淺析紀實節(jié)目中的新疆區(qū)域形象
——以新疆電視臺為例

□ 周述政

在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的今天，人們對紀錄片又有新的認識，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、新媒體等平臺傳播，觀眾可形象、直接接收到紀錄片傳達出來的信息，具有形象生動、內(nèi)容真實的特點，在傳播過程中自覺或不自覺地接受和重新編碼，并構(gòu)建符合自我想象的藝術(shù)傳播形象。從這個角度看，紀錄片既是一種藝術(shù)形式，也是一種傳播媒介。

對新疆區(qū)域形象進行探索和研究，首要任務(wù)是明晰什么是“形象”，什么是“區(qū)域形象”，什么是“新疆區(qū)域形象”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋，“形象”是指能引起人的思想或感情活動的具體形狀或姿態(tài)。區(qū)域形象，也稱為地區(qū)形象、地方形象，是指社會公眾對一個區(qū)域（通常會是某級行政管轄范圍內(nèi)的區(qū)域）的總體的、抽象的、概括的主觀認識和評價，是公眾對此區(qū)域的內(nèi)在綜合實力、外顯活力和未來發(fā)展前景所產(chǎn)生的一種情感和印象①。而新疆區(qū)域形象，是新疆地區(qū)外化的整體公眾形象，是新疆區(qū)內(nèi)外公眾對新疆地區(qū)綜合實力、未來發(fā)展前景的總體看法和綜合評價。這里既涵蓋新疆區(qū)域內(nèi)自然環(huán)境、人文景觀、政治經(jīng)濟文化等因素，也包括區(qū)域范圍內(nèi)新疆各族人民的行為表現(xiàn)。總之，新疆區(qū)域形象是新疆區(qū)域范圍內(nèi)社會評價的總括。

紀錄片作為一種大眾傳播媒介，其藝術(shù)特點使得在傳播過程中塑造形象具有天然的優(yōu)勢：內(nèi)容客觀真實、傳播對象范圍廣、傳播影響大。人們通過觀看紀錄片就可以大致了解一個地方的情況，即使在之前我們對該地區(qū)一無所知，通過紀錄片提供給我們的信息，我們就有了一定認知的基礎(chǔ)窺一斑而知全貌，就能進一步激發(fā)我們對該地區(qū)的綜合判斷。因此，大眾傳播媒介對地方形象有著明顯的塑造作用，深刻地影響著人們對地方形象的認知，這也是大眾傳播媒介對地方形象的主要作用2。有學(xué)者認為，區(qū)域形象的形成要實現(xiàn)三種形態(tài)的轉(zhuǎn)變，即區(qū)域現(xiàn)實形態(tài)→區(qū)域形象傳播形態(tài)→區(qū)域形象公眾認知形態(tài)。區(qū)域的現(xiàn)實形象（信息源）經(jīng)過傳播者的各種傳播行為被受眾感知，并經(jīng)過受眾意識的簡選和重新解釋，最終形成公眾認知的區(qū)域形象。因此，區(qū)域形象并不完全等同于區(qū)域的現(xiàn)實形象。信息的傳播（包括傳播內(nèi)容的選擇、傳播途徑、傳播力度以及傳播方式）對區(qū)域形象的形成有重要影響。由此看來，新疆紀錄片從業(yè)者的重要任務(wù)，就是把現(xiàn)實新疆的多維度信息，通過傳播媒介讓區(qū)內(nèi)外的廣大觀眾熟知，并在觀眾心里不斷積累、沉淀，最終形成認知中的新疆區(qū)域形象。

一、新疆電視臺紀實節(jié)目生產(chǎn)內(nèi)容的抽樣分析

筆者選取新疆屬地主流電視臺——新疆衛(wèi)視的紀錄紀實節(jié)目作為研究對象。選取新疆電視臺，主要原因是上星頻道具有全國影響力，覆蓋范圍廣闊，對外公信力也比較強。筆者希望從欄目、時長、節(jié)目、內(nèi)容、關(guān)鍵詞、拍攝點、領(lǐng)域等多方面入手，探尋在播出的紀實影像中呈現(xiàn)的新疆區(qū)域形象，進而觀察紀錄片影像文本在塑造和傳播新疆區(qū)域形象方面的作用。

