也催生了大量的傳統(tǒng)美德，如勤勞勇敢、睦鄰友好、愛國奉獻(xiàn)、樂善好施等等，鄉(xiāng)村文化建設(shè)中要繼承與發(fā)展中華傳統(tǒng)美德，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

（一）以鄉(xiāng)為本，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的主導(dǎo)性

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新[7]”。鄉(xiāng)村文明是農(nóng)民在漫長的歷史長河中結(jié)合自身生產(chǎn)、生活實(shí)際自發(fā)形成的表達(dá)形式，通俗易懂、貼近農(nóng)民生活，更能引起共鳴。農(nóng)村大多以姓氏和血緣集中居住，更加注重家族和家庭的傳承性。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明社會才會文明。家庭的前途命運(yùn)與國家和民族的前途命運(yùn)是緊密相連在一起的。千家萬戶好，國家才能好。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，要以家庭為單位，注重家教、家風(fēng)，把良好的風(fēng)氣和道德思想貫穿于每一個家庭、每一個成員。以鄉(xiāng)為本，根植于鄉(xiāng)村文化，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的主導(dǎo)性。

（二）價值引領(lǐng)，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村文化的新風(fēng)尚

社會主義核心價值觀是全社會共同認(rèn)可的最具民族力量和社會凝聚力的價值取向，全社會積極弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，才能匯聚起建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的磅礴之力。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中加強(qiáng)社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，倡導(dǎo)“形”“樣”互動，在鄉(xiāng)村社會中形成富有中國特色社會主義的價值規(guī)范，不斷構(gòu)建和諧鄰里關(guān)系，筑牢鄉(xiāng)村民眾共同情感認(rèn)知基礎(chǔ)，從而提升鄉(xiāng)村群眾的道德層次，提倡鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚。

（三）革故鼎新，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳播力

根據(jù)第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2018年12月，我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)8.29 億，手機(jī)網(wǎng)民占比高達(dá)98.6%，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%[8]。鄉(xiāng)村文化建設(shè)必須結(jié)合新型媒體才能適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展大環(huán)境，才能更加具有感召力和影響力。充分利用智能手機(jī)進(jìn)行“微”宣傳，把鄉(xiāng)村文化在公眾號、微信群等平臺上進(jìn)行線上宣傳，把最新的文化資訊和文化理念傳遞到每家每戶每個人。同時鄉(xiāng)村也要積極引進(jìn)了解時代流行趨勢的新媒體人才，運(yùn)用人民大眾喜聞樂見的方式傳播鄉(xiāng)村生活講好鄉(xiāng)村故事，新媒體要充分推進(jìn)到基層，推陳出新，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳播力。

三 拓展鄉(xiāng)村共同文化空間

鄉(xiāng)村共同文化空間建設(shè)，要以弘揚(yáng)先進(jìn)文化的主旋律，進(jìn)而重建鄉(xiāng)村社會的精神信仰和倫理規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)營建鄉(xiāng)村社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的文化氛圍的目標(biāo)。

（一）改善鄉(xiāng)村村容村貌

馬克思曾說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人[9]”。鄉(xiāng)村環(huán)境是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容之一，鄉(xiāng)村環(huán)境對于村民文化素質(zhì)的提升、行為舉止的改善意義重大。人在清潔美麗的環(huán)境下自然而然地會注重自己的言談舉止，做一個文明有禮的人，相反人處在臟亂差的環(huán)境下就會放縱自己的言談舉止，更加不會反思自己的行為去做一個有素養(yǎng)的村民，這就是環(huán)境對于人的影響力，因此改善村容村貌打造一個清潔衛(wèi)生的文明鄉(xiāng)村尤為必要。例如加強(qiáng)清理農(nóng)村牲口棚、堆砌的廢物，科學(xué)處理生活垃圾，合理分類變廢為寶。拆除臨時搭建的違章建筑，建設(shè)整潔有序、環(huán)境干凈的美麗鄉(xiāng)村。一屋不掃何以掃天下，每個村莊以組為單位，組內(nèi)開展家庭衛(wèi)生情況評比，優(yōu)勝家庭推選至村里進(jìn)行最終評選，選出最美家庭，發(fā)放榮譽(yù)證書，并給與適當(dāng)物質(zhì)獎勵，對于墊底家庭提出相應(yīng)整改措施，限期內(nèi)完成任務(wù)。通過比賽形式促使村民愛護(hù)環(huán)境、養(yǎng)成衛(wèi)生好習(xí)慣，使鄉(xiāng)村村容村貌煥然一新建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