筆者采用量化研究的方法，以新疆電視臺日播節(jié)目2020 年8 月1 日——8 月15 日這一時段，將近1800 分鐘的紀實節(jié)目播出情況，分析紀錄片文本中的新疆區(qū)域形象，截取的內(nèi)容雖然不能完整體現(xiàn)新疆紀實節(jié)目全貌，但可以看出新疆紀實類節(jié)目創(chuàng)作的大致趨向。

新疆衛(wèi)視在2020 年8 月1 日——15 日期間，總共公開播出50 集（期）紀實節(jié)目（紀錄片），平均每天播出3.5 部，近100 分鐘內(nèi)容，加上部分欄目重播，基本上每天紀實節(jié)目（紀錄片）的播出時間近130 分鐘?！督袢站劢埂窓谀恐饕岩暰€集中在老百姓勤勞致富、幸福生活、民生改善上，每周播出五集，每集30 分鐘；《我們都是追夢人》欄目，播出的節(jié)目內(nèi)容也大部分聚焦民生發(fā)展、“訪惠聚”駐村工作以及脫貧攻堅的話題；《黨員教育電視片展播》欄目每期介紹一位優(yōu)秀黨員，內(nèi)容也主要集中在脫貧攻堅工作中黨員同志付出的努力?！墩鎸嵱涗洝贰督z路劇場》主要播出國家廣電總局推優(yōu)的大型系列紀錄片，有新疆題材如《伊犁河》《山河新疆》，也有其他省份題材如《鄉(xiāng)愁》《挺進深淵》《青年強中國強》等。

所有播出節(jié)目中經(jīng)濟民生類60%，民族團結(jié)類10%，科技發(fā)展類12%，傳統(tǒng)文化類6%，民俗風(fēng)情類6%，其他包括軍事、新疆歷史等6%。播出的科技類和傳統(tǒng)文化類是國家廣電總局推優(yōu)紀錄片，其制作不涉及新疆區(qū)域內(nèi)容。根據(jù)國家2020 年脫貧攻堅的總體部署，新疆衛(wèi)視制作和播出也是以新疆地區(qū)的脫貧攻堅、發(fā)展民生的內(nèi)容為主。

二、新疆電視臺紀實節(jié)目呈現(xiàn)的新疆區(qū)域形象

（一）蓬勃發(fā)展的新疆形象

新疆電視臺作為新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府宣傳部門，其節(jié)目播出要遵循黨的宣傳方針政策。新疆電視臺開辟的專欄《今日聚焦》《我們都是追夢人》，每期紀實節(jié)目講述普通老百姓的故事，鏡頭對準平凡人群，通過老百姓的喜怒哀樂，展現(xiàn)新疆蓬勃發(fā)展的今天，在黨和國家關(guān)懷下人們的幸福生活，記錄中國新疆地區(qū)發(fā)展進步的軌跡，在充滿改革活力時代背景下呈現(xiàn)生機勃勃的新疆區(qū)域形象。

抽樣觀察的節(jié)目中，影片《熱娜尋根記》講述大學(xué)生熱娜暑假回家，看到家鄉(xiāng)日新月異的變化；《皮山鵝來了》講述駐村書記找準點子，因地制宜，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富之路；《小鎮(zhèn)的夏天》講述葉城偏僻貧困的村莊通過異地搬遷，步入脫貧的致富之路；《昆侖山下的幸福水》講述當(dāng)?shù)卣鉀Q老百姓喝水難、水難喝的問題；《幸福園：搬出的幸?！分v述政府干部動員鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)變觀念，異地搬遷，脫貧致富；《梧桐之春》用過去和現(xiàn)在作對比，弘揚在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，人們過上幸福的生活；《桃之夭夭》講述兵團人產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，發(fā)展陽光產(chǎn)業(yè)的幸福生活。

紀錄片藝術(shù)形象傳播生動感人，透過影片的聲畫效果，我們可以身臨其境，切身體會從政府到干部到老百姓攜手合作，共繪美麗和諧的新疆藍圖，記錄影像中呈現(xiàn)一個充滿活力、蓬勃發(fā)展的新疆區(qū)域形象。

（二）風(fēng)景優(yōu)美的新疆形象

一如既往，在電視臺播出的紀錄片中，新疆風(fēng)景優(yōu)美，資源豐富，民族眾多，蘊含豐富的文化寶藏。系列紀錄片《伊犁河》以“共生”為主題，講述了伊犁河兩岸普通百姓生活發(fā)展和變化的故事。第一集《以夢為馬》：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生；第二集《物阜民安》：游牧與農(nóng)耕的共生；第三集《山河動力》：人與自然萬物的共生；第四集《城里村外》：城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的共生；第五集《大河之戀》：各民族之間的共生；第六集《不問西東》。“這是一部展現(xiàn)多種文明形態(tài)交融并生的紀錄片，是對伊犁人文、旅游、生態(tài)、物產(chǎn)、商貿(mào)等全方位宣傳。”總導(dǎo)演蔡志剛在接受記者采訪說，“《伊犁河》的拍攝方向就是為宣傳大美新疆、和諧新疆?！?/p>

《山河新疆》由新疆廣播電視局、新疆廣播電視臺和新疆雅辭文化發(fā)展有限公司三方聯(lián)合制作，攝制組的足跡遍布喀什地區(qū)、和田地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州、阿克蘇地區(qū)、塔城地區(qū)、伊犁哈薩克自治州等地。紀錄片總導(dǎo)演蔡志剛在采訪中說：“以人為線，文旅為基，山脈為魂，河系為源，以各行、各業(yè)、各地的人物為故事主線，立體呈現(xiàn)新時代和諧穩(wěn)定的新疆大地，鮮活展現(xiàn)新疆豐富、獨特的地域文化、旅游景觀、人文生態(tài)等方面的新風(fēng)尚?！惫?jié)目播出后，觀眾評價說“新疆太過壯美了，這部影片很好地展示了新疆的美”“航拍鏡頭真的美，但是拍得太散，節(jié)奏不強，講述情感不強，畢竟是風(fēng)光紀錄片。”從兩部精心制作的紀錄片，其中的傳播形象可以感知到新疆的風(fēng)景優(yōu)美、文化絢麗多彩的區(qū)域形象。

（三）鑄牢中華民族共同體意識的新疆區(qū)域形象

新疆是一個多民族文化匯聚的地方，自古以來各民族流動、遷徙、融合，這既是文化交融的過程，也是各民族共同開發(fā)新疆、建設(shè)新疆的過程，在此過程中，人們建構(gòu)了中華民族共同體意識的新疆區(qū)域形象。

新疆臺播出的作品，堅持把握時代脈搏，展現(xiàn)新疆各族人民的多彩生活，反映各族人民生活的真實風(fēng)貌。新疆題材紀錄片偏重于典型性的民族歌舞、特色美食、民族風(fēng)俗等，《伊犁河》《山河新疆》的內(nèi)容也同樣如此，作品中展現(xiàn)的哈薩克族游牧生活、大農(nóng)業(yè)種植、桑皮紙的民族文化產(chǎn)業(yè)、少數(shù)民族的美食文化……內(nèi)容豐富多彩。新疆自古以來就是一個多民族聚居地，經(jīng)過漫長的發(fā)展、演變和融合，形成今天的綠洲農(nóng)耕文化、草原畜牧文化和屯墾戍邊文化，在播出的作品中多有體現(xiàn)，傳遞給觀眾多民族文化相互融合，和諧相處的的圖景。創(chuàng)作者以獨特的藝術(shù)手法詮釋了中國璀璨的地域文化，讓人們可以看到中華民族共同體意識下的新疆區(qū)域形象內(nèi)涵。同時，新疆臺紀實節(jié)目通過展現(xiàn)新疆區(qū)域內(nèi)的人文、自然、民俗諸方面魅力，也向觀眾宣揚新疆獨特魅力文化，將這種原生態(tài)的自然景觀定義成了魅力的疆域文化符號，并使之成功成為新疆文化的象征，在傳播過程中，構(gòu)建中華民族共同體語境下多民族文化共存的新疆群體形象。