（二）完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施

運(yùn)用農(nóng)民群眾喜聞樂見的方式進(jìn)行宣傳，努力實(shí)現(xiàn)數(shù)字廣播電視戶戶通，構(gòu)建覆蓋鄉(xiāng)村、功能完備、便捷高效、服務(wù)到戶的數(shù)字廣播電視覆蓋服務(wù)體系。應(yīng)用新技術(shù)，打造新視聽，達(dá)到電視戶戶通、廣播村村響、電影月月看、網(wǎng)屏皆互動的目標(biāo)。農(nóng)村廣播定時推送新聞聯(lián)播內(nèi)容讓村民了解國家大事、關(guān)心政治，特別是疫情期間要把政府防疫舉措和準(zhǔn)確疫情情況傳達(dá)給廣大村民，讓村民做到不信謠、不傳謠、不造謠，主動配合相關(guān)防疫部門調(diào)查，做守法、懂理新時代良好村民。完善鄉(xiāng)村文化廣場、鄉(xiāng)村圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化交流中心，不斷推動群眾性文體活動的開展。

（三）發(fā)揮榜樣激勵作用

費(fèi)孝通曾說過：文化是人為的，文化也是為人的[10]。文化的建設(shè)者是人，文化的享受者也是人。拓展公共文化空間，一方面鄉(xiāng)村要建設(shè)一批看得見、摸得著的文化基礎(chǔ)設(shè)施，例如建立農(nóng)村圖書室，由財政撥款、各村自籌、村民募捐采購符合村民文化程度、興趣愛好的書籍，豐富村民業(yè)余娛樂生活，同時在鄉(xiāng)村引進(jìn)一批在線閱讀設(shè)備，讓部分村民足不出戶也能享受到文化生活的滋養(yǎng)。久而久之，鄉(xiāng)村就會形成向上、向?qū)W的良好學(xué)習(xí)氛圍，打牌等不良現(xiàn)象慢慢減少乃至消失；另一方面要制定引導(dǎo)農(nóng)民向善向上的鄉(xiāng)規(guī)民約，定期通過“五好家庭”“星級文明戶”“好兒媳”等評比活動來引導(dǎo)鄉(xiāng)村民眾崇德向善，挖掘和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)良文化傳統(tǒng)，不斷開創(chuàng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新局面。

四 激發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)活力

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》提出，要挖掘文化內(nèi)涵，大力培育鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展宜賓茶產(chǎn)業(yè)、竹文化，扎實(shí)做好新時代“三農(nóng)”工作，開發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)有“錢”景，譜寫鄉(xiāng)村文化發(fā)展新篇章。

（一）因地制宜，突顯特色

發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，首先要做到立足于鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與現(xiàn)有資源，拓寬文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)思路，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源稟賦，努力打造“一村一品”，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。其次，要立足于當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的文化優(yōu)勢，如宜賓地區(qū)具有大量的紅色革命遺跡、歷史文物古跡等，還存在著一些古村落、傳統(tǒng)建筑等，利用這些文化優(yōu)勢打造一批具有當(dāng)?shù)匚幕厣恼褂[館、博物館、紀(jì)念館等。宜賓各個鄉(xiāng)村根據(jù)自身特色，因地制宜，把地域風(fēng)情與地域經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，把無形資源轉(zhuǎn)變?yōu)橛行谓?jīng)濟(jì)價值，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，全面開發(fā)鄉(xiāng)村地方特色文化資源。還可以開發(fā)地方文化資源，如民族風(fēng)情文化區(qū)、休閑文化山莊等。

（二）理念引領(lǐng)，全面發(fā)展

發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要遵循。一方面利用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中“天人合一”的生態(tài)價值和返璞歸真的生活價值，在不斷拓展農(nóng)業(yè)發(fā)展的新功能，助推農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效的同時，進(jìn)而推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級。發(fā)展特色采摘園、農(nóng)家樂等服務(wù)業(yè)，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈；另一方面，農(nóng)產(chǎn)品的地理標(biāo)志是提高附加值的有力抓手，通過打造綠色優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，做好特色品牌，用新發(fā)展理念來引領(lǐng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

（三）產(chǎn)業(yè)融合，創(chuàng)造價值

宜賓地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)主要以第一、二產(chǎn)業(yè)為主，在發(fā)揮鄉(xiāng)村已有生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境和歷史文化的價值同時發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，例如合理利用鄉(xiāng)村景觀和特色資源，因地制宜發(fā)展觀光型鄉(xiāng)村旅游。依托宜賓當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)和現(xiàn)有人文資源優(yōu)勢，合理打造特色村莊和旅游景區(qū)。將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢，展示鄉(xiāng)村文化自身魅力和時代風(fēng)采。同時按照“規(guī)劃先行、示范帶動、整體提升”的思路，整頓鄉(xiāng)村居住環(huán)境，提升鄉(xiāng)村文化價值，樹立鄉(xiāng)村文化品牌，不斷提高鄉(xiāng)村旅游區(qū)的知名度和影響力。