新疆衛(wèi)視報道截圖

三、屬地電視臺紀實節(jié)目塑造新疆區(qū)域形象的不足

（一）拍攝內(nèi)容單一，呈現(xiàn)區(qū)域形象扁平化

新疆有四十多個民族，這些民族的人口各異，紛繁復(fù)雜的文化和習(xí)俗構(gòu)成了一個多姿多彩、富有風(fēng)情的魅力新疆。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上指出，新疆工作取得了重大成效，新疆經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強。從習(xí)總書記的講話中可以看出，新疆近些年的發(fā)展從各個方面、各個層級上看都是可以大書特書的。當(dāng)然由于播出的紀錄片容量有限，不可能面面俱到，每一個領(lǐng)域，照顧到每一個細枝末節(jié)。

了解一個地方，紀錄片是非常好的媒介，它可以形象客觀地紀錄深入觀察發(fā)現(xiàn)。但是題材的單一也是客觀存在的問題。如果一味地向受眾輸入光鮮的內(nèi)容，一方面容易形成刻板印象，另一方面也會讓受眾產(chǎn)生反感。過猶不及。

新疆衛(wèi)視日播節(jié)目中的紀實類（紀錄片）節(jié)目，脫貧攻堅農(nóng)村題材占比近85%，而南疆四地州農(nóng)村話題近60%。2020 年是全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅之年，也是“十三五”規(guī)劃收官之年，在脫貧攻堅上濃墨重彩，但集中單一領(lǐng)域，特別是播出紀錄片的內(nèi)容從模式到主題出現(xiàn)了同質(zhì)化現(xiàn)象，引發(fā)一個讓人擔(dān)心的問題——形象扁平，傳播給受眾的就會是一個單一的新疆區(qū)域形象。

（二）生產(chǎn)內(nèi)容碎片化，區(qū)域形象不全面

新疆電視臺在公眾眼里有較高的公信力，傳播的影像所呈現(xiàn)的新疆區(qū)域形象也有其權(quán)威。在向區(qū)內(nèi)外觀眾傳播展示新疆形象時要考慮呈現(xiàn)全面立體的新疆區(qū)域形象。

“碎片化”一詞來自后現(xiàn)代主義。美國后現(xiàn)代主義理論家哈桑認為，“后現(xiàn)代主義只是拆解……所以，它偏愛蒙太奇、拼貼。信手拈來或切碎的文學(xué)材料”。如今，碎片化常用在紀錄片影像中，尤其在微紀錄片中使用頻率特別高，在新疆電視臺的日播節(jié)目里也表現(xiàn)得較為明顯。

抽樣調(diào)察，新疆電視臺日播節(jié)目中，南疆拍攝占比54%，拍攝內(nèi)容農(nóng)村占比80%多?！镀ど靳Z來啦》《脫貧致富留香瓜》《我們走在大路上》《甜蜜味道線上線下飄香》《人生果實》《扶貧助農(nóng)民生脫貧線》《新居新業(yè)新生活》《小鎮(zhèn)的夏天》《行走在鄉(xiāng)間》《土豆書記》《老驥伏櫪》《乘風(fēng)破浪的奇臺小麥》《新家園1、2、3》《不讓一個貧困戶掉隊》等一大批專題片中的關(guān)鍵詞都集中在“南疆農(nóng)村”“精準扶貧”“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型”“幸福生活”。把所有影片看完，在心中呈現(xiàn)一個固化的新疆區(qū)域形象——新疆農(nóng)村到處瓜果熟了，所有的“訪惠聚”駐村干部都在想辦法幫老百姓賣東西創(chuàng)收增收，生活在新疆農(nóng)村的人們?nèi)兆佣技t紅火火、幸福美滿。

2020 年至今，新疆人民在防疫抗疫的特殊時期，萬眾一心，表現(xiàn)出無與倫比的大局意識和全局觀念，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的先進人物；他們踐行社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，在孤獨中，在艱難中，在堅守中，負重前行，綻放出絢麗的花朵，創(chuàng)造出令人感動而又敬仰的奇跡……總之，不管從政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、科技、教育、旅游、景觀、國家安全哪個層面，新疆的發(fā)展有目共睹，涌現(xiàn)出來的感人事跡數(shù)不勝數(shù)。紀錄片（專題片）要發(fā)揮優(yōu)勢，多層級、全面立體地塑造、構(gòu)建和傳播新疆的區(qū)域形象。

通過對新疆電視臺日播欄目的考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，紀錄片側(cè)重專題講述報道新疆的民生、經(jīng)濟、脫貧攻堅、發(fā)展。專題片是對社會生活的某一領(lǐng)域或某一方面，給予集中的、深入的報道，內(nèi)容較為專一。能全面反映事情的來龍去脈，提高報道內(nèi)容的深度，但由于專題片的容量限制，選題雷同導(dǎo)致的主題同質(zhì)化，導(dǎo)致專題片無法達到設(shè)想中的效果，只能通過議題設(shè)置圍繞固有主題進行呈現(xiàn)。這樣就，不能全面呈現(xiàn)新疆的成就和形象，讓觀眾無法形成對新疆地域形象的總體概念。

（三）議程設(shè)置明顯，區(qū)域形象刻板

議程設(shè)置是傳播過程中傳播者達到預(yù)期效果的有力手段，議程設(shè)置如果能夠滿足受眾對信息的期待或者滿足受眾的需求，那么就可以達到“兩情相悅”的效果。但如果明顯地利用議程設(shè)置，從傳播走向宣傳勢必會引起受眾的反感甚至不信任。新疆電視臺的紀實節(jié)目體現(xiàn)了媒體的這一特性。議程設(shè)置可以通過集中安排一個方面的內(nèi)容吸引公眾的注意力，筆者從節(jié)目抽樣分析，新疆電視臺議程設(shè)置集中在脫貧攻堅這一話題。

美國著名記者沃爾特李普曼在他的《輿論》一書中解釋“刻板”一詞時說，刻板印象也稱為“固定成見”，指的是人們對特定事物所持有的固定化、簡單化的觀念和印象。如果在報道中反復(fù)重復(fù)一個主題或內(nèi)容，就很容易讓人們腦海中形成對一項事物的固定記憶導(dǎo)致“刻板”。在抽樣新疆電視臺播出的紀實節(jié)目中，可以明顯看出在這一時段播出的節(jié)目內(nèi)容趨于一致。當(dāng)記錄和傳播內(nèi)容相同的情況下，人們大腦吸收到的自然是傳播主體想要傳達的信息內(nèi)容。當(dāng)記錄傳播內(nèi)容單一的時候，會對人們接受和構(gòu)建新疆區(qū)域形象造成誤解？導(dǎo)致“審美”疲勞甚至降低人們接受信息的欲求。

新疆電視臺打造的專欄《我們都是追夢人》《今日聚焦》《黨教片展播》，出發(fā)點是希望通過大量的紀實節(jié)目，集中力量宣傳2020 脫貧攻堅戰(zhàn)中，新疆各級政府和各族人民攜手前進，共同打贏這場戰(zhàn)役，描述人們生活安居樂業(yè)、新疆社會和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。但是除了“民生、脫貧”這一議題，新疆電視臺對其他話題就鮮有提及，篇幅大為壓縮。透過新疆電視臺構(gòu)建、傳播的新疆區(qū)域形象，在受眾印象中就可能單一刻板。人們就無法從電視紀實節(jié)目中獲得豐富有效的信息，影響新疆立體完整形象的形成、構(gòu)建。

自上世紀80 年代以來，新疆本土紀錄片的數(shù)量和質(zhì)量穩(wěn)步增長，這不僅得益于新疆豐富的題材資源，也得益于新疆本土紀錄人的堅守和傳承。雖然新疆題材紀錄片創(chuàng)作存在一些不足，但新疆本土紀錄人在不斷努力，結(jié)合具體形勢與自身條件采取了一系列行之有效的舉措，在建構(gòu)和傳播新疆區(qū)域形象方面取得了不俗的成績。正是通過這些新疆題材紀錄片的廣泛傳播，才結(jié)出“讓世界看見中國、讓世界看見新疆”的果實。今后的路還很長，新疆紀錄片人將邁向新的征程，繼續(xù)為建構(gòu)、傳播正面新疆區(qū)域形象而不懈地努力